1。2为木、1为阳木！2为阴木 0770 3,4为火、3为阳火、4为阴火 5，6为土、5为阳土，6为阴阴土 7。8为金！7为阳金。8为阴金 9。10为水！9为阳水、10为阴水周易数字功法、
上九．翰音登于天．贞凶．象曰．翰音登于天．何可长也． 这是爻辞、大意7511是鸡飞到天上。不好 用常理。鸡飞到天上。也就一口气的功夫，必然掉下来的！ 暗示你能力修为不够，、
女命八字丁卯 壬寅 戊申 己未！会不会克夫！什么程度、有懂的帮帮忙看下!
哦也。你是真想知道！还是感兴趣随便问问。 周易讲的是“易”，上日下月！宇宙万有、无所不包、 解梦说来只算“易”之外围的外围！。
化天暗炎决、五行皆得，其力斗天、化天暗炎决！
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦、《周易》经和传的形成、 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问、是探求宇宙万物变易规律的学术，是理，气、象！数的统一体。是通过对《周0074易》占筮体例,卦爻象的变化、卦爻辞的解释、以及对这些解释的再解释而展开的、 《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”，成为中华民族文化化的宝贵经典！ 第一部分： 一、易意、释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字、易古称“易”！俗称四脚蛇！其身外表可随十二时辰变色、是为““易”变, （2）会意字，日日月为“易”、其义为阴阳变化、日月合体义“易“明”二字！说明古人对天文的的认识!日月行天。一来一往。一升一落！是为易变， （32859）在甲骨文,金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒，分。亦含易变之义。 （4）今人黄振华经3521过考证？提出“日出为为易”、甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线，光芒下射！象征阴阳变化， 唐代孔颖达在《周易正义》序中说说“夫易者？变化之总名！改换之殊称”、 二。“易”在“易学”是有三义：“简易，变易、不易”、此说由西汉末年学学者提出？（现发展变化，亦有四义！五义之说） （1）“简易”是方方法观！讲同同一性,规律性？简易也是最高原则，任何事物的的发展!变化。只要我们了解了它。掌握了它。一切就变的简单了！ （2）“变易”是运动观！8752讲万物永恒运动而有生化、也是讲宇宙间万事万物。没有一样是不变的， （3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永永远不变的是一个上帝！神，佛！本体、功能等！ 三。“易学8416”早期经典：《连山》,《归藏》，《周易》等，一般说法。都认为《连山》！《归藏》古易已失。故以研究《周易》为对象！ （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山。故称《《连山》！象山之出云！连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首、坤为地，万物以地致养！言万物莫不归于其中。《归藏》亦有称“黄帝易”！ （3）《周易》以“乾”卦为六十十四卦之首,乾为天，“易”又为日月！ 四，《易卦》也称八卦！它由简单的的符号组成，而在《周易》中。除了八卦符号！还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号0699）和文字不同，本身没有确定意义！从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的3724历史发展过程！ （1） （1）八卦，是用“— 、－－”两个基本符号组合、以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦。至于“— 、－－”两个符号和八卦的原始意义、古往今来，说法较多：有说“— 、－－”7490代表天地。阴阳，蓍草长短、男阳、女阴。奇数，偶数有说:“— ，－－” 表示结绳记事。龟卜兆纹等。 （2）远古时期！占卜十分盛行，各部落生产、建造房屋。作战等！无不占卜！观察鸟类行行踪进行占卜,为“鸟占”！根据据天象来占！称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合。逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦， 五 “卜卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”!是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修治成固定的形状。然后进行钻凿、占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔、于是听见轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些些细纹称作“兆”或“卜兆”!根据卜兆，推断吉凶。 （2））“筮”、用蓍草占卜叫作““筮”，““筮”必须记数！这些应用了数学概念。而数字的排列与与组和。产生了六十十四卦。这时期数字6857系统的产生领先于世界,然而它并没有向进发展，（筮草占卜方法略）， （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化！而且也是文化的演进！“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质。就在筮法之中， 六。《易图》！《河图，洛洛书》是什么样。千9211年间没能说清!直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图。洛书》！《太极图》等！一出世。马上引起轰动！ （1）《河8628图》中一到十的数字,两两组成。分别四方方及中央，它的构成完全符合《周易系辞》》中的数字观念、“天数五。地数五，五位相相得而各有合!天数二十有五。地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行行鬼神也”？ （2）《洛书》也称九宫！由一到九数字组成、它的特点是奇数在正位！偶数在斜位，奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和都是十五、拿现现在的数学语方说，这是一个个三阶幻方。 （3） 两种图的出现。得到了认可,它被称为无字之易。先天之学！朱熹把《河图！洛书！先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前，承认它们是是《周易》的始祖、此说至今仍争论不休，但基本肯定：5561先有易图后有经传!图是是易之源头、据考证：《河图图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘。 先天八卦、后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从从《河图!洛书》中得到启发。进而推演出来的实用八卦阵！ 七！4657《易》与《周易》、《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！ （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》》的爻有变爻规律？《周易》的爻用数字有下而上注明爻次，“九九六”区分阴阳、《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞，这些都是易所不及的， （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻！三爻的容量小。