易经太极图的阴阳互补原理。与量子力学的波粒粒二象性以及互补原理具有相似性！ 物质的粒子性与波动性这一对矛盾而不相容的特性竟然互补性的集于物质一身、这很像太极图的阴阳鱼。既矛盾又互补且且在更高的层次获得统一、当然、在更高高的层面将波。粒二象性统一起来，在科学理论上还没有做到，目前只是发现了它们的互补性存在， 摘： 玻尔的互补原理首先来自对波粒二象性的看法。光和粒子都有波粒二象性，而波动性与粒子性又不会在同一次2961测量中出现！那么、二者在描述微观粒子时就是互斥的。另一方面。二者不同时出现就说明二者不会在实验中直接冲突。同时二者在描述微观现象，解释实验时又是缺一不可的、因此二者是“互补的”、或者“并协的”。 玻尔的原话是：“一些经典概念的应用不可避免的排除另一些经典概念的应用！而这‘另一些经典概念’在另一条件下又是描述现现象不可或缺的、必须而且只需将所有这些既互斥又互补的概念汇集在一起，才能而且定能形成对现象的详尽无遗的描述”、 如果说海森伯的不确定关系从数学上表达了物质的波粒二象性、那么么互补原理则从哲学高度概括了波粒二象性、互补原理与不6538确定关系是量子力学哥本哈根解释的两大支柱。 玻尔认为！对微观现象的说明必须利用互补性思想、粒子图像和波动图像是对同一个微观客体的两种互补描述。这个思想形成了1927年的正统统哥本哈根解释！ 可是当他1937年到中国访问时！才知道了这正是太极图的的阴阳互补原理？真可谓踏破铁鞋4062无觅处！得来全不费功夫——他惊叹费尽周折得来的这个理论。原来几几千年前的中国易经早就解决了、！
何为阴阳。阴9891阳存于何处!你若以男男为阳,而女为阴！则同性相恋为异常。可是、易经讲究的是阴阳无处不在、化于万物、每一物都是阴阳所化。即每个人自身就是一个独立的阴阳、可见你的推理前提就是错误。两个独立的人(无论同性异性)在一起都是符合阴阳之道的。！
一是传说中的伏羲氏、 二是认为地球上这一时期人类不可可能有这样的智慧,存在史前文明的可能,则认为“易经”是史前文明、 三是地外文明传来“易经”、，
传统思想害人不浅，许许多妻子生了女儿后、家人不理解。甚至打骂、离婚、要与时俱进、不要受传统不良思想毒害，，
优点3336是求知欲强、独立！博爱！友善！忠实，可靠！有创意。有远见、有智慧、思想新颖。头脑敏锐、善于观察，富富有改革精神？ 缺点个性怪异！过份执著！标新立异，易夸大问题。固执。墨守成规！不知变通。过于理想主义，倔强，偏激，叛逆、不合群！ 性格因为天王星守护的缘故！水瓶座的人非常需要朋友的陪伴！感觉5863身旁的人都是朋友,甚至结婚也不会减轻其对友谊的重视程度、一旦被水瓶座人当当成朋友。那么就会得到他们坚定不移的忠诚、 水瓶座的人可能会经历各种不同的感受、但他们绝不会有寂寞的感觉，但水瓶人需需注意？为朋友所做适度的牺牲叫叫义气。过度了，就叫傻气， 水瓶人总是让人觉得仁慈、友善、给人的第一个个印象是富有同情心和善解人意!但他们善于和别人保持距离，并且有些难以捉摸！一方面乐于助人！另一方面却又保持旁观者的超然，别人很难和他建立亲密的关系， 在十二星座中。水瓶座可说是最理智的一个！对事物的观察可随时变更角度、把把复杂的问题加以巧妙分析，并准确地预测可能能的结果、 水瓶座潜存的顽固性，平时不易表露出来、给人人的一般印象是柔和？舒畅的冷静及客观的观察力，积极极而强烈的求知心!坚定的意志力和公正的判断力！然由于其刚正不阿的个性，极为厌恶逢迎巴结的小小人姿态。珐珐有公正无私的一面，这种硬硬梆梆的态度？容易被误解为薄情寡义！在不违原则的情况下、倒是不妨通融一下，因为过分分的冷静和理智？就1029缺乏人情味!这对人际关系来说！影响颇大，，
