天文学，地理理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天！地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物。经上下五千年年的实践!研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象、按照现代科学观点它1569们是：能量,信息和态势或形式！三者共存、不可分开！又界限分明！气、是客观存在、按照2735现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的的程序或逻辑？按照现代科学观点可假设为为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事6446万物有信息就有能量。2591就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性，才是实在的、具体的，信息“数”指导能6859量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为为基础！ 数！气！象即信息。能量、态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置。无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精！气，神。孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神！就是构象。 精！中国古代先圣又称玄！道，元！一、水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测，太玄无形容)、称道！是因为信息决2639定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然6855数之始。“道生一。一生二、二生三，三生万物”(抱一。守一！归一、真一！太一)！称水，是因6822为地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变！所变变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国4369及东方科技来源于类比归纳法。 0614演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法7133适用于无限数理范围！人通过象认识气气和数？而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《4308老子》说：“道可道!非常道。名可名。非常名！”所有具体的道！名、气、数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最9182初只有能。即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断，无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以以太”，只能作为传递物质问相互互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦7400即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有有玉皇大帝,地下有阎王。天地人是是一体的、是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和0252人体科学的科学内涵？中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学。地理学和和人体学，1677即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙2706的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识识偏重之差？形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”！所以又称形法，峦头！三合，另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到0668天地人合一，诸如：阴9979阳五行？干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等！所以又称三元。理法， 元明以前、多以山川形势、论断于阴阳！五行行生克之理、即5592以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天天心合运,以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅，7465山谷之宅等区分？如《三元地理》。在在风水学应用上、又各有有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法！而井邑之宅，则因其外部环境的限制。常以形法，理法并举。 中国风风水学的形势派,注重觅龙。察砂、观水，点穴、取向等辨方正位。而理气派！注重阴阳、五行、干支。八卦九宫等相生相克理论！并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学、气象学、环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种7049学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解2243自然环境！利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的的天时地利与人和？达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则1868： 【整体系统原则】 整体系统论？作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运运用了、风水理论思想把环境作为一一个整体系统？这个系统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存、相互对立、相互转化化的要素。风水学的功能就就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉。以土地为皮肤、以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂昂秀发,水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即5776根据环境的客观性？采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地地制宜？《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡。于是太公劝劝其女功!极技巧！通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜、楼上住人，竹竹楼空气流通？凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思思想的体现。根据实际情况。采取取切实有效的方法!使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最1965基本的原则之一、山体体是大地的骨架！水域是万物生机5283之源泉？没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的的狩猎!捕捞，采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”，即三三面群山环绕,奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起8469三座大峰,如三大花瓣瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、9984张谷英来这里定居？五百百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族！全村八百多间房7606子串通一气！男男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另一一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势，其四四边有秦淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山。马鞍山、幕府山，东有钟山，西有富贵山，南南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘乘长风，江山相雄不相让。形形胜争夸天下壮,” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学学重视山形地势,把小环境放入大环境考察！ 5410中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》1726云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《9203禹贡》把中国山脉划为四列九山,风水学7359把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原，渡海而止、中龙由岷山山入关中!