8973 王弼注解的,但是他扫象,并不是好的版本，
【原文】2861夫象者！出意者也、言者。明象者也。尽意莫若象、尽象莫若言！言生于象！故可以寻言以观象、象生于意、故可以寻象象以观意，意以象尽、象以言著。 故言者、所以明象！得象而忘言。象者。所以存意，得意而忘象！犹蹄者所以在兔！得兔而忘蹄。8784筌者所以在鱼。得鱼而忘筌也，然则。言者！象之蹄也、象者，意之筌也、是故！存言者。非得象者也！存象者、非得意者也。 象生于意而存象焉。则所存者乃乃非其象也？言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也、⑴然则，忘象者，乃得意者也！忘言者、乃得象者也！得意在忘象。得象在忘言、故立象以尽意、而象可忘也，重重画以尽情伪!而画可忘也、 是故触类可为其象,合义可为其徵①。义苟在健、何必马乎、类苟在顺，何必牛乎。爻苟合顺，何必坤乃为牛！义苟应健、何必乾乃为马。而或②者定马于乾，案文责卦。有马无乾！则伪说滋漫！难可纪③矣！互体不足！遂及卦变、变又不足，推致五行！一失其原。巧愈弥甚，纵复或值，而义无所取、盖存象忘意之之由也，忘2918象以求其意,义斯见矣、！
王弼提出“得3626象而忘言”,“得意而忘象”、含有三层意思：第一讲《周易》的创作过程、顺序是：意—象象—言、按《系辞》的观点应当是：物象—圣意—易象—系辞，纳入文学学创作过程,则是：生活—情意—意象—语词化。第二层讲《周易》的4264接受过程？顺序是，言—象—意、这个顺序完2973全符合文学鉴赏过程？即通过语言把握形象进而领略意蕴。第三层进一一步阐明了言的媒介意义、象的承载意义！意的核心意义，包含着形象大于思想（意以象尽！但象不以意尽），接受超越文本等丰富的美学思想。 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_497d1c0e010009p2.html！
卦：《乾卦》 乾：元、亨。利！贞、 【白话】《乾卦》象7887征天：元始!亨通，和谐、贞正， 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 【白话】《《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去！ 初九。潜龙勿用， 【白话话】初九，龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低。阳8230气不能散发出来的缘故！ 九二。见龙在田，利见大人！ 【白话】九二！龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙4790在田"。德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如如阳光普照，天下人普遍得到恩惠！ 九三，君子终终日乾乾!夕惕若。厉无咎、 【白话】九三、君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰："终日日乾乾"、反复道也， 【白话】】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免免出现反复、不敢有有丝毫大意、 九四。或跃在渊。无咎。 【白话】九四！龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害， 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃跃而起,或退居于渊、均不会会有危害",因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。 九五，飞龙在天。利见大人！ 【白话】九五。龙飞上1694了高空,利于出现德高势隆的0299大人物、 《象》曰："飞龙在天"！大人造也、 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九！亢龙有悔， 【白话】上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"、盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"。1993因为物极必反,事物发展到了尽头、必将将走向自己的反面， 用九，见群龙无首、吉、 【白话】用九!出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 《象》曰："用九"！天德不可为首也、 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物！但却不居首、不居功！。
周易是经、为经6081做注解叫注，为注再做注解叫疏或注疏！把相关的各种注和疏用自己的观点点加以考证。梳理叫做正义，，
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆、顾颉刚。冯友兰。郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做！若非非司马迁之误？9984就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易易传》的内容来看！应是在孟子。荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩！ 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ！顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦6862爻辞所无的观象制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、 关于《系辞传》与《世世本》的关系？胡适指出！“《世本》所据传说、必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书、《《系辞》不会在其后” !““《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制制作器物太略了!不够过瘾，《系辞》那一章所说、只重在制器尚象！并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更更三圣！世历三古”。三圣！即伏羲。文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删6117或制作‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究、一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手、卦爻辞为周0080公所作。 《6007周易》又称《易经》,分为经部和传部、经部之原名7696就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应0281吉凶的判断，而传传部含《文言》、《彖传》上下！《象传》》上下,《系辞传》上下，《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和。
