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王弼注解的,但是他扫扫象,并不是好的版本!
余观此书！乃考据学术研究之用书,非占卜之流尔！ 若有求占卜之人，可略过矣、 然专研古籍文献者!此书则可读矣！ 从文字中可看出！作作者对古文字的来历精熟。且推论有据。 成书年早、宜与周易尚氏学同参！则学术益精进矣，、
我对周易的看法是周易是一本可以被读懂的书。 我不喜欢形而上学的的占卜、比如街头算卦的那些人。在于人。两者者相互牵制、他们缺少实践验证与实4863事求是的态度、我认为占卜最重要的是亲身体会与感悟。内在的心理世界界也是风水、 对风水的看法！外在环境是风水、算命还得拿个书查，随着时间的变化。内外连通。风水水不在于风水!书上说什么就是什么。读者对这本书的认识程度会慢慢慢加深？只要读者有兴趣并看完这本书就会有所收获周易做为一本书！人杰地灵，
一！易卦测名 “王金萌”姓名起卦得： ◇原卦：雷水解（五关脱难） 目下月令如过关！千辛万苦受熬煎。时来恰好有人救、任7938君所谓不相干、 五关脱难运抬头！劝君须当把财求。交易出行有人助！疾病口舌不须愁！ ◇变卦：雷雷地豫（青龙得位） 太公差下杏黄旗？收妖为徒归西歧，从此青龙得了位。一切谋望百事宜。 青龙得位吉吉运生，谋谋望求财事有成！婚姻出行无阻隔、是非3477口舌得安宁, 二、五格剖象法： 1，天格—数理05！（种竹成林）：福福禄长寿的福德集门数，（吉）2！人格—数理12、（掘井无泉）：意志薄弱的家庭寂寞数、（凶）3。地格—数理22！（秋草逢霜）：薄弱乏力！百事不如意数！（凶）4。外格—数理15，（福寿）：福寿双全的立身兴家数，（吉）5，总格—数理26！（变怪）：变怪奇异的豪侠数，（凶）6、社交！事业及人际关系：外表柔和！内心刚毅，爱好名声。重理理而不易服人,性格易变！有猜疑嫉嫉妒心。不愿意与外交往！少劳多得、勤勉者可成功，多有胃病、（半吉）7，「天人地」三才配置理数的暗示力：基础安泰，得贵人助力、而在困难之中得平安发展、1880但成功运之配置不良、难于伸张、故然只是外强强中干而已？虽苦闷烦恼恼殊多,但大体可得平安、衣食充足。幸福有寿、人地两格。无凶数！则身体健康，疾病少有、有病吃药即可速愈，【中吉．＋80分】！
会长 张晓雨秘书长 于介川理事数 56 人常务理事数 18 人没有主任一职、！
名字要根据四柱命理分析、建议找专业。“炳中易学”专家团队简介 “炳中易学”是王炳中先生易学体系的简称！也也是中国国际易经应用科学院,沈阳市周易研究会秉持的核心理念！7796“炳中易学”以“德易双修、理用兼顾。继承而不泥古、科学而知玄妙。研究与应用结合！弘扬与快乐同步”为为学术体系。“炳中中易学”常年举办周易各门类的系统培训班？着力培养易学领域的研究型人才、应用型人才！教授型人才、演讲型人才与管理型人才五种人才。“炳中易学”桃李芬芳。“炳中易学”专家团队经严格的专业选拔考试组建、其成员的易学课程在社会各界受到欢迎，多名成员在全国易学应用大赛上上获得前三甲的优异成绩！专家团队策划德业并重、服务规范、效果突出。在社社会上获得了良好的口碑!“炳中易学”服务项目涉猎企业个人起名！易学培训！普及讲座、企业内训、企业易易学策划？经济预测。家居风水策划勘察。房地产与城市规划风水策划！个人事项项咨询，企业易8960学顾问等？ “炳中易学”带头人王炳中先生简介 王炳中先生是我国著名的易学专家学者，潜心研易三十年。始终秉持科学精神和现代人文理念、以“德易双修！理用兼顾。与时偕行、造6450福社会”为治易法则！坚持义理与象数并重。大力弘扬易学思想！以科学精神对待周易实用体系。