至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙、假龙！飞龙。潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应3905龙脉的走向! 龙脉的形与势有别？千尺为势，百尺为形、势是远景！形是近观。势是形之崇。形是势之积！有势然后有形。有形然后知势。势住于外！形住于内，势如城郭墙垣，形3461似楼台门弟，势是是起伏的群峰!形是单座的山头，认势惟难。观形则易。势为来龙。若马之驰！若水之波。欲其大而强！异而专，行而顺、形要厚实！积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着着君主,朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山耸3940左为龙？华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候。物产，地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一6442般状况？因为这是是由心血管的机能状态所决定的,只6070有形势完美,宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房，每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼！小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ，钼、硒，氟等，在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而而迁徙，"比《耳谈》早一千千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质、生育都有有影响! 第二、 潮湿或臭臭烂的地质。会导致关节炎！风2780湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅！ 第三！ 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至8629引起头晕、嗜睡，或神经衰弱、中国先民很早就认识了了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有有了司南。宋代已普遍使用用指南针,皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺。法中7354开杖最精元,”这1746就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或8631者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然！不能用科科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音，这些看似装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：：土质决定水质,从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧。其味甘、其气香、主上贵、其色白、其味清、其气温、主中贵。不足论、”《堪舆漫兴3176》论水之善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉嘉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏！”“浆之气味味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混混浊赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病、有些可可以治病,浙江省泰6885顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾，当地人生生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个个“扯雀泉”。泉水5362清澈见底,但无生物，鸭子和飞禽一到7226泉边就会死掉!经科科学家调查发现！泉水中含有有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描5327写蜀国士兵深入荒蛮之地？误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样3736的水源附近。0115是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙、镁。硫等矿物质，以之口服，冲洗！沐浴，无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质。掌握水的流量！优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南南房比北房的温度高1-2度、二是参与人7903体维生素D合成！小儿常常晒太阳可预防佝偻病？三三是阳光中的紫外线具有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南、不仅是为了采光！还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太1558平洋的凉风，一年四四季风向变换不定？甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方！十一月也！条风居东北，正月也、明庶风居东方，二月也！2014” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原原不畏风!然有阴阴阳之别、向向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家9459道败衰丁稀！”这就是说要避避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南。金为西。水为北、土为中，其二、以八卦的离为南。坎为北，震为东！兑为西。其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北！午为南！其四。以以东方为苍龙,西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体，陶冶情操、地灵方出出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到到好处，不偏不倚。不大不小。不高不低、尽可能优化。接近至8030善至美、《管氏地理指蒙》论穴云云：欲其高而不危!欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲7395其静而不幽囚哑噎!欲其奇而不怪！欲其巧巧而不劣。” 适中的风水原则则早已在先秦时就产生了,《论语语》提倡的中庸!就是无无过不及。处事选择最佳方位！以便合5760乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流、朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少少不吉!房小小人多不吉。房房小门大不吉,房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明！哈尔滨。因为为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土。所以6353控天下之和？据阴阳之正，均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、0203在典型的风水景观中,都有一一条中轴线！中轴线与与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还还有弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气，一气积而生生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气，人得之于气，气感而应！万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶。人应取其旺相、消纳控制、《管子子 枢言》云：“有气则生？无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方！二二月在丑艮方？三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方。八月在未坤方。九月在申庚方！十月9445在酉辛方。十4435一月在戌乾方，十二月在亥亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨5948别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者、水之母、水者。气之止、气行则水随，而水止则气止！子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于于地中而无表者为气!