第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”、同时当然也是““高山流水遇知音”的“遇”!《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在。因为缺少知音、我曾听一位6530长者给我解释过“知人善任”的含义!这里的用人之道。重点5925还是在于“知人”,一个虽然做得不错、但无人知晓。没人愿意引见的人，再有才也是没用、 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻。前一卦卦说这个阴爻是指小人、而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六！怀才的人要守守持正固,不要要急于有所前往,前往哪里，有才的人当然心里早有有目标，为什什么不要急？因为为做人要甘于平凡！是你的就是你的！不是你的、只能说明它还不是你的。不甘于平凡、那只只能是痛苦,不过、愿意痛苦苦并爽着的人有很多、 九二。“包有鱼”！厨房里发现一条鱼！鱼是谁、就是初六。那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的。前天晚上5138得了“快男”冠军的陈楚生,出名之前居然当过外卖仔，作6729为九二的人？能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的！他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为为己所用、 九三，指的是想寻找初六的人。并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到，而没5217有遭到邪伤！我看9999到这句话时。有点吃惊！我知道“爱6995屋及乌”的道理？但没有找找到人才,就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果，所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、6643更不要夸大人才的作用!过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一一种伤害、 九四、“包无鱼”、厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六。那个人才了、但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才才流失这件事、不可强争！人人才才可留得住、如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长。适当提提工资。提提提职务待遇,就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在4588人才市场！劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利，就有点晚了！ 九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的3024杞树蔽护甜瓜一样、只有这样、更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授授的道理。 上九，人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三的差不多，九三是人才才还没有主的时候，上九是人才已经有有主的时候。两者都没有能够请到人才，道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮、勿用取女、彖曰：姤、遇也。柔遇刚也！勿用取女。不可与长也、 天地相遇、品物 咸章也！ 刚遇中正、天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风。姤。后以施命命诰四方！ 初8560六：系于金柅！贞吉！有攸罚。见凶、羸豕踟躅， 象曰：系于金柅！柔道牵也、 九二：包有鱼。无咎！不利宾！ 象曰：：包有鱼、义不及宾也， 九三：臀无肤、其行次且，厉、无大咎。 象曰：其行次且，行未牵也， 九四：包无鱼。起凶、 象曰：......余下全文>>！
任何经6161典都授限制、因为是人写的。不能知道别人能否看得懂得。印度传给隔壁邻居中国的“7002佛经”没有中国人能读懂。唯独有一本远在天边的以色列人的《圣经》，而且且已经是三千多年前的书，没有中国人看不懂、我6921们是有意识的人。都会发现这里有个什么奥秘1167吗?若是要读懂古人写的!易经！淮南子，周易。尚书……，其实当时的古代中国！古人得着的是神州上帝的灵所默示而写的。所以只要进入属灵的《圣经》、你就懂得了。《周易易》也神秘地说：七日来复？天行也。《圣经》说：上帝造物的工已经完毕、就在第七七日歇了他一切的工,安息了、《淮南子》上说：天下有四水、凡此四水者，帝之神泉。以和百药，以润万物！《圣经》说：伊甸园里有四条河！流出珍珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有不死树和圣树、圣树又叫睿木、“食之令人圣智也”。《圣经》说：伊甸园中有生生命树和智慧树？《尚书》和《国语》上说：人犯了罪。