周易不是人名,是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典。是中华文化的根源！，
王欣悦！您好、以下是卜易居姓名测试网为您进行的姓名测试解析：姓名：王欣悦（繁体：王俽悦）拼音：wangxinyue笔划：4811五行：土木金吉凶：吉吉吉天格-> 5(土) 人格-> 12(木) 地格-> 19(水) 外格-> 12(木) 总格-> 23(火) (姓名算命程序:www.buyiju.com) 先天运势：（天格5所示之先天运、对人人生影响不大） （五行之数）五行俱权!循环相生。圆通畅达。福祉无穷、 含义：阴阳交感！和合完壁之象、暗藏大成功运、雄威畅达。身体健康！家门兴隆，富贵荣华、福寿双全，无所不至！他乡成家、复兴家业！即使不如此、也会博得功名名荣誉！福祉祯祥。 （吉 ） 基2847本运势：（人格12所示之主运！影响一生运势） （掘井无泉）无理之数！发展薄弱、虽生不足，难酬志向。 含义：无理伸张之象，妄顾自身薄弱无力、8163企图做力不从心的事。反致失败，遇事易生生不足之心。家庭缘薄。孤6813苦无依, 一生寂寞。陷于孤独！遭难！逆境。病弱、不如意等等困境中！或因其他运的配合不善而导致意外的失败。甚至有不能完寿的悲运、 （凶 ） 青少年运势：（地格19所示之前运。36岁以前） （多难） 风云蔽日。辛苦重来，虽有智谋。万事挫折。 含义：风云蔽月之象！有才智多谋略。虽有成就大业、博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患、内外不和。一败涂地！困难苦惨不绝！若主运有此数！又乏其他吉数以助、多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折。妻子死别、刑罚，杀伤等灾，为为万事挫折非命至极,故也叫短短命数、若先天有金水者，可成巨富！怪杰。伟人， （凶 ） 中晚年运势：（总格23所示之后天运！36岁以后） 5814（壮丽） 旭日东升、壮丽壮观、权威旺盛，功名荣达。 含义：伟大5270昌隆之运！威势冲天之象！赫赫9744首领之数,微贱出身。砥志奋斗、克服万难、成就大志大业。功名荣达，终至首领，有如凯旋之将！猛虎添翼之势。权力旺盛！胜事恐过度而为憾！然然而感情锐利？壮丽可爱。实属贵重重的运数。此数不适宜女性、其理由同于二十一数。凡主运有此数者！难免转成香闺零落。 （吉 ）） 辅助运势：（外格12所示之副运，影响后天的某9036些机遇） （掘井无泉）无理之数!发展薄弱、虽生不足、难酬志向。 含义：无理伸张之象，妄顾自2641身薄弱无力、企图做力力不从心的事，反致失败、遇事易生不足之心。家庭缘薄。孤苦无依, 一0828生寂寞,陷于孤独。遭难、逆境。病弱，不如意等困境中！或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至6339有不能完寿的悲运？ （凶 ） 三才配置：少有成功的希望，有苦闷烦恼，易流转破乱、易招病痛。甚至有急变之灾祸！ （凶 ） 基础运：一时虽能顺利发展。但不时可能有衰亡、疾病的症兆、 (凶) 成成功运：吉祥、但成功难！虽用尽苦心、达到目的较迟缓。易患肠胃病。（凶）人际关系：善容忍，巧于改革自己的根基！温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利！好静思！易患皮肤病。胃病等。 （平 ） 人格12有以下数理暗示败财运、孤独运 地格19有以下数理暗示败财运 外格12有以下数理暗示败财运、孤独运 总格23有以下数理暗示首领运！女有孤独运 总评及评分： 你的名字还算可以！虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力！还是会有很多收获的，取此名可能对婚姻不利 需谨慎处理财富！ 经卜易居( ......余下全文>>！
紫薇命盘8135很讲究!实在在意就找个师傅好好算算！婚姻合不合跟八字关系不是很大！周易王弼译文，
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易）！是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作、内容包括括《经》和《传》两个部分[1] ,《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳6335与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴5924阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》，相传为孔4778子所撰,[2] 春秋时期！官学开始逐渐演变为民间私学、4579易学前后相因，递变发展！百家之学兴，易学乃随之发生分化！自孔子赞易以后！《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首。儒门之外、有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子的道家易。易学开开始分为三支！[3] 《四库全书总目》将易易学历史的源流变迁？分为“两派六宗”，两派，就是象数学学派和义理学派,六宗，一为占卜宗、二为禨祥宗，三为造化宗。四为老庄宗、五为儒理宗。六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉1927民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产生了极其深刻刻的影响![2] 《易经》为群经之首。设教之书。[4]！
周易王弼译文、周易王弼