《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里、凡是有成6968就的学者。无不研究过它并得7283它的启示，然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》8739三圣说的人认为？《周易》中《易经》与《经传》两部部乃是伏羲,文王，周公（或孔子）三1415人合著、 以伏羲作《易经》本身为证、其《系系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏6484羲纯厚？作易八卦”，在《曰者列传》中则进5522一阐明。““伏羲作八卦？周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖。象、说卦、文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞。周公作爻辞。孔子作十翼。这是定论、只是他们把传0778说中的伏羲剔除了,与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易。在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈， 孔说与非非孔说!持这一说法的人、长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子子毫不相干! 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载、周初、《易易经》有三种本子!一名曰《连山》！二名称《归藏》、三名为《周易》，前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传、汉武帝时、政府曾设置以调调易》为首的五经学馆？一些“五经”博士用当时通行的隶书重重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上上广为传播！这在当时“罢黜百家、独尊儒术术”的政治背景下？孔门传人认定《易经经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的？所以、都在在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为。《易经》居首8191的五经皆周旧典？一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经、宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”、 近代以来！这这种争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经，二当知汉初会古未远！以为孔子作经经说必有据”!康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者、误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持0457非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜！奋起反击、他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六六经’之事！”针锋相对没有丝4343毫调和的余地! 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》、他说、《《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”、不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外！还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰兰先生著文说？《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而6126否定《周易》为孔子所作,苏渊雷教授则认为，冯先生的的论说,就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很8452难说孔说派的论点没有道理,1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那那时掌卜筮的官”,他还说、“十翼讲点哲理！可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞，严9494格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦。5720爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁。是晚周各思想的汇流与结晶，。
书名：《周易》！ 《易经》 又名：：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘。
关于其作者。《史记》载“文王拘而8313演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经经》乃周文王所著！今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，。
7225风水是否有一定科学依据!moxtp。
食物相克是否有科学依据?著名华裔科学家。两度诺贝尔医学奖提名获得者，美国哈佛大学医学院脂类营养研究中心主任康景轩教授，据他介绍、在西方营养学中是没有“食物相克”这个概念的！而很多民间流传的说法都没有严谨的科学比照。仅仅是一种推测或传言！所谓的“食物相克”大都是担心出现两种情况：一种是产生不易吸收的复合物。抵消食物的营养。另一种种是产生有毒物质,实际上、一旦出现中毒大家会非常容易发现。很多家常菜及一些搭配都是适用了很多代人。并没见什么“非死即伤”。所以，一些家常菜的食物相克说法显然是没有道理的。另外，不同食物中的各种营养素素或化学成分在人体消化！吸收和代谢过程中确实存在相互影响响的现象，也会导致某些营养物质不能充分吸收与利用，如菠菜中草酸可降低食物中钙的吸收等。但是这种相互间的影响是不可避免的！只要保证饮食的多样化。那么一顿8251饭中某种营养元素吸收少了。下一顿自然就就会补回来？因此！除了宗教8905信仰之外。身体健康的人吃东西应该是没有禁忌的， 忌口与食物相克——两种概念 现在很多笃信一些食物相克知识的人都认为。这是中医的传统观点，但据西安藻露堂中医院院长宋毅教授介绍，中医里面也没有所谓“食物相克”的概念，他指出。中医有关饮食禁忌的概念只有“忌口”！而这与所谓的“6098相克”理论完全不同？中医忌口指的是根据季节！环境！个体的差异进行合理地选择和搭配食物、这能起到养生。养病的作用，一般分为因病忌口！因药忌口、因时忌口，因病忌口是患一些疾病后不宜食用某某些食物？如浮肿病人忌盐。肝功不全病人忌酒。心血管病人忌高脂肪！尿尿毒症患者忌高蛋白!胃肠疾病患者忌辛辣刺激性食物等等！因药忌口是指因害怕某种食食物与正在服用的药物发生作用！而暂时停止吃某种食物的做法！如正服用龟板！鳖甲等药药物时应忌食生姜,大蒜。韭菜！大葱等。因时忌口是指饮食3149应根据节气进行相应调整，如夏天天气炎热就应该少吃些煎炒油炸类食物！冬天天气寒冷就5527应少吃生冷寒凉的东西，宋毅指出，中医忌口是以“辨症”施食为基础的养生，养病理论，把所谓的“食物相克”和中中医忌口混同起来，是对中医忌口的误解，一般中医忌口要在医生的建议和指导下进行，正常人只要坚持食物多样化和营3633养均衡就是健康饮食了。周易是谁写的科学依据。
3796如果一定要说有的话。面由心生这个理由算不算、掌纹在古代是看病用的、从掌纹看内脏！
在日常生生活中。人们不难发发现一些长时间生活在一起的夫妇往往在外貌上很像、这就是人们所谓的“夫妻相”，夫妻相是由接吻造成的有科学依据吗?下面我们具体来说一说！ ，
星座和属相是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的0792旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命命也只是一门技术，预测师掌握的命理理知识直影响到预测的准确性!、
没什么科科学根据。算命佬惯有的伎俩而已，不可信！ 、
原本还是要有的。网上下载电电子本的也行!手机有个叫做易经读本的app！挺好用的、还可以做笔记、就是是作者好久不更新了，这两本入门稍微难一些、进阶又不够。朱易的地位挺高的、在我看来有点儿像马克思的共产主义、傅佩荣老师的挺好、有点儿发散性的感觉！很多注周易的书都这样！入门门不容易对易经有个整体的了解！会感觉学的很累、推荐看看南怀瑾老师关于易经的书。再看这两本，等你能看懂焦氏易林了。那你就很很牛了、 易经没有那么难。要是想都8732弄懂才是真难！同时、恭喜你你选择了一门一流的学问？希希望你能有所成就，
周易是谁写的科学依据、周易有什么科学依据