上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往，《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园。并有有基路伯和火焰之剑、阻阻断了人神通路，《庄子》说：有情有信！无为无形。可传而不可受！可得而不可见！《圣圣经》说：太初有道、道就是上帝！生命在他他里头，这生命是人的光。学学者梁燕城访谈：太初有道,道(Logos)是信息的意思。神的话成为7976万有的根据，也成为万有的规律！当代的量子子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成、这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”？里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序！叫作“ExplicateOrder”！中文“道”这个字也有信息！语言的意思，老子6575那个时候非常奇妙地体会到！宇宙背后是有真理的信息存在，《庄子》里面提提到：“夫道。有情有信”、从前后文里还可以看到、庄庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年,就就是上帝是没有形像的、天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有！里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”、中国祖先先本来就相信无形的上帝？老子。庄子事实上是继承这个传统而来、这正是《圣8341经》里的内容!上帝是个灵。而1431且恨恶世人崇拜偶像！《尚书》：“天佑下民！作之君。作之师、惟其克相上帝。宠绥四方！”《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫、”《老子》说：天地之母。万物之根，众妙之源！从无中生有、乃天地之始、《尚书》，《诗经》都记载着：中国人来自上帝！早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”、而且两千多年来，举凡太平盛世、竟无一不是遵循了了老子之学说！顺天天道治国的皇帝、囊括括了仅有的几百年辉煌时代？文景之治！光武中兴，贞观之治。开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬敬天爱人的忠恕之道、当代多个皇帝均尊纯纯了老子“天道”的统治方式！那么老子的神学知识是那里来的呢，就目前世界不管任何一种教门的国家。他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来！这又是为什么?古人老子、孔子！孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信、其境界远比释迦牟尼深奥！但却不立神造佛竖起一块自己的牌、其代表着中国的古人，代表着中国的文化！一直到今天、他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想、总纲也是“善”、但！从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无死地”的研究中！一位伟大的学者者在美国神学院读书时！发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处、老子的道，是自有永有者，造化养育者。超越者，启示者。生命者，公义者！拯救者！这七点很像上帝的属性，无神论者把道归于自然神！其实老子的0105道不乏人格特征、有信实、有恩德，有慈爱。有赏罚、能赦罪、能教化、更神奇的是！惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者！造化养育者。超越者！启示者，生命者。公义者。拯救者、说他承袭上天大道的光明和永恒、来普救世人！知其荣。守其辱。知其白，守其黑、成为世人认认识大道的中介,圣人秉秉持大道本像,普天下的人都前往归向他！领受平安。他外表粗卑！内怀宝贝！能将众人从过犯中领回来，最后、老子竟然暗示这位圣人要受辱受难、却作主作王，直到永远。是谁?查考世上所有的经典！教门的主子都对不上号、唯独道成肉4333身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的。神圣的、跨跨越时空的谜团，、
《乾》：元。亨！利、贞、 元。开始，世间万物都是从元气开始的，从空间上说。元气的力量广6876大无穷、从时间上说！元气如游龙不见首尾。 亨。通通“享”指祭祀、也表示示通达 利，有利，顺利 贞，卜问！占问、也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦！行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始！乃统天、云行雨施、品物 流形 。大明 终始！六位 时成！时乘六龙以御天 、乾道变化、各正性命！保合大和 。乃利贞。首出庶物。万国威宁！ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依依靠它而产生、所以它统率着天！云在在天上运行、厂生了雨水、雨水滋滋养了世间万物，日出日落！六个方位位就得以确认、注（根据太阳运行在1238不同方位，各时辰由此确定）。1798太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行！