摊开手掌。看看掌心里错乱的纹路 不知道哪一条才是真正的宿命,周易泽山咸、
亨！利贞。两姓好合。大吉！变卦夫为妻所制，有更换女友的征兆、！
六爻预测测具体事情，需7166要结合日辰，月建。世应状态，各爻之间的关系。谁问的、等综合进行分析，另外六爻预测也存在心态，场态是否能所问上卦卦问题？建议如果是做重重要参考决策，可5052以请专业指导！如能结合四柱命理同参，更准确一些！如果是自学、推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版、自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！该书写了整整六年、六年来。或因事务繁忙，或是机缘未到、写写停停、停停写写。直至今日、笔者自幼受易学环境熏陶！但但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理、对易7631经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞！64条大象辞，386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛、但但仍然体味肤浅、感觉迷茫。在这这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究，走进了周易的应用体系！品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着深刻的2832哲学道理？难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理。就卜以言理！则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”、在对周易应用体系了解的基础上。笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园！豁然开朗！其实，《周易》是为卜筮而创！历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是、从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了。多朝朝都没有停息！直至今日、然而！殊不知知孔子也是信奉卜筮的!在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉！以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”、“以通天下之志，以定定天下之业。以断天下之疑”的明确论述、更有有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐,清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易，见夫子说许多义理、5055便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之之意无不在也？”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝5790被誉为周易预测。
与其花时间在占卜卜上 还不如多关心下女友 这样比较实际一点 也不要为失败找理由，
损：有孚、元吉！无咎、可贞，利有攸往。曷之用！二簋可用享、 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意！最为吉祥、不会招来祸患，0576可以坚守正道!利于前去行事，用什么祭祀神灵呢！两簋（古代盛食物的器具、圆口！有两个耳子）粗淡的食物就足够了。 《象》曰4136：山下有泽，损、君子以惩忿窒欲。 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽1818渐深而高山愈来愈高,象征着减损。按照这一现象中包含的的哲理来做人！君子就应该该抑制狂怒暴躁的脾性!杜绝世俗的慾望！也就是摒弃格调调不高的低阶趣味？不断培养高尚的品德。 初九！已事遄往、无咎、酌损之、 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头、损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄往“。尚合志也。 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”。处在尊位的柔弱之辈正需要要帮助！地位卑下的阳刚之士首当其冲。义不容辞！立刻牺牲自己的事业而成人之美！表现出尊贵者心心相印的关系，九二。利贞、征凶！弗损益之， 译文：九二。利于坚守守正道？主动出击会有凶险、几8758乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益! 《象》曰：九二利贞。中以为志也、 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道！是因为处在不高不下的适中位置上！本身地位又不很稳固！不不宜于积极行动,只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度。作为始终不变的志向、才能够使他人受益， 六三，三人行！则损一人，一人行！则得其友。 译文：六三！三个人一同前进！由于互相掣肘会使一个人受到伤害、一个人独自行动，就会专心一意地寻求夥伴。最终必定能能遇到志同道合的朋友！ 《象》曰：一人行、三则疑也、 译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂。目的明确！可可以顺利地得到接应。取得成功！三个人一齐前去。则会相互猜疑而达不到预期的目的，说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效， 六四。损其疾，使遄有喜、无咎、 译文：六四。尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸， 《象》曰：“损其疾”。亦可喜也， 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说！本身很柔弱！又处在比较尊贵的地位上！不可能通过自我我减损来使他人受益!只有2908尽量减损克服自身的弱点、等等待接受别人助益,但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分3210可喜的事情， 六五！或益之十朋之龟。弗克违。元吉。 译文：六五！有人送来价值十朋（古时时候货币单位！双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行！大吉大利。 《象》曰：六五元吉。自上佑也， 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利！完全是上天保佑的结果、因为为六五爻本身阴柔!居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益！这样不但得到大众的广泛助益。也搏得了上天的好感， 上九，弗损益之！无咎，贞吉。有攸往。得臣无家， 译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益！没有一点灾患、占5024卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下6724万民归心。 《象》》曰：“弗损益之”!大得志也！ 译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”。是因为处在损损卦最高位置,损极必反、本身所获取的大量的助益、使得能够不用自我减损就可以有益他人。这当然是损卦损已益人的最高境界。因而使得损已益人的心意得到极6384大的满足，...馀下全文>> ！
xián 咸卦、泽山咸！兑上艮下！兑为少女！艮为少男，女为阴！现在位居上。但阴之性本当往下。此为必然然趋势：男之性为阳！现在位居下、但阳之性本当往上、此也是必然之势，这样一来，阴阳二者就将发生交感，就是说！少男少少女必将发生交感？换言之！就是今天人们所说的恋爱了。、
都是假大师!
本2510人运气不佳财爻衰弱无根此财难求。
为什么汗汗水是咸的?？
你好 风泽孚： 九五：孚8272挛咎 象曰：孚挛位 卦象至诚孚相应故曰孚知两家必素相契合手足若缔姻缘自夫唱妇随莫静 故曰：婚恋事二同百合庆 恭喜恭喜 浅见仅供参考，
周易泽山咸、周易泽山咸卦