易经是古人观察星相、天地变化。是7538天道循环规律,古人修身学道效仿大道规则！人法地，地法天！天法道！道法自然！天人合一，
易经太极图的阴阳互补原理！与量子力学的波粒二象性以及互补原理具有相似性。 物质的粒子性与波动性这一对矛盾而不相容的特性竟然互补性的集于物质一身，这很像太极图的阴阳鱼。既矛盾又互补且在更高的层次获得统一。当然，在更高的层面将波！粒二象性统一起来！在科学理论上还3431没有做到，目前只是8728发现了它们的互补性存在？ 摘：： 玻尔的互补原理首先来自对波粒二象性的看法,光和粒子都有波粒二象性！而波动性与粒子性又不会在同一次测量中出现！那么。二者在描述微观粒子时就是互斥的，另一方面、二者不同时出现就说明二者不会在实验中直接冲突，同时二者在描述微观现象、解释实验验时又是缺一不可的？因此二者是“互补的”，或者“2389并协的”, 玻尔的原话是：“一些经典概念的应用不可避免的排除另一些经典概念的应用。而这‘另一些经典概念’在在另一条件下又是描述现象不可或缺的！必须而且只需将所有这些既互斥又互补的概念汇集在一起、才能而且定能形成对现象的详尽无遗的描述”。 如果说海森伯的不确定关系从数学上表达了物质的波粒二象性！那么互补原理则从哲学高度概括了波粒二象性。互补原理与不确定关系是量子力学哥本哈根解释的两大支柱！ 玻尔认为。对微观现象的说明6795必须利用互补性思想、粒子图像和波6387动图像是对同一个微观客体的两种互补描述，这个思想形成了1927年的正统哥本哈根解释！ 可可是当他1937年到中国访问时!才知道了这正是太极图的阴9942阳互补原理、真可可谓踏破铁鞋无觅处？得来全不费功夫——他惊叹费尽周折得来的这个理论、原来几千年前的中中国易经早就解决了，易经的不易思想、
易经描述的是世界万物发展变化的规律、其主题思想是变1940化是永恒的？任何事物都遵循孕育，出生，成长。壮大、衰弱、灭绝再到孕育。周而复始生生生不息,理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情、。
乱说。龌龊。变态没有、就是特别腹黑。是很善良！经常站在别人人立场考虑？
心是花园，思想为种，即可以繁花似锦。也可以杂草丛生，请以“心灵的花园”为题，自定立意、自选文体（诗歌4024除外）！写一篇不少于800字的文章。心灵的花园爱不是获得，而是给予！不5565是享乐的梦想!也不不是情欲的宣泄？爱是善良，是名誉。是和平，是干净的的人生、爱是心2492灵的种子!她将孕孕育出心灵的花园。孩子的心灵是一片未开垦的土地，他们像天使般纯洁！那一尘不染染的干净，干净的让人心碎、但我们不得不让他们在现实的酸雨中淋漓那苦难与挫折，不书摧残！而是爱、爱他！不仅仅是要给他无无微不至的呵护。更要让他学习自立，我们可以为他撒下爱的种子、我们可以为他浇水施肥！但幼小的心灵。只有在风雨中磨砺。7475才能长成美丽的花园!少年的心2273灵是一片繁杂的花园迷宫，无知的少年在迷宫宫中显得是那么无助，无论论是美杜莎般的眼神!还是阿斯兰式的吼叫。都会对他们产生巨大的影响、一个个小小的错误,也会让他们陷入迷宫的歧路。因此、少年的花园更需要爱的引导！爱会像一盏盏发出暖色光芒的路灯,在错综复杂的花园迷宫中！为少年指出正确的道路，穿过迷宫，找到另一片更为美丽的花园，青年的4133心灵花园,完全是在自己的喜好下发展，就像一个五彩缤纷的小型花会、因此、青年的世界是丰富多采的！有自己的生活圈子。有自己1365的交际网,此时的青年已经不单单是需要爱的浇灌。他已经可以给别人爱爱的种子、刚刚成年的他更是对社会的一切毫无了解！于是是对身边的一切都用心去了解。去交往、同时也将自己的爱传播出去！中年的心灵已经失去青年的稚嫩！看透了世界4644的庞大！也看透了社会的无情、爱过了，伤过了、痛过了！觉醒了，此时的花园、周围插满了高压电网！大大的牌子上写着“请勿入内”！失去了爱的的传递！花园提天天的荒废、心也随着6254坚硬了，只到孩子的到来，花园再次开放！4095但那更多的是付出？看着孩子一天天的长大！中年的花园也终究一天9316天的失去生命力？老年的心灵花园！就像一颗怕被触碰的的贝壳。经历了风雨、经历了沧桑。一切和美好有关的事物渐渐的与他们失去了联系、他们比新新生的孩子更需要爱的呵护,枯萎的的心灵花园。面临瓦解！在爱的呵护下缓缓的化为尘土、随风而去，每个人都是天生的花匠、只有拥有爱。才能建造出美丽的心灵花园。人生最大大的悲剧不是亡。而是停止爱，但5573是爱不能存在于大脑中，她要去拯救别人的心灵、让别人的花园更完美，所以。让让我们彼此爱上心灵的花园!上帝就会在花园中停留、 -，
