今天如果去求还可以、现在5010如没求上？到11月8号立冬才理想。立春后更好、但是近一个多月不仅人意、只能马马乎乎干！等等机会、、
损：有孚、元吉。无咎，可贞！利有攸往、曷之用！二簋可用享， 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意！最为吉祥、不会招来祸患，可以坚守正道、利于前去行事、用什么祭祀神灵呢、两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了、 《象》曰：山下有泽。损。君君子以惩忿窒欲! 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上。为山下有湖泽之表象！湖泽渐深而5374高山愈来愈高!象征着减损、按照这一现象中包含的哲理来做人，君子7601就应该抑制狂怒暴躁的脾性、杜绝世俗的慾望。也就是摒弃格调不高2719的低阶趣味？不断培养高5310尚的品德! 初九！已事遄往。无咎，酌损之、 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人！就不会有灾难临头、损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄往“、尚合志也、 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助。地位卑下的阳阳刚之士首当其冲，义不容辞！立刻牺牲自己的事业而成人之美、表现出尊贵者心心相印的关系，九二！利贞、征凶、弗损益之， 译文：九二。利于坚坚守正道,5745主动出击会有凶险？几乎用不6142着自我减损就可以使尊贵者受益、 《象》曰：九二利贞、中以为志也！ 译文：《象辞》1983说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道？是因为处2550在不高不下的适中位置上，本身地位又4242不很稳固、不宜于积极行动、只有持不7138偏不激也不过于保守的中庸态度、3514作为始终不变的志向!才能够使他人受益。 六三！三人行。则损一人、一人行。则得其友。 译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害、一个人独自行动、就会专心一意地寻求求夥伴，最终必定能遇到志同道合的朋友、 《象》曰：一人行！三则疑也、 译文：《象辞》说：一个个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应、取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上。而要审时度势！讲求实效、 六四！损其疾、使遄有喜、无咎、 译文：六四、尽2163量减损克服自身的弱点。准4871备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸， 《象》曰：“损其疾”！亦可喜也。 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱！又处在比较尊贵的地位上！不可能通过过自我减损来使他人受益、只有尽量减损克服自身身的弱点。等待接受别人助益、但1035无论哪种减损,哪怕是这种减损克服自身弱点的举动。也是十分可喜的事情、 六五。或益益之十朋之龟，弗克违，元吉， 译文：六五。有人送来价值十朋（古时候货币单位！双贝为一朋）的大宝龟！想想推辞都不行，大吉大利， 《象》曰：六五元吉、自上佑也。 译文：《象辞0561》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利？完全2919是上天保佑的结果,因为六五爻本身阴柔。居于尊位！仍想着自我减损而使他人受益！这样不但得到大众的广泛助益！也搏得了上天的好感！ 上九、弗损益之。无咎！贞吉。有攸往！得臣无家！ 译文：上九！用不着自我减损就可以使他人受益。没有一点灾患，占卜的结果十分吉利！前去行事，定能获得天下万民归心。 《象》曰：““弗损益之”？大得志也、 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”。是因为处在损卦最高位置。损极必反。本身所获取的大量的助益！使得能够不用自我减损就可以有益他人、这当然是是损卦损已益人的最高境界、因而使得损已益人的心意得到极大的满足、...馀下全文>> ！
损卦是损中有益之卦！即减其有余、增其不足！ 损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之！应当静下来想一想。叮己5134是否做到了诚信。是否辨其是非！分其邪正！是否明于心而验于事！是否真履实践。有始有终、简言之，您现现在处在迷茫之际,6759做出的决定也很不理智！忘掉了您自己的初衷和诺言！虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少！只能算是有始无终。有损无益了、所以。一定要8958坚持初衷？贯彻到底！有始有终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦。表明不可轻举妄动、以静养为宜。或可以说顺其自然为妙！在于您是提示示您准备工作已完成了,马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可能会有有始料不及的事情发生,需要您您一如既往！时时防危！才能达到您的心愿，！
这个卦，婚姻不顺。最近婚3420姻方面应该有麻烦？结过婚怕是要吵架，没结婚。结婚的机会会还是比较小。你要有具体出生时间，我可以帮你看看八字！、
成功的可能性4790大但动机不纯！
六爻安静无变化！说明维持现状。世爻逢空，续缘难以实现，。、仅供参考，
泽水困卦三个爻变，初六！六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦、 红色的为为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人， 难中知勇 悟修自省 47！困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言！幽谷三栽未出山！ 满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎， 空有全身回天力，暗投明珠能保全、 【原文】困：亨，贞大人吉，无咎、有言不信！ 【译文】】困卦象征困穷之意、惟君子处困穷之时！能努力以自求救济。故可致亨通、卦中九五爻阳刚9496得正而处中，当困之时，犹如处7346困之大人，能固守正道。故可获吉祥而无咎害！然处困之时，欲以以言语说明解困。必难3571取得他人信任， 《困》卦内“坎””为‘水’、外“兑””为‘泽’！水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴阴中为阴所围。因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折！附决”！其原义是1415指草木。孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟、稿秆之属！则‘毁折’也！果砧之属。则‘附决’也”、坎“其于木也、为坚多心”、上互巽为木！下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民）。古今皆皆以草木!草莽、草野、草民，草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木、初六“臀困于株木”。六三“1297据于蒺藜”。上六“困于葛藟”， 《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，7388在困境中洁德自守,或敢于不不惜牺牲生命、来达到自己的理想， 初六居处坎险！柔弱卑下！前虽有应！但九四失失位亦困。故须退退入幽谷。藏而待时， 九二虽身处困时!日用匮乏，但但能安贫乐道。刚中自守。终能见用， 六三以阴居阳，前无所应、欲承九四，而四已恋初，又乘九二！刚不可居，故凶！ 九四履不当位，又受二阻！困厄不能能速来应二，但以刚居阴！谦而不争、终将如愿， 九五处困之时。以刚居刚！难免刑严政猛之失。但有中正之德。故终能取信于人， 上六处《困》之极！下又无应、但困极而通。故前往必吉！ 困卦、刚刚健受到埋没掩蔽？在险难中保持喜悦、处在困境而不失其所守！亨通、只为君子才能这样吧、正固、大人吉祥！是刚爻居4266于中位，说话没人人相信。是因为徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34、大壮卦 雷天大壮 《大壮》（下乾上震） 第三。
【随】卦为周易中第十七卦！上卦为兑、兑为泽。下卦为震、震为雷，故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴阴的兑卦之下,阳阳随阴动之相、故卦名为“随”！雷是天上的。为阳。泽是地里的为阴。泽在雷上、阴阳互转周而复始以合天时。故卦辞辞曰：元？亨！利。贞。无咎！元。亨、利、贞丁天为春。夏。秋！冬，在地为萌！生，收、藏。在人为始、做，获，守，无咎的意思是没有过错、卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行、没有悔咎、。
卦象过乱，变变出是什么卦!只看睽卦、桃花运是有，但不正常。野桃花居多。易经山泽损。
地泽临 之 水泽节 目下运得其时，利于遇7852见贵人丹可以有助，有利、 若不是自己做老板、而是为其做事、则不久会会有不测,宜谨慎！ 祝好运。、
易经山泽损、周易山泽损