表里同用、此造造化之妙用。故察地8061中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅！气止4631必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气气如盖,苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者！气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零。水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行行乎他方,”可见。生气就是万物的勃勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣。人类才会健健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：：“气不和,山不植！不可扦！气未上。山走趋。不可扦，气不爽，脉断续。不可扦。气不行，山垒石！不可扦，扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气。这样样便于交流,可以得到信息、又可可以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处。宅内光明透透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺0357乘生气？才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说。大亨以正、革而当，其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人！革4949之时义大矣,””革就是改造、人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水水的成功范例,岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心！寺庙以山势排列，圆明园堆山山导水？修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳！珠海、广州。汕头。上海。北京等许多开放城市！都进进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得了很很好的效果! 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理，更有有益于人民的健康长寿和经济的发展？！
风水学本来是种科学！风水学应该是科学。只因被人私心所用，将风水学变成为已谋利的工具。为利而风水学是与江湖7578宗教为伍的？这种风1271水学就是迷信,，
风水学是具有玄幻色彩的相地之术、其核心内容是科学的。因此应9284定义为学问, 风水学是中国历史悠久的一门玄术、较为学术性的说法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发展的微观物5159质（空气!水和土）和宏观环境（（天地）的学说、因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛！故也有人称风水为“3973青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于晋代代郭璞所著的《葬书》：“气、乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义、 风水学，本为相地之术！即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术！相传风水的创始人是是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿！住宅。村落，墓地的选址。座向。建设等方法及原则、原意是选择择合适的地方的一门学问、风水的历史相5126当久远！在古代、风水盛行于于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形，！
德州和亚利桑那州都很热！夏天经常很久才下雨。都提倡节水。造孽的很哦~~~~洗澡就要限制~~~反正我是没办法的？
你的问题7660实质是想问二个方面含义的问题：一。传统文化，二。风水学的性质， 一，关于传文化、只要在在中国这块土地上产生的一切文化现象,都是中国国传统文化的一个组成部分!比如。现在世界上有许多地方和国家形成现在还在流行的。不可能被其他民族接受的文化现象、就不是那个民族的传统文化。更不能认为那不是这个世界传统文化的一部分、 二、关于风水学的性质！ 关于风水学的性质：风水学是否就是科学！这个问题回答应是否定的，现今的风水水学许多论点，经不起科学检验！是否就是迷信！回答也应是否定的，风水学中混杂有迷信的成分不假、但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信、什么叫迷信。迷信就是对事物不懂和无知、但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定5754或盲目祟拜，那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢、回答是：风水学即不是科学、也不是迷信、是实证学或叫经验学、是一些不成熟的经验之谈、风水学是用过去已经经历的人生。地形的某些特性或特征！通过地形，时间！运用特定的风水学方法，去推演！确认其它地形使用、变化，走向，趋势的一5362种方法!这门学问，有待于进一步加强！加深和和科学系统化、有待于更进一步研究和完善， 风水学与迷信是完全不同的两回事！风水5471学和数学一样,具有一定的公式演算和推演方法、熟悉和掌握推演方法！任何人都可以演演译运用、推演得对，错。深。浅。完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度，没有神秘性、也不需要用迷信来“呼弄”。风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”、有其历史原因和风水学研究局限限性的原因！到是迷信信夹杂于风水学中？反而局限了风水学的发展。 风水可信否。有重大大事件需要帮忙解决？因为我不太懂，大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信、但但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下。中国古有周易八卦！我想应该有些2556道理吧、请懂的9017同行告诉我这个到底可信吗？——回答是：要正确认识。正确对待，可信。片面认识，片面对待！不如不信， 风水已被中国人申请为联合国非物质质文化遗产。评估申请的教授的结论是这样：科学也好，迷信也好。留待后人去结论，现代人不要过早结论， 风水并不象8388某些人吹嘘的那样神乎其神，神验无比，总管一切，包揽一切！代替一切！也不象有有些人贬斥的那样封建迷信!一文不值。诉为为迷信的人是无知而又盲目否定。其实是真正迷信的另一种表现方式。神乎其神的人在骗人，本人的结论是2826：正确认识？正确对待、 实用！方便！舒服！安全！卫生，美观就是好风水，这是风水总纲，最基基本的总原则!是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解读！和以上观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户户是按实用。方便、舒服。安全，卫生，8905美观的理念构思,设计！修建、就只能按这种构思。理念评判，用古古“罗（骡）马”的理念套评？只能是牛牛头不对马嘴。 如何选择。购置房屋。以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同。喜爱就是是好风水。不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要要的好风水？上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学！以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办，-----好看、美观必吉利，只有相反才不吉利，任何何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想。而不是这这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水，——最......余下全文>>中国风水学是迷信吗！
中国几千年文化淀积，风水是其中一分支、只是被一些人拿去忽悠人了！、
