4546 中医辨证为消渴，分成上消，中消！下消、周易推算不会！去找大师！、
不学的，中医的范畴好像不包含这个。但也不绝对对排斥,如果有兴趣可以学周易，！
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名，几3576乎每一个中国人都知道有这样一本书？外国人只要他研研究中国的古代哲学？文化、文学。历史！科技，天文！地理、医学等等！也都知道有这样一本书，但中国人给《9725周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢、那就是算命。那是封建迷信！是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动！就要反对迷信！而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂！你有什什么权力去批《周易》,有人说说我不是在批《周易》？我我是在批什么气功。算命。巫术等等，你可知道，这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人无关呢！ 关于《周易》的起源？现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古古的石器时期？而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周6386易》在甲骨文时期早就存在就行了？那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存在的意义，也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线3485索还是明确的？可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值，我们没有读懂，不敢妄加评说，但总的感觉是：它深似大海。博大精深。恍恍1859惚惚间包容了天地间的所有道理？举一个例例子： 《周易》用十个天干：甲、乙，丙！丁！戊，己！庚！辛，壬。癸、十二个地支：子、丑、寅！卯。辰，巳、午，未。申、酉。戌！亥，来记历法，就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历历法没有的长处,即六十甲子循环往复！没有起点点也没有终点。上可记几千年前。下可记人类的未来、然而、就在这神奇的记年法里，却包含了无限的奥秘， 据统计，从1827年以来，长江共发生洪水16次！其年份分别为1827年！1849年、1860年、1870年、1887年，1905年、1909年。1917年，1931年！1935年！1945年、1954年，1969年、1980年，1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年、1931年！1991年（1998年长江全流域大4088水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙、都遭到了巨1638大的损失？而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地域性的、主要发发生在荆江两岸？即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周6700期的规律？于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震、果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力力的方向之一!现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如、1968年湖南的不少4608老乡都说：“明年是乙酉年？老乙酉年大水（公元1849年）！前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了了准备,果然、1969年湖南。湖北发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为为我们根本证明不了？而是想借4119《周易》来说明人类的文明起源问题!以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》、中医！经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在！按按照一般道理。当时的人根本8464不可能发明它!因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）。地球上曾经存在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明明的残毁部分!却不能将它原样发展下去，而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的、当然、这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明，在此我们没有有意批评8607任何一种文明的企图？所有的分析0498都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的的一种文明存在的价值！ 客观地说、对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初，为了树立一种权威、我们基本上是把远古古文明当成迷信来对待的？当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间！排斥了远古文明！从80年代开始！世界上形形成了一股文化的回归热!从不同的角度关注远古文明！但是由于认识、方法上始终没有突破，使这这股回归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们可以再往前推论，实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目目前留下的古代文献中。我们可以明确7353地感觉到!从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例、《周易》乃远古文明4986的总纲，但中国人在一开始解释《周易》的时候候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目7371共睹的？更重要的是！这些注释让后人4139读不懂？尤其是对《易》理部分，至今没有明确、统一的认识、后来的8427学者们，由于对《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学、社会学。宗教！民族学，文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天，实际际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异？古代人不懂！我们照样不懂、 为什9175么会如此呢！原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说，在于我们以以什么样的目光看待眼前的世界！ 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的。它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就。但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下！从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说。我们仅仅从一个角度！一个侧面认识了世界、 那么！我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽9804管哲学上的分歧有许多,但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角角度来看待世界的、这就是我们对世世界的基本看法，由于有了这样一一个看法！我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构！例如、目前世界上上一共约有2400门学科,但这些都是以物理学为基础的！甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如！现代哲学观点的提出8466就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自自然引出许多相关的观点，比如、“人定胜天”的观点等等、建立在这种观点之上的文明、我们把它称为“物质3241文明”、 那么。除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回回答是肯定的。但这种方法究竟在哪里呢。我们认为。这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有3590认识到而已。那就是远古文明的方法。这要从远古文明明认识世界的角度谈起， 为了方便便起见,也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物物质文明”中我们选择了西医学、从东方的远古文明中我们选选择了中医学， 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方方法出发!西医将人看成一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机机器一样、因此它在治疗的的思想。