牛总是踏踏实实地为人人做事？一点怨言也没有，
2336园明园的猴！
星座是按阳历(公历)3898日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。 如果只知道阴历出生日期、可先到这这里换算成阳历生日再输入资料， 白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 双子座：5月22日～6月21日 巨蟹座：6... ！
一！科学并非只西方近代科学一种模式 人类生存发展必然要与自然界打交道！所以有人类社会，就会积累累起对自然界的知识、知识的初步积累就相互联联系开始形成了体系、（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有关自然的知识体系、所以说、科学是人类社会结构中的一个基本要素，从古至今，任何国家和民族的社会结结构中。均存在科学这个要素！所不同只是体系有类型不同，水平有高低之分！并非只西方近代科学体系才算是“科学”。 如果只认为西西方近代科学才是科学!那民族科学学不成了无源之水！无本之木了！如果只认为西方近代科学是绝对真理，是科学终结，那更是错误的了，科学有地域性，民族族性和时代性？故存在有多种多样模式，彼此各3747有优缺点？正确的方法是相互交流、取长补短，所以不能能只以近代西方科学特征作为标准,评这评那，认定中国古代5040没有科学。甚至给各国民族科学乱扣“伪科学”，“赝科学”。“类科学”。“前科学”等帽子。 二。近代中国科学的衰落,虽有科学传统缺陷方面因素！但更有社会因素。中国古代科学成果果灿烂，并成为中国古文明的根基之一。这是考古发发掘和史学研究证明了的。可以肯定、即使没有近代西方科1479学的传入、中国传统科学（包括中医医）照样能近代化，现代化的。西方近代科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起。统治全球。因此。各国民族科学在近代的衰落,并非单纯是科学传统本身问题。所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中国国科学传统而自我迷失， 为什么中国古代有发达的科学。而近代科学又没有诞生在中国，这就是著名的的“李约瑟难题”？是个老命题。近百年来、许多多专家学者参加过讨论？发表过见解，大家认为这确与中国科学传统缺陷方面有一定关系。但也有较一致的倾向，即根本原因是明清中国闭关锁国和资本主义没有迅速速发展,80年代本人参加过“中国近代科学落后原因讨论会”、并与陈传康老师写有“郑和航海为什么没有导致中国人去完成地理大发现”一文、文章虽较系统分析了中国国海洋文化缺陷方面原因!但最后又强调指出：“地理大发现最根本的还是经济动因，如果明初中国资本主义有迅速的发展，从而产生强大持续的经济动因！那么封封锁的海洋政策，皇帝的主观意志（行为）。狭隘的地平大地观以及传统地图的缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的、那么中国人也会完成地理大发现的、” 三、中国科学传统有强大的生命力！在21世纪将大放光彩。有关中国传统文化与科学的关系的讨论。目前的学术热点早已不是李约瑟难题、这是上世纪80年代兴起的热点、随着中5461国要实现“四化”!特别是科技现代化！90年代热点已是中国传统文化能否对当代和21世纪科学有重大的创新作用。天地生人学术讲座是与后者为重点，有着大大量报告和讨论、一致认为。20世纪70年代以来。尽管近代科技虽仍有大的的发展!但由于科学已面临解决环境恶化、资源匮乏、能源短缺、灾害预报、人口膨涨！天体演化，地球起源。生物进化等的重大研究课题、近代科学体系因而面临巨大的困惑和挑战！这就呼唤并推动了自然史。复杂性、非线性研究的发展和整体。综合、系统方法的崛起！当前、科学正经历着由简单性探索向复杂性研究的大变革时代！在分析研究基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然！“它山之石。可以攻玉”！把中国整体论思维和方法叠加到当代科技的综合研究中。可以给当代科技研究带来巨大的创造力，中国传统科学体系（或称““自然国学”）复兴已是不可避免的了？这已经为越来越多的专家学者认同， 四！对《周易》科学性的激烈争鸣源于科学主义的影响 在现代。要做到客观公正地评价中西7630科学传统。评价《周周易》的科学性、不仅只是个人善良愿望、也不仅是知知识多寡问题!