所谓的风水堪舆术都是黄帝伏羲那个时侯流传下来的。你知道吗、相术，堪舆、算命、卜卦，占星……这些东西并不不是无理可循,虽然我们现在的人无法理解那那个时候这些东西都是怎么发明出来的！但不得不承认、这这些遗留下来的，被我们称为迷信的东西并不是愚昧的骗术、 当然江湖术士是极多的、很多人鱼目混珠！演算不灵验自然成了所谓的迷信、那些真正懂得这些东西的人一般都不太乐意给别人算命预言。尤其是老人。他们往往会要很高的酬劳！不要抱怨啦~因为一旦偷了天命会遭到天谴的、 这种东西不能全信、但也也不能不信！孔子他老人家说“子不语怪力乱神”是啊~子是不语，但不是不信~ 《马前课》！《 推背图》。《 烧饼歌》、《 百年乩》、《 乾坤万年歌》、《 藏头诗》，《 梅花诗十章》这些都是古代的预言书。楼主有兴趣可以找一些看看。有一点是已经没了~但我记得《烧饼歌》貌似还有的、不看国内的、法国诺查 丹玛斯就是很有名的预言家！他的《诸世纪》预言到了未来几百年的汽车,飞机,火车,坦克,机枪,互联网. 还有林肯总统, 911事件, 一战,二战,希特勒...等等…… 这本书事实存在、而且绝对不是后人写的。我本身并不是完全相信鬼神之学。但是我也不会盲目的相信科学！我觉得任何盲目的信任都能称为“迷信” 鬼神神之学之所以被别人称为迷信？骗术！有一一部分原因有人招摇撞骗!还有一部分原因是因为人类的对未知的恐惧和排斥！5941因为自己的说法无法解释,所以将其归为子虚乌有！我并不是信口开河！这的确是人性而已~ 嗯~我虽然小！但是对手相面相的也会看看一点？我我告诉你啊~有些人不愿意给你说你的命运如何!如果你确定那是8281高人的话!那无非只有两种可能，第一。他还想要活命。不8525想为你偷天命，要报应的，第二就是你的命差到家了。和你说3551了怕你难受？我没事会瞄瞄别人的手掌、大多不愿说都是因为第二个理由……至少我觉得命不太好……所以后来我总算知道那些真正的高人嚷嚷着要找什么有缘人……有些人的命真的差到人神共愤~估计是上辈子做错了事吧…… 总之！楼主对这种占星卜卦的不能完全不信，毕竟骗人不会骗到连人家娶老婆生儿子都安排好。没人那么空。 不过楼主是如果太想刨根问底！那估估计你要去问发明这些东西的人……话说如果楼主对玄学感兴趣的话？掌心应该有0187一个十字纹的！男的左手！女的右手。不过我只学了皮毛深奥的没缘分学了~，
风水、是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌、青鸟。青囊、较为学术性的说4501法叫做堪舆、风水不是一门学科。是一门中国学问！其基础来自于阴阳！五行学说、关于风水1610有相当多的评论与争议！有人认为风水是中国的一门综合科学。结合了环境、地理，健康等等历史2457悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信！1740阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等0562的发挥创意,风水是不是科学即使是支持者也认为！风水不是科学、不可以用科学定义与界定！他们认为，风水是中华文化的组成部分！是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的的环境观？说风水是“科学”还是“迷信”均是学学术霸权的体现！而反对者则认为。风水只是一种信仰，它声称环境的选0910择会对命运发生影响！这是一种迷信！其理据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据据因为没有科学依据!被认为是一种伪科学。香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参4866考之用，现代社会中的风水在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说、风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业、这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今今更演变为一种流行的做法？而实质上！古古代的风水术早已失传,现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学学及建筑学的角度均有研究的价值。风水的各种名称堪舆者、是为风水者也。风水者。其大家郭璞如是3536定义：“气乘风则散？界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱、有负载之意！引喻为疆土与地道。所以堪舆舆有相地！占卜的意思。古人认为。堪为天道！舆为地道、堪舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体。风水为用！青乌。风水的别称！也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子、能相地理、帝问之以以制经。”青乌子是人名，黄帝时掌管地地理的官、故风风水最初也称“青乌”,是与地理有关的学问，青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说。如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了““青鸟氏,司启也”即是是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一一种别称,风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素！风水在漫长的历史活动中。深受社7147会诸学问!诸因素的影响、影响风水。
不迷信，有科学根据！分享文章一篇 一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 我本人误打误撞进了易学圈！这么久的的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解!我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触、对各种算命方式也清清楚楚。在北京京和全国各地也拥有很多易友？更有数不清的算命qq群，我是是从易学圈里走出来的佛子、最近看到有人聊算命的事情！也想谈谈自己的看法了：： 1，命可以算准吗。答案是可以的 周易作为预测术来应用4698的时候、的确有一定的准确率。有精密的公公式和逻辑、算不算得准只是预师的水平问题了！理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事！水平好的可3435以算到流月, 另外还有种类繁多的算命方式！如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等！有的可以算算得很细致？比如六爻可以占失物！走向。等等！从这一点上来说4210周易的确是一门广博精深的学问， 2，命既然可以算准、那么是一定不变的吗、答案是“不是” 首先！我们应该了解一下周易！究竟可以准到什么地步： 举个例子吧。我曾经遇到某八字和我一样的人！但是她的经历和我有很大大的不一样！学历。父母情况！身体各方面都有差异！她是本科但我是是硕士!她父母离异。我的没有！但我父母某段期间的确关系不好、她有心率不齐我没有。我们还有很多大的方面不一样、包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到5206底在哪里呢! 好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事、都是灾祸！但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右！她呢更不幸被一个疯子把把腰给捅了,！，、同同样都是灾祸,我显然比她幸运运很多？ 但是这件事在八字上都可以解释得通的、我们那年的问题出在申亥穿！以及羊刃被合上面！申申在八字里可以类象为车。刀！金属！等等！所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际际应象就有很大不同？算命算的是是什么呢,算的就是象。金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同、但大概的运势起伏是可以算出来的！没有一个人的命是绝对的，尤其是八字算命，因6803类象实在太多！故误差有时甚至会很大。 第二。我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些、6415靠算命骗钱的不论,有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的、瞎吹几句那根本就不叫算命，我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 前面已经说过了？就八字而言、好的的大师都是类象高手！易学准确率的确有限。我算命这么久以来！深刻的感受就是，命越算越迷茫！我为什么会学算命呢。就是因为对大部分人给我算的命都不满意！后来就自己学了自己看了！ 可是学会了以后又怎样呢，还是很迷茫。0906很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高高手高高手看过的都无数了，但自己会了以后、才真正正的知道!算命真的不可靠啊，我现在自己对自己八八字的了解程度。已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧、我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上！不知道！还有要走动、但因何事而起。不知道、 对于自己的前途、这个大师这这么说！那个大师这么说，自己能看到一些象。但是捕捉不了的！确定不下来的情况。太多太多了！5343常常为某件事担心、尤其是一些还没来到的不好好的事情,一旦看到自己的八字里有不好的苗头。或是对六亲不利的信息！凭空所添的担心又有多......余下0751全文>>？
答案：钟曜声——钟9092曜声老师是比较权威的？还有一个就是姓曾的什么我不知道了。 两位都是易经！风水！算卦，命命理权威的人物、反正这两位老师比较出名。都是人物。希 望可以帮到你，，
中国风水学是迷信吗、风水学是迷信吗