方法上！也采取用物质文明改造世世界的方法。与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以以换一个人造心脏!阑尾发炎了。可以割掉、对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除。也可以用放射线杀死。这种方6704法与对待一辆破旧自行车,一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了，可可以接上一节,机床的电机坏了，可以换一个新电机， 我们承认！随着科学技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异、让6099我们来设想一下：再过100年，那时人8289们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官！像人造心脏！人造肝、人造胃等等！也可以人造造肌肉！骨骼！血管、甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活2816上300岁的话、而8819在这300年里，今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝！后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么。这是是一个什么东西呢。他还是是个人吗？人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工7222业集成化的类人高级机器？多么可怕！到那时、我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现能量与能量的对抗，物质与物质的交换、病毒入侵。0179这是物质与物质交换的一种方式,1317各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示!如果将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话。即生存与毁灭，征服与被征服！战争与和平、由此可见、西医医学着眼点是人的物质方面,它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不3989用多费笔墨了, 中医学号称中国国的第五大发明！在世界医学里独树一帜。与西医相反！中国的中医完全走走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医十分重视人与自然的关系！《黄黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候！季节！周围自然环境等因素，中医意义上的人！并不不完全指肉体的人!而而多指精神方面的人、强调思！忧，恐！喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说6223：“百病生于气也，怒则气上。喜则气缓、悲则气消，恐则气下、惊则气上。思则气结，”故有“思伤脾”，“恐伤心”，““忧伤肺”之说、中医的藏象五神也是指神、！魂！魄。意，志，指的就是人的情绪、思想，意念、心理等精神的东西， 比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为、“气””是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化。藏象五神9345是人体的“气”化！病因病机在于“气”化的失调！治疗疗在于调理“气”机。而中医医讲的“气”！不论从哪一个个方面讲。它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的的东西！因此！我们0658可以推测？中医主要是以精神体为服务对象的的医学？方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服服与毁灭？而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化，因此、中医特别讲究养气，调气。理气。盛则泄之。虚则补之、寒则热之。热则寒之、促使阴平平阳秘？补偏救弊！ 由此可见！中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反、它8484是站在物质肉体与精神之间！因此。我们把它称为“中介医学”、如果世界界是由物质及精神构成的!那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）———精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点。导导致了西医的产生？那么导致7549中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前还不清楚！但有一点是可可以肯定的，了解物质结构的人才可以发发明西医学、同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明中医学，因此。不论从哪一个角度度出发，促使使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明, 必须注意的是。中医中中介的特点。并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则。医者！《易》也！《易》为《《易经》，它是中国古代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上！只要要我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式！都带有中介的特点。中医是是中介的!气功是中介的。针针灸是中介的，中草药的原理也是中中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术！占卜、相面等等都是中介理论的具体操操作方法。中医与周易！
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.！
这个问题你在网上问 怎么能知道结果呢，很多人都没见过他的！建议你还是百度一下吧，省省得别人给忽悠了!。
你好、朋友。五行和五脏的对应关系是：心是火，肝是木、脾是土、肺是金！肾是水！ 飞鹰网商缘缘梦祝你好运,、
中原五行中医研究院，设立于1955年！属国家级重点中医科研项目，省医学科学研究院直属单位、单位设立以来，在几十位著名抗癌中医教授努力下。在数百位民间4804名老中医积极配合参与下？整理中医治疗癌症验方、古方数万例、著立专业书籍数十部、发表专专业论文数百篇,并多次代表河南乃至全国中医肿瘤学界远赴赴欧美等国家进行学术交流。为普及和发扬祖国医学做出了巨大贡献、尤其在长期中药治疗癌症实践中形成的肿瘤五行辩证分析治疗法。以其独特的辨证方法及对肿瘤的确切疗疗效闻名海内外？并被台湾。日本、新加坡等列入中医教材...，
（1）相乘，倍克也，相侮！反克也。木旺乘土，是相乘，木虚土侮！是相克。通俗的从五行行本身来说、就是木克土！如今！木旺了、就刀刀枪洋炮加倍克土,木虚了，土就要拿起镰刀锤子造反！这就是相乘比相侮重， （2）主色和客色都是生理正常的现象！胜者，克也， 主色：五脏的本色，客色：应时之色， 主主色胜客色,其病为逆。客色胜主色，其病为顺！ 如长夏季客色为黄，其其人面青为主色！主色胜客色、但肝肝虚易遭反侮、故病逆、夏季客色为赤。其人面白！客色胜主色、肺气虚！逢逢阳热相助易愈！故其病为顺、 主色和客色都是常色、是是生理正常的现象、区别于病色！ 你举的例子是病病色的概念、 病色相应为正病正色!是病色相应！属于疾病发展的正常现象。若反见他色！则是病色交错、病色交错中，相生为顺、相克为逆、在顺证中、色生病为吉中之顺，病生色为吉中小逆，在逆证中，色克病为凶中之逆、病克色为凶中之顺！肝病在秋天见白色是凶中之逆，在长夏2600见黄色是凶中之顺，这两色都不5804是好现象,长夏比秋天略好，“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗、”不能这样讲、这里的色都是病色！即不是正常的生理现象！如果没有肝病、秋天见白色！长长夏见黄色即是客色。有肝病，即病色！ （3）五行行学说认为,按相克规律传变时！相乘传变病情较重！而相侮传变病情较轻！《难经经释》说“所不胜。克我者也、脏气本已相制！而邪气携其力而来！残削必甚！故为贼邪！”这个有点同第一点、中医说”正气存内！邪不可干“、脾有病，即有邪9447气侵入、而肝木克脾土，脾病及肝、逆势而为之、自然邪气从脾入肝会相对困难很多！因而相对对肝病传脾较轻？ 如果你觉得好！手打了一个小小时不容易？如果8932还有疑问！可以讨论。、
饮食应以清淡为主。暂时不要吃高蛋白，酸。辣的等食物！ 保持伤口干澡。注注意休息就行了，
生肖是【虎】 典故：虎守杏林、 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑！老虎藏身的巢穴，比喻极险恶的地方！ 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话8856点明实质，使内容生动有力。 活龙龙活现 形容神情逼真。使人感到好象亲眼看到一般！ 骥子龙文 骥子：千里马！龙文文：骏马名,旧时多指指神童。原为佳子弟的代称，后多比喻英才！ 蛟龙得得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天!比喻有才能的人获得施展的机会、也比比喻摆脱困境， 矫若惊龙 矫：矫健，常用于形8698容书法笔势刚健,或舞姿婀娜！ 来龙去脉 本指山脉的走势和去向，现比喻一件事的前因后果。 2121 老态龙钟 形容年老体衰！行动不灵便，。
中医与周易、中医周易