造成离婚的原因实在是太多了,现在的社会繁花似锦,今天你还觉得你身边人温柔美丽/贤淑大方,明天你就发现原来比她强的太多了,她也太老土了.当然,挡不住外面的诱惑,背判对方而造成离婚的是一种原因,但深入的了解一下,也许和以下几点也有很大的关系: 一是年轻人普遍在心理上有幼稚化倾向。缺乏应有有的耐心和宽容度、婚婚后处理问题和化解矛盾的能力都不强、由于两人都处在相同的人生阶段中，面临的工作！0499生活压力也相同。遇到矛盾后双方互不让步。就容易把小问题上升到“离婚”的程度！这与过去的夫妻尽量协调、忍受婚姻中的的不快？让难以解决的矛盾在多年之后才爆发出来的情况不同。 第二！经济矛盾也是年轻同龄夫妻婚姻破裂的的主要原因？婚0400后随着孩子的出生、家庭开支骤然然增加，这让很多家庭拮据的年轻夫妻感到压抑、容易引发争吵。孩子的出生也打破了夫妻原来的二人世界。年年轻夫妻缺乏交流？温存。两人的感情情自然会降温，导致两三年便离婚者增多。 第三,在中年同龄夫妻中！一项关于离婚原因的社会调查发现！2/3的夫妻离异还与性失谐有关。当他们前后脚步入更年期时、矛盾冲突被强化。更容易导致离婚！” 总之,夫妻间的相处是门艺术也是一种缘分吧.、
命命运悲剧有俄狄浦斯王弑父娶母。性格悲剧有哈姆雷特永恒的疑问：“生存还是毁灭, 这是个问题。 是否应默默默的忍受坎坷命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择、究竟是哪个较崇高? ” 有人说如果没有战争，就不会有罗伊和玛拉的悲剧！而我却觉得！魂断蓝桥是典型的性格悲剧、 罗伊和玛拉一样重情重义！玛拉是一名芭蕾舞演员，她年轻、漂亮！气质出众，惹人喜爱！罗伊是英8729军上校!他高大、英俊。专一！家境殷实。地位显赫，两人在滑铁卢大桥偶遇、4418一见钟情之下私定终身。玛拉如果跟他在一起！将会生9347活无忧、是绝佳的一对璧人。因为战争、罗伊不得不立刻调回前线，于是他们未能赶在罗伊离开之前举行婚礼。为了去车站见罗伊最后一面！玛拉不惜错过了当当晚的演出。而她明知这样的举动会让自己丢了工作、她的好友凯蒂也因替她辩护而遭受同样的命运！ 失业后的玛拉和凯蒂生活窘迫、到处流浪、无处栖身、但是她与罗伊通信的时候却对自己的境遇只字不提，如果她能向罗伊伊坦白自己的遭遇!罗伊对她绝对不会坐视视不理？帮助她对罗伊来说说简直易如反掌!但她却说无论是出自自尊还是出于爱、她都不想让罗伊为自己担心、 罗伊送花给她！她宁肯饿着肚子也不愿意把花退回给花店，去换一顿饱饭，她以为自己是坚守着一份最最纯洁的爱情，却根本连身边好友的死6874活都没有在意？ 罗伊写信说要自己的母亲来到伦敦与她碰面！如果这个时候玛拉能向罗伊的母亲坦白自己的境遇。一样也会得到罗伊母亲的援助。但是玛拉在餐厅等待见面的时候无意看到了报纸上伤亡者的名单里面面有罗伊的名字，她在罗伊母亲面前语无伦次，颠三倒四，5358弄得罗伊母亲莫名其妙。如果这个时候她能说出实情也不至于使得后面的命运变得如此凄惨。终于、面对不0597知所云的玛拉、罗伊的母亲3160愤然离开了、而玛拉拉大病一场。凯蒂不得不沦落为妓女为玛拉治病！玛拉以为罗伊伊已死,于是是放弃了一切希望,也加入了凯蒂成为了妓女，就在某一天她在车站准备接客的时候。罗伊回来了、 1050 命运再次将他们拉到了一起,罗伊带玛3068拉回到庄园！向所有的亲人介绍自己的未婚妻、罗伊仍然深深的爱着玛拉。他一心一意要娶她成为自己的妻子。玛拉心中却藏着深深的恐惧，如果这个时候、她她愿意搏一下？向罗伊倾吐出实情。求得罗伊的理解，至少还有百分之五十翻翻盘的可能？以罗伊对玛拉的爱，原谅她不是不可能的事情、 然而！玛拉还是逃离了庄园。远远地逃开了罗伊。她独自在滑、
元亨5778老站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞？生意失败、事业不利、或婚姻受到挫折。或病魔缠身、甚至多灾多难时！都会来找我占卜、问问今后的前程如何，何时会行好运，如果占出的卦象是吉利、当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的！则会愁容满面，灰心丧志、 为人占卜十余年。0367阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云？但是是却见过更多的英雄遭落魄！