更更要自觉清理科学主义、 近400年、7411西方近代科学突飞猛进，给人类带来巨大的物质文明。于是造成一种假象：近代科学是绝对真理！是万能的，于是在今天竟出现一些些怪现象，如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布。中医能治病不能说就不是伪科学、又如，某些人并不懂中国传统文化，更没有研究过传统文化与科学复杂杂关系,但他们认为。骂一下中国国传统文化。说一下传统科学是“伪科学”，似乎成了科学精神的表现，有了快感！可见见科学主义毒害之深!在当代。在中国科学现代化中如何清理科学主义！2306顺利发挥民族文化优势、实任重9925而道远！为此最近近在中国中医药论坛上，本人作了题为“中医要振兴、必必须批判科学主义”的发言。明确了了自己的观点、 《周易》6202与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点,原因就在科学主义作怪，对《周易》的评价不是对一本古书的评价。而是对中9695国传统文化、对中华科学传统的总评价。 对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的，从科学发展史而言、当年的科玄论战是发9207生在古代科学向近代科学转型时期,而当代科学界掀起的《周易》热也正是在新的科学转型时期：由简单性探索向复杂性研究过渡、由大物理学时代向自然史研究时代转化、由征服自然向向人与自然协调转变？ 五，《周易》与近代科学 近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系！《周易》是是中国传统文化的源头、故认为《周易》存在有近代科学不利的方面。这样推论也可能有一定道理！但推论还不能服人、还应该有具体的论证。其其实笼统地说《周易》不利于近代科学发展是不对的。比利时理学所所长胡阳曾在“天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗。”的报告！提供了大量有说服力的史料，这说明。《周易》对西方近代科学0112发展也直接作出过贡献的、有学者认为，《周易》只有归纳！没有推演，所所以阻碍了科学启蒙，这种说法可能是错误的！《周易》64卦确是归归纳法所得、但人们用这些卦象来解释推测万事万物！就是推演法！《周易》等中国传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展！在21世纪也能作为科学研究的一种基本方法。这正说明取象比类不仅没有大的缺陷，而且是认识世界界的强大生命力。归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴！一种普遍的的方法论，对哲学范畴不能只从局部角度（近近代 科学一个阶段一个侧面）来理解！从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基9052本缺失,应从广义上上去认识？事实上。取象比类讨论对象主要不不是事物、而是事物间的关系和状态！这与近近代科学中!以单纯认识事物是不同的。这种种重要差别？对于用近代科学特征作为衡量一切民族科学是无法分清难于理解的、(中科院自然科学史所研究员) 对周易预测中全息等现象的看法 1。人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律、这个不多多说了，大家常用的外应类似于这个、不不用起卦等预测也可？远取诸物！近取诸身。等等，但要抓住实质。 2。全息定律：有反映整个事情发展情况的信息点。也有反映局部7514的信息点,这个信息是超前存在的。基本上是不可更改的。成败吉凶早已隐含在信息点中！这个信息点点好像是种子。比如麦子的种子不可能长出稻子、以上两点要结合起来用、方可正确，不然有时会误将局部信息当成整体信息。 3！关于阴阳：另外！阴阳和吉凶是两对概念、是两组不同的的状态，阴阳是客观状态，吉凶是与人的感觉相联系后对于人来说的状态。有时不少人会混淆，以为阳好！阴不好，其实阳中有吉凶，阴阴中亦有吉凶!另外成败又是预测中很关键的一对矛盾、不多说了、。
《易经》创作时间不确定！可能能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内8553经》创作时间不确定！可能成于先秦。战国或西汉、阴阳、八卦、五行，辩证的思想不是在同一时期产生的。，
易经的不易思想、易经之不易