说的好像是易经八卦吧、说什么用长长短两横各种组合得到了八个属性的不同表示、就像计算机用01各种组合一样、、、，这类名人轶事之类的玩意当2641娱乐就好了!真假谁知道易经的的思想,
易经是古人观察星相、天地变化、是天道道循环规律！古人修身学学道效仿大道规则!人法地，地法天。天法道，道法自然。天人合一，
《易经》本是卜筮之书，在漫漫长的历史演进中!逐步发展，嬗变为德道道之学？《易经》的影响遍及哲学！美学！宗教。医学。天文、算术，国学！音乐，艺术。军事，武术和堪舆等各个学科！《四库全书·总总目·经部·易类一》说：“易道广大!无所不包，旁及天文，地理、乐律，兵法！韵学、算术！以逮方外之炉火。皆可援《易》以为说，”《易传》“使《周易》》的哲学成分进一步地纯化”,《易经》以其“广大悉备”的阴阳、三才观、“继善成性”的人性论和“否终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史！思想史上特有的无可取代的崇高地位、铸就了中华文明生生不息的文脉。它是经久不衰的一种古文化、已经历上上下五千年！是具有广泛影响力的的文化体系，不不但是哲学思想体系,也包9084含科学体系,、
没有做不到的事，只3290有你不敢想的？不敢去做的。心态决定你一生的命运，、
猪，羊、狗！都是比较单纯的哦。请采纳。谢谢、、
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在在周朝？所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原原始宗教中生发出来,《易经》为为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相相生相克。对立统5673一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜4579有“三易之法”。《易经》只是其中之一。另两部《连山》。《7482归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘掘周易的哲学价值！象数派则着7037重将周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐。后者如西汉汉京房!北宋邵雍。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部部分组成： 《易经》：共六十四卦、每每卦的内容包括卦画！卦词。爻题，爻辞、形象地说！六十四卦如同同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞如如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各各多一爻,所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”！是是对《易经》的注释、《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传、三！象上传（又又称“大象”）!四！象下传（又称“小象”）！五。系辞上传。六，系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传，九，说卦传！十、杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出出疑问、朱熹则4874深信不疑？现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天！地、水！火，风。雷、山、泽，以及这八种事物0293内涵的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意意排列!而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有有深意,首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世4152界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡，化生万物！接接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>。
都说西药治表，中医治本！那么这个“本”又是什么呢，首先可2020以确认,看到的表现是内在的反映，其次表症很有可能是内部器脏引起的、这就让我们有一个了解和解决病症的方法。于是中医有五行学来解释这些现象、一起来了解：五行金、木！水。火。土。一提到五行就有人会说是迷信。其实不然，五行学可是我们老老祖宗留下来的宝贝！先人通过对各种物质基本特点的分析和归纳。认为世间万物都是由五种基基本元素构成。和西方的理论完全不同哦！至于为什么要用这五种元素来代表五行也是用了类比的方法、限于篇幅和主题题不做展开！中医根据五脏在人体中不同的作用和特性、将五行和五脏一一对应起来，就有了中医五行学，依次是：肝属木、心属火。脾属土！肺属金。肾属水，那么它们到底有哪些实际意义呢、上面提到中医讲的是“整体－平衡”身体乃是一个整体也，五脏要完完成正常运作需要相互配合和支持，并不是孤立的，如果把某个脏器单独拿出来研究治疗！往往收效效甚微、甚至越治越坏！。！理即2858错怎能显现,！
一。做语文阅读理理解题的一些基本规矩 二、关于做题的步骤 关于做题的步骤历来有多种方法，我们认为、最好的方法是：先整体感知文章（在这一步也可以看题！不过看题的目的是为了读懂文章）──然后看题、在文4172中找答案！ （一）读懂读透文章（整体感知文章） 怎样才算读懂读透文章，那就是把“三么”（“为什么写”是最终目8520标）读懂读透？ “三么”分别是：1.写什么（文章的主要内容） 2.为什么写（写作意图！即文章要表达的情。理！观点） 3.怎么写（作者的行文思路、先写什----再写什么-----后写什么） 整体感知应运作于动手答7885题之前！多数阅读的第一题就是提问整体感知6039中的写作内容或写作意图？感知题停留在知道的的层面上、所以多数信息应从文中来，针对标题的设问往往也是整体感知、因为标题或限定话题、或限定内容、或表达中心思想！或抒发感情！ 最重要的是、后面的每道题都是在围绕“三么”来命题的，特别是在围绕第二么（文章的主旨）来设置题的 （二）审懂：识别出命题者命题意图（考查的考点等）。拿出相应的解题技巧、 1！首0047先是审题 这步非常重要，一定要搞清楚这题命题的意图！要要知道命题者想考我们那个考点，要知道这是考点中的哪种题型、然后在在自己的大脑调出相应的解题技巧！ 2、定位（就是确定这道题答案的范围）3！ （三）写“懂”答案（组织答案） 锁定范围 筛选整合 归纳概括 规范表述 三，必须掌握的技巧 【在整体感感知中如何抓住文章的主旨（就是第二么、主题、写作目的、中心）】 怎样归纳文章的中心 准确归纳中心意思的前提条件是通读（可以是浏览）全文(全段)，熟悉内容、对文章中写的材料作出分析。理清文章(或文段)写了哪些材料，材料与材料之间有7101什么关系、写这些材料的意义何在。在此基础上、再从以下几方面入手： 1）．分析文章标题！题目是文章的窗口，透过它，可以窥见文章的中心，有的文章题目概括了文章的的主要内容？透过它。不难探寻其中心思想，有的题目巧妙地暗示示中心,分析其喻意。便可归纳出出中心。有的的题目直接揭示了文章的中心！至于那些题目仅仅表明记叙的对象。范围或线索的、我们！