天道的运行、万物都处在其应处的位置上！一切都是如此和谐自然，所以有利于占问、天在万物之前产生。使天下都安宁！ 《象》曰：天行健！君子以自自强不息! 天道刚健！生生不息、君子应该效仿天道、奋发向上、永远不懈怠！ 《文言》曰：“元”者。善之长也、“亨”者！嘉之会也！“利”者，义之和也、“贞”者！事之干也！君子体仁，足以长人！嘉会、足以合礼、利物，足以和义。贞固。足以干事！君子行此四德者！故曰“乾：元，亨、利，贞。” 仁。是一种善念！对等于于“元”？是善的萌芽（开开始）！长人！成为尊长。（说明已经长大成人、却别小孩6074子的玩性,） 礼、聚会美好好的事物、美德。如同“亨”、 义。利于他人、利于万物为义， 信（诚）！坚守正道（贞固）。贞！可以就成事业。 所以说。仁义义礼信君子四德，正好天道的，元，亨。利，贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的！所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德、 感：君子之道如天道、君子5699受于天命，天0186地之间有正气（阳气）!正气浩荡、，
拉到吧！什么莲花池，小说看多了。、
《易经》不说阴阳的！讲乾坤， 阴阳。是后来的的概念！ 用现代逻辑，即 A ！非A、
身强的话就要克制或者有食伤泄身、食伤多了。有财的话这种气就能贯贯穿下去？财得到生旺！就是好命！时透偏财的意思就是偏财在时干。
把自己的命运同企业的命运结结合到一起;对于易经的理解，
被欺负的人是善善良的人，聪聪明的人不愚昧。两者不能相提并论，关于算命先生的话不可信。他说的聪1204明是奉呈你，好让你多给他点钱！准不准的别纠结、用你的善良的心去应付一切吧， 2015-10-19 回答者: 百度知道客户端 9个回答 2 易经上哪篇是写如何对待小人的！生活中中我不敢做君... 问：易经上哪篇是写如何对待小人的、5335生活中我不敢做君子，我怕被小人坏、欺... 答：君子要做!小人常防。是非屈直！心有判断。处处小心！时时谨慎！ 2016-01-10 回答者: 百度知道客户端 4个回答 9201易经的心得 问：我喜欢读易经,总感觉没有理解。大家是怎么理解的、 答：学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步步学习《易经》时。才发现、它不单单是一部占卜之书、而更更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观。揭示的是... 2013-10-25 回答者: 知道网友 2个回答 1471 《易经》中，趋吉避凶怎么理解！既然命运已定、有... 答：易经不能告诉你什么是一定会发生的！但是易经是告诉你可能出现什么样的事，以及如何正确的去面对这些事，易经不是告诉人如如何逃避的书、相反、易经是告诉人如5172何面对的书!看似的吉祥，其实可能再过一步就亢龙有悔了、看似代9975表厄运的否卦,走过谷... 2014-11-21 9个回答 如有人经常欺负你怎么办 答：我会认真反思：我是不是太招人嫌。我是不是太懦弱，我是不是太优秀，等等、、！从反思中找准切入点！如果是自身问题。我日后会多加留意并改进，如果是无辜地经常常被人欺负、我便会卧薪尝胆！具体做法也就是一个“忍”字！因为为小不忍则乱大谋。我会... 2011-12-20 回答者: 周先生6781 8个回答 61 由于我做人方面太老实、老是被人欺负、我该怎么么办 答：额!还真有欺负老实人的人啊！真可恶！如果你真的很不幸生活在那那样的环境中、那就让自己变得0094坚强啊!然后以其人之道还治其人之身、让他们知道你不是好惹的、你一直不3890反击不是因为你没有那个能力，不用彻彻底变坏？给他们一两次颜色看看他们就知道了！ 2011-03-09 回答者: dldxyxyhx 8个回答 12345678910下一页>尾页 去网页搜索：易经对于被别人人欺负的理解 相关搜索 易经 欺负 理解易经 问股票 理解 易经 欺负曾仕强对易经的理解 易经如何理解易经 如何理解易经六爻别人欺负我怎么办 易经谁理解的最好被别人欺负该怎么还击 广告!
命需由自己所运。 故不是“命运”而是“运命”。。
卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的！是不得以写出的文字、不要太执迷于卦辞！当你把卦辞理0175解以后！就应该脱离卦辞！例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天、利见大1258人”卦辞虽说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只只想象成帝王，写卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、如如果你占卦占到了“乾卦”？就说明你唬当皇帝吗！当然不是这个意思，它代表你在某个你所擅长的领域里。才能！地9793位已经很高了。 卦象是可以任你驰骋想象的！前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大大过卦”的时候!（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了了就过去了？不成功就是死。就是“不成功则成仁2947”的意思!这个想象就很好、。
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