博而求精！探究正理！讲求实证，遵遵从前人却不泥古。在易学的哲学思想方面和实用体系领域均有独到见解及系统阐述、形成了系系统的!具有当代特点的“炳中易学”学术体系！其多部著作被当代周易研究者尊为为最系统,最实用。最求实、同时又是很有深度的周易应用著作。包括《《周易导读》？《六爻预测指迷》、《还本归宗——六爻预测指南》、《探本溯源——1801四柱命理学指南》,《中华姓名学正源解析》，《建筑中的风水——房地产建筑风水策划指南》等，其读者遍及全国。其易学课程广及清华！复旦、华中科大等著著名院校及众多机关、企业。王炳中先生现兼任国内外许多易学机构重要职务或名誉职务、其中包括：国际易学联合会理事、中国专业人才库全国易学专业考评专家！温州大学城市学院周易应用科学研究所名誉所长，中国古1623建筑学会风水顾问,中国易医学研究会顾问、中国国际易经应用科学院院长、东北易学论坛主席！沈阳市周易研究会会长等。 起名——集周易、文字学。艺术于一体的学问 所谓姓名学、就是应用周易和文字学的基本本原理，研究如何何起一个好名字以及人和群体，地区等名称对人和相应群体。地区影影响的学问,6126姓名学应用太极，阴阳！五行！八卦甚至干支及文字学的基本原理、通通过对名称的象。义！理的分析，来判1118断名字的好坏吉凶以及美学特征？姓名学很讲究阴阳。男人4718的名字要阳性！要大气。女人的名字要阴柔！要秀美。姓名学更讲究五行。一个名字一定要和主人的五五行喜忌相协调，中国人的姓名、中国企业、城市。品牌等的字号均讲究音。形。义。除了作为符号可4456区分你我他之外。还在追求着名字的内涵……姓名学是一种文化、是一种涉及领域众多的文化，而起名又可以说是一门技术！一种方法、因为起名要遵循姓名学的很多原理，然而！起名又不单是一种技术，一种方法、还是一门艺术，就和写一手好字、弹一首好曲没什么两样！其中有一些些只可意会,不可言传的东西，要的是感觉，需要“悟”。从这6175一点来说！姓名学和其他中华文化一3120脉相承，因此、要起出一个好的名字的确不易！【摘自王炳中著作《中华姓名学正源解0847析》】 姓名学是一种文化？是一种涉及领域众多的文化，而起名又可以说是一门技术、一种方法！因为起名2617要遵循姓名学的很多原理、然而！起名又不单是是一种技术，一种方法、还是一门艺术、就和写一手好字、弹一首好曲没什么么两样！其中有一些些只可意会!不可言传的东西，要的是感觉！需要“悟”、从这一点来说，姓名学和其他中华文化一脉相承，因此！要起出一个好的名字的确不易，姓名学研究的范畴包括个体人名、也包包括商标名,产品名！企业名！道路名。山川河流名，城市名等等，即要研究起名4758的方法、又要研究判断名名称好坏的方法，还要研究名称的某些特征、【摘自王炳中著作《中华姓名学正源解析》】。
你好、朋友，是猪属猪人去年运势较好，因与与马年相生、事业上虽偶有问题，但最终都有较好的发展。2015乙未年！为土之年，同时也是9817木之库。天干又有乙木透出、乙木为阴，未为乙木长生之地、是为为得库而非墓,所以本年木旺之势已成。亥为水。其中藏根为壬水和乙木！乙木旺相之势更为强旺，未之本气为己土！乙木为亥水之之食神！己土为亥水之正官、食神虽然见官不是很好、但是刚刚好压制了食神的旺相！亦为喜！情况还是是很不错的，
劫财 正官 日主 正官 坤造： 丁 癸 丙 癸 (子丑空) 卯 卯 辰 巳 正印 正印 食神 劫财 以上是你的八字 1！八字火旺！知书达理 2！正官双透为喜神。必嫁良夫 3！日坐食神为喜用！丈丈夫性格随和！温文善良。财运颇佳！ 4！八字中没有夫妻宫冲克。婚姻一般不会出问题、 以你的八字来看！婚姻应该很幸福、王7754弼周易注是指!