作作为一个男人。我劝你还是不要告诉他、人都是7471自私的。即使你男朋友现在原谅你、在他心里面还还是会藏着一根刺、也许等它爆发出4014来的时候，更加令你痛苦不堪，既然这样。还不如认真地对待你们的现在和将来。让时间把一切不好的回忆尘封掩埋！！
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科科学史家,他曾经提出一一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题、2500就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国国发生？” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元167785世纪之间！在2006将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较西方更为有效，而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！ 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理！ 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社社会》中提出这个难题的同时!也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车、公元前2世纪至16世纪、后者是超过前者的。只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡了后者！ 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）！除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题，中国古代是怎么做到的！中国近代为什么就停滞不前了，未来还是中国引导科学的发展吗、 无论从哪个角度来探讨这个难题，这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠，不管参与讨论的人们的心态如何！中国的科技已经引起了人们的关注， 很多人提出过解答这个难题的观点，但本文只列举2个物理学家的观点。因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的。他们对结论的提出是相当当严谨的！ 爱因斯2911坦在1953年有一个论断！“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础、那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系、在我看来！中国的贤哲没有走上上这两步！那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了！那倒是令人惊奇奇的事!”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用、用来支持他所7122提出的“李约瑟难题”， 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点，“《易经》影响了中华文化中的思维方式、而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法、”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”， 爱因斯坦和8114杨振宁都是当代最有影响的科学家,他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断！在一定范围内、其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的， 但是如果我们跳过“近代科学学”所包含时间段！把时间移动到之前以及之后的的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时。真相又是什么。比如用““相对论”去分析“牛顿定律”,“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境！结果会是怎样的， 所以无论是爱因斯坦坦和杨振宁!或者是其其它的人，其实并没有真正了了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么！也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么、所以到现在为止。除了把有影响力的科学家家的言论作为依据外？没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题、 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发，用存在的事实来说明原因。否则无论做多少研究探讨，最终只能陷入后人采用前人的观点。前人采用名人的观点、名名人采用假定来做结论。 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为，数学是近代科学的的基石、高斯曾经说过“数学是科学的皇后。数论是数学中的皇冠”、由此可见，要真正解答李李约瑟难题!就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）,3022或许会认为这个问题很傻,整数不就是1。2，3！4……吗、似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否知道。在巴比伦文明里的数字采用六十进制，玛雅文明里的数字采用二十进制、而在玛雅人的科学体系里。对太阳历的计算是如此的精确！ 记得采纳啊，
易经的思想、易经的不易思想