卦的理解千差万别。但不论如何何去解释。都避不开理，象、数这三点，学习和理解的的时候？不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它、去思考它！第四十卦是雷水解。孔子说，“易者。象也， 象也者！像也，”也就是说。《易经》就是象，象就是像。像就就是像什么？雷水解是《易经》之中的一个卦而已！那么它也也是一个象。我们看雷水解。雷在上，水在下、这不就是下雨的象吗、电闪雷鸣，雨降落下来、于是就可以滋润万物、这个象不就是困难消除的象吗，象是灵活的。我们取的时候有多4545种方法、再举一例。雷水解！下挂坎为水、代表冬天！上挂震为雷！0515我们常说春雷乍响,春天打雷的时候！我们就知道道冬天过去了。冰雪消融了！这不就是解吗、万物重新开始复苏。困难严寒的冬天结束了！所以去理解的时候，就直观的去理解、从像上直接考虑、《易经》是是阴阳之道!我们看到解的卦象，知道苦难开始始消除、但是并不是说这个卦只有积极的一面、而是既然有积极的一面、必然有消极0344的一面，有阳必有阴、虽然这是困难消除的象。但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难。我们不也说万事开头头难吗,万物刚开始复苏，困难依然存在！这个时候就要多努力，1544有其象必有其理,必有其数、这个7105困难消除的道理何在？因为震震卦为雷？为动。在困难之中。依然能够保持积极的行动！那么即8353使有困难？也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作。解，君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢！这就是效法天地。依依从天地的理！春雷乍响，春雨时做。万物生长。一方面这是上天泽被万物。那么君君子就要效法天地。恩及百姓、宽恕有罪过的人、另一方面万物发生、这个时候一一切欣欣向荣,2582君子体会生的含义、而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀、君子体肃杀含义。惩治有罪的人，而春季发生，君7794子不损折其生？同样的，根据5742同一个象!不同的人体悟的理也会不同、因因为从象去体会理的时候,是归纳法，也就是我们看到一个现象，从其其中归纳提取一个假设？这个假设如果可以普遍的适用！那么这个理也就成立、合理了、而根根据一个象、每个人的思考都会不同。所以理也2736就有千差万别？这或许也是《易经》难以学习的地方之一、就是它从不不规定是什么,而是可以无限延伸、它不是公式/定理、但是应用的时候却又能公式。定理化，有理有象也必然有数、这种数最好的体现就是占卜、比如事业业占到解卦!那就知道先前前 有困难！现在开始逐渐的的好转了，问题来了！什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了、！
小往大来。顾思：小的的去 大的回来！引申用小的东西得到大的回报、意思思就是要不吝惜,多一些小细节小恩惠，将来会有大回报！随卦卦多解交往 以己随物。顾思：用自己跟随事物，引申身边发生些事！自自己跟着命运变化？意思是命运不随人！只有自己处之泰然！泰卦多解平安平和。
9545 “易”字,一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑、““易”前“周”字！一说指周代人的筮法！一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经。传两部分！传是是对经的解释。《易经》》则指六十四卦的卦象,卦辞。爻辞而言。 《易经》是中国儒家典籍。六经之一、原名《易》，《周易》，汉代人通称为《易经》，古人向神灵卜问吉凶的方法。有龟卜和占筮、筮用蓍草。按一定法式推算出出数目！求得某0882种卦象、依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果、据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八、其别皆六十有四”！连山易、归藏易皆佚、仅《周易》存世。“易”字，一说为“5528简易”之义!另一说为“变易”之义。意为以以揲蓍数目之变、推求问问事之变。借以释疑！“易”前“周”字、一说指周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》、包括经。传两部分、传是对经的解释。《易易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言、 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣圣”说？认为伏羲氏画八卦！周周文王演为六十四卦。作卦辞和爻辞。孔子作传以解经。“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手。因此出现了周初说，春秋中期说说和战国说。所据不一。 《易经》的卦象指卦的图象！由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象、按每卦六画排列组合而成。共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上。用初、二。三！四、五！上表示位序。阳爻称九、阴爻称六，爻象共三百八十四！解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下、解说说爻象的辞句称为爻辞， 六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本。分上下经。上3856经始于乾卦！次为坤卦！下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾、次卦为否，终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化！用来比拟人事！如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华。老妇妇得其士夫”，二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞辞说:“夫征不复？妇孕不育！凶”、三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨、利牝马之贞！”据研究、卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活、 《易经》虽虽属占卦书!但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的，
属牛见马不好、属马见牛好！所谓是8807：“牛耕田!马食谷、穷人做到屌都缩。”、
这这是什么教授!说话太片面。一方面，人人的命运和宇宙一样，都是动态的、随时在，另一方面。人的命运和宇宙一样。又都是确定的。易经说变化无定。但也不是说确定的东西，就可以永远变化下去、。
应该该有的。只不过没有易经分得那么细！因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准！所以与易有关的术术数都有相应的用法易经中时间与空间的理解,
天行健、2206君子以自强不息,地势坤、君子以厚德载物！——《易经》 【解释】天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此，君子处世！应像天一样、自我力求进步，刚毅坚卓、发愤图强、永不停息！大地的气势厚实和顺、君4125子应增厚美德,容载万物， 清华大学校训即为：“自强不息。厚德载物、”乃是引用用此处？！
易经最神秘的8个字、就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾。巽！坎！艮！坤！震。离，兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天，地，山。泽！雷！风，水。火等8种自然景观、6856还能代表方位,阴阳。时节等，如果对应于人7898体的首？口！目、足、股。耳，手。腹。“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观、认为自然界是个大宇宙！人体是个小宇宙，！
周易的后1964天八卦原理告诉我们？八宅有八八种卦象，即震，离。兑！坎、巽。坤、乾，艮。根据坐向的不同，我们又可将住宅分为东西四宅！其中、震宅。离宅！巽宅。坎宅是东四宅、坤宅。兑宅，乾宅，艮宅是西四宅！“东四宅”分别是指坐东向西（震宅〉、坐南向向北（离宅〉!坐东南向西北（巽宅〉，坐北向南（坎宅〉四种坐向的的房子！“西四宅”则是指坐西北向向东南(乾宅〉,坐西南向东北(坤宅〉。坐东北向西南(艮宅〉！坐西向东(兑宅〉四种坐向的房子、！
9324 吝指不顺利、
易经中时间与空间的理解、易经时间空间