我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失，悲欢离合，种种境遇、无0257不是受命运所驱使。丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理、亦得不0794到正确的改运方法。结果亦是徒劳劳无功， 来占卜的人、若是占出的卦象是不利的！都会不期然地问我一句：“有无无得补救呀、”这类问题真是遇到不计其数、而我都7202会肯定的回答：“有,” 2362如何去改善命运呢， 要解答这个问题、首先要明明白“命运”的好坏是如何产生出来的、更更要明白到底谁是命运的主宰？ 一。命运的好坏是如何产生的。 9560有人说：“胎儿一旦离开母体。呱呱落地之时、就注定了一生的命运、”所谓“一朝落地命安排！”相命学家就根据这个出生生的时刻!作出种种命运预言。一生的幸运与不幸！就完全*命运的主宰所赐予、而世人的贫*富贵之间！往往相差太远。如此而论、命运之神的赐予，不是太不公平了吗， 运途阻滞的人、往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就！而我却如此多滞多磨、” 婚姻失意的人在辗0018转不寐之时，亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随。白头偕老、而我会遭受到抛弃、” 病魔缠身的人。在痛苦呻吟之际！或见到他人身壮力健之时。亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿、8257而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸、看到意外丧生的新闻！亦会在叹息之余！喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢。” 诸如此3398类的问题。一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运！某某部位的不好所致，” 但是。有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好、有人生出来就八字坏。命运的主宰真的这样不公平吗，” 要深入彻底地地研究这种“宿命’的根本渊源！就必须明白佛佛学的“三世因果”、“三世因果”与“宿命”有什么关系呢！原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是是唯一可以透过今世出生之前的时空！清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”、与出生之后的“果’。这种“因”和“果8719”的循环往今后推而远之！形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世）！如此三世的循环规律！而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最最具原则性的经文： “欲知前世因,今生受者是、 欲知来世果！今生作者是，” 意思是说：你前生种了什么因！今生就会受到什么果！今生种了什么因、后后世也会得到什么果！ 《佛说净意优婆塞所问经》里。对因果循环有较详细的著述、以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人！心怀恶毒！持刀执杖。杀害生命，无悲悯心、不生惭愧、或自手杀，或教他人杀。同造恶业。同招苦报，待命终时。下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽！纵纵得出生为人，亦寿命短促、或则生来多病无日无时能享安乐、由杀命之因！得短寿之果。 世有男子子女人!心无恶毒。不持刀杖！不杀生命、具悲悯心、有大惭愧。待命终后、享天堂福、天堂报尽！来生人间。亦享长寿！由不杀命之因！得长寿之果。 世有男子女人。时用杖木瓦石掷打生物、或损伤触恼他人。