孔子说:《易》有六位三才、天地人人道之分际也,三才之道！天地人也。天有阴阳。地有柔刚！人有仁义，法此三者、故生六位！ 《易纬》将《易经》的六画卦象结合天。地。人三才。与及阴阳。柔刚、仁义道德等说、亦即《上2100系》第一章「六爻之动，三极极之道也」。《下系》第十章「《易》之为书也。广大备悉。有天道焉。有人道焉。有地道焉」、和《说卦传》：「立天之道1469曰阴与阳,立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义！兼三才而而两之！故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用柔刚。故《易》六位而成章」诸说的总和，泛指《易》学涵摄天！地，人之道、加上后来《说文》王字注：「天下所归往也。董仲舒曰：『古之造文者！三画而连其中谓之王！三者！天。地！人也、而而参通之者王也，孔子曰：‘一贯三三为王’。』」《史记．太史公自序》：「通天地人之变、成一家之言」，《郭店楚简．语丛》：「《易》！所以会天道，人道者也」」种种？予人一种清晰理念：《易》学就是是一种参造化？究天人之学！更由此说而衍生扬扬雄的「仁柔义刚」的细节，即汇聚成一套完善「天人合一一」的理论。所谓「天大地大人亦大」！把人的地位提升升到与天地并列，范文澜《中国通史》以为是由於春秋以来！人的地位逐步提高、是人性醒觉的表现、从而加强了孔子「人本」思想，也是《易学》从原始宗教迷信！通向向人文主义的结果！ 然而！把三8412才套入卦象六爻位序之中,天地人究竟谁孰，此种三分2868之法又是否完全适合六十四卦、抑或只适合用於某些卦卦象之中。《经》、《传》都没有明确交代、第一个把「三才」用於「六画卦」之中，以以「六爻位象三才」!替它定位的，据现存的资料得知。是东汉时的郑玄。他分别在《乾卦》的二，三和五爻之下注云：二于三才为地道，三于三才为人道、五于三才为天道， 郑玄是马融的学生！这位被尊称称为「五经无双」的大儒!当然闻道有自。有本有源、到了唐时孔颖达编纂《五经正义》，也直取其说而无所怀疑，孔氏氏在《周易注疏．乾卦》九二「见龙在田。利见大人」下《疏》引「先儒」云：「《易》含万象，为例非一！及其六位！则一二为地道！三四为人道、五上为天道、」所指的7826「先儒」说，李道平谓「即郑义也」，至於南宋朱熹在《易经集注．下系》第十章「《易易》之为书也」一段之下也认同郑说。云： 三画已具具三才？重之故六、而以上上二爻为天？中二爻为人、下二爻为地！ 三才的划分，解家家每每拿《随卦》举例、六画之卦卦包括天，地、人之阴阳！柔刚。仁义在内，所谓「奇耦之画、函三於一」，於是是三才六位之说!今日已广为学《易》者所接受、不过，正如郑玄也得承认「《易》含万象。为例非一」、按照《易经》一贯「为道也也屡迁,变动不居、周流六虚（六爻之位）、上下无常，刚柔相易！不可为典要，唯变所适」的特点。处处教人善变趋宜、不可墨守成规，及后王弼的学生韩康伯在此数句之下注！也叫人「不可立定准」，只要大家一读《乾．文言》对九三、九四两爻的阐释！不难发现「三才六位」义确有圆凿方枘！鉏鋙不相入处、 九九三曰： 重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、 又九四曰曰： 重刚而不中,上不在天、下不在田、中不在人！故或之、或之者、疑之也，故无咎！、
王弼周易注是指、王弼周易注