待命终时！受地狱苦、地狱报尽、出生为人！诸多疾病缠身，由损伤恼害生物之因，得多病之果， 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心、生诸过失！待命终时，受地狱苦，地狱报尽、出生为人、相貌丑陋，由忿怒怒憎恨之因！得丑陋之果， 世有男子女人、若若见他人得到利益,或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人。不令他得，待命终时、受地狱苦、地狱报尽！纵得出生为人，凡所求望！皆不如意，甚多阻滞、由阻碍他人利益之因！得运程阻滞之果！ 世有男子女人。于4042他所应尊重者，而不尊重！所应恭敬者。而不恭敬！所应供养者、而不供养。常常起傲慢自高之心,待命终时。受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人、亦生来下*，不受尊贵，由由傲慢自高之因,得下*之果、 世有男子女人、于他人人所应尊重者、即起尊重！所应恭敬者！即起恭敬、所应供养者，即乐于供养。不起傲慢自高之心。待命终后。享天堂福。天堂报尽，来生人间。亦受尊贵！由尊重恭敬他人之因、4538得受尊贵之果! 世有男子女人。其心悭吝！不愿以金钱4787物质救济他人之穷困!亦不愿施5412赠医药给贫病之人！或常起贪心，占用他人财物！待命终后，受地狱苦。地狱报尽，纵得为人！亦贫穷困乏！由悭吝贪心之因、得贫穷之果、 世有男子女人！心不悭吝。常以金钱7698衣物救济他人,或常以医药施赠贫病。不起贪心，不占用他人财物、待命终后。享天堂福。天堂报尽！来生人间。富贵自在。由不8443悭不贪之因。得富贵之果， 以上上是摘译经文的数段大意而已，由此可知！善恶因果报应的原理、就7734是“种瓜得瓜!种豆得豆！”杀害生命者短寿、贪心悭吝者贫穷。不尊重他人。所得的果报是下*！损伤了生物。得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的。而且都自作自受！ 此外！因果报应的循环规律尚有很9283多复杂的部分。例如冤冤相报是复仇仇性的循环！答恩谢德是报恩性的循环等等！更有不少循循环是“现世报”！今1880世所作的善或恶,今世就报应！亦有些隔二三世之后后才报应的循环？这要视各人原有的积善或积恶之多少来定！ 空空即色来色即空。佛法4800演绎妙无穷。3730以身试法发人醒？菩萨常现苦海中。若要成佛先作人、度已度人人度众生!常学弥勒开口笑、开怀能容尽虚空。不骑马马来不骑牛？不紧不慢最适中！。
不同意二楼的问题题： 1 社会主义社会宣扬的是以人为本,所以人的的命运理所当然要由自己掌握 以人为本是什么意思？个人想干什么就干什么， 2 社会本本身就是由人组成的。假使社会决定人的命运，那么谁来决定社会！ 社会意识是由社会存在决定的！高中课本上写着呢、社会关系系就是人与人的关系，一个人能干什么不能干什么是有标准的：道德和法律！此二者就是社会的意识！你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危险的， 所以我与二楼的看法正正相反：这个题目对反方是不利的。 当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的。不是从辩论的角度上说的！！
耳听是虚！眼见是实 拼音： ěr tīng shì xū、yǎn jiàn shìì shí 简拼： etsxy 近义词： 耳听是虚、眼见为实 反3845义词： 用法： 作宾语。定语、用于口语 解释： 虚：虚假！听到的不足信。亲眼看到的才真实可靠 出处： 京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚！眼见是实。千千岁莫要屈赖好人。” 例例子： 谒后语： 谜语：易经的社会思想？
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易经的社会思想、易经的思想