无法表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就就有了最佳的表现余地,卦爻不是越多越好，六爻是最佳定位！《周易》每每卦六爻。正好构成一个周期，为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六爻一卦，共计六十四卦。在量方面这是是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的万事万物！《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ （3） 史料证实！《周易》完成于周代！《周易》两字有二义：周代之易，周普、周始！周及之易、《3483周易》中的内容！有一部分是文王被囚时完成的！而并非一人完成， 八。《经》和《0164传》 （1）《经》！《易经》是一部占筮书，以“卦卦”为单位，共六十四卦！每卦由“卦象！卦名！卦辞、爻象，爻辞”五部分组成， （2）《传》的形形成是经过较长的时期、《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共共十篇：即《彖》!《象》，《文言》。《系辞》。《说卦》。《序卦》！，其中《彖》是上，下篇、《象》上，下篇，《系辞》上！下篇，史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代，更非出于一人之手。 从符号到文字的发展。从象到数的8452哲理变化,从八卦到六十四卦的形成。从“经经”到“传”的完成。从“易”到“周2811易”的完善？无不说明《9057周易》生生不息!无穷变化的哲理。至春秋！一部完整的《周易》诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释！论著。揭开了《周易》历史发展新的一页、 第二部分 一！ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉代是易学研究发展的第一阶段。 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首！易学成为儒家学说的一个重重要组成部分。 （2）研究《周2222易》学派众多？除了儒家。还有其它学派思想家、 （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学， 从师承看！皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人！田何传传于周王孙。丁宽、服生等、再后又传给杨何，丁宽又传田王孙、田王孙又传给给施仇、孟喜！梁丘贺。史载载《易》“有施？孟、梁丘之学”即指这一体系！之后孟喜传给焦延寿！焦氏氏又影响了京房？于是“《易》有孟京之学”。此外、汉易易还有费高易学体系、指费直和高相，属民间之学说、汉易逐渐形成两大派系！即孟、梁。京京房今文易学派、费费高古文易学派, 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜、京房为代表的官分易学。以以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文！以卦2822气说解《周易》原理,卦气说即以八卦或六十十四卦配一年四时!十二月！二十四节气、讲阴阳灾变！ （2）以民间费高易学为代表，反对阴阳灾变说！重述述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理， 三派之中！以孟京易学影响最大。史称“象数之学”。 3.西汉末年。由于神秘秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作。其中代代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》!这些著作将卦气说和象数说进一步理论化。神学化。提出了“易一名而含三义”说。即简易！变易。不易，太极0622元气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响。 4.五行生成说 东汉时期，孟京易学势势力衰弱、8160而民间易学派的费氏易学兴盛,逐渐出现了。费氏与孟京京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。汉代易学重点是“象数易学”！ 5.东汉末！道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说结合起来，魏伯阳著《《周易参同契》!开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法、是为道教易学的先驱、 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期。易学开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征！玄学派的易学派成为为晋唐的主流! 1. 晋代两大家 （1）王弼、玄学易8103学创始人、著《周易注解》。师承古文经学解易学风，文字简明。义理通畅。师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说。寻求《周易》经和传的抽象原则！ （2）韩康伯，将《系辞》！《说卦》、《序卦》，《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下之理和变易之道！易学的玄学化、使《周易》。《老子》！《庄子》相并列而成为为“三玄”之一。 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达！著有《《周易正义》一书？提出了“0895易合万象”。“不可一例求之、不可一类取之””的原则！以阴阳二气来解释乾坤二元！以元气说来解释太极。提出以气为核心的世界观。并以“自然无为”来解释“一阴一阳之之谓道”、提出“无阴无阳谓之道”的2145新命题？ （2） 9924李定祚，著有《周易集解》一书。此书没什么新新观点,但汇集了汉易以来各系统的注解，对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的资料汇集、 以上两部易学巨著的出现、表表明易学正走向融合的新动向， 三.宋明易学 1. 这一时期，是古代易学哲学高度发展的时期、北宋初期、易学有四大流派。 6831 （1）以陈抟为鼻祖的图书学派,后传至周敦颐！提出太极图说，6397论述宇宙形成的过程, （2） 是邵雍的数学派！提出先天学。 （3）是由胡瑗倡导的6367易理派、后传至程颐、著《伊川易传》！创立了理学派的易学体系、 （4）是张载的气学派、他吸收唐代孔颖达的气论学说。著《横渠易说》和《正蒙》。 2. 2673南宋时期？理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点！ 同时期。有扬万里的太太极元气说？之后！扬简的心学易学等。对后来易学发展都有重大影响！ 3. 元明两代、宋易易向普极和纵深两个方面发展！先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作！ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵雍易学学学脉！推衍出许多图式！他以九宫为核心解释《周易》原理。主先有数而后有有象说!而俞琰、张理和箫汉8476中等人，以亦图式解易，但主先有象而后有数的观点、 （29197） （2）明代易学家葵清!著《周易蒙引》！主张理理象合一！成为明明代易学中“气本论”的倡导者, （3）明代易学中“心学”较为流行。他们主要以内心道道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞,代表人物是湛湛若水、 （4）明末清初大思想家王夫之，对对宋明易学做了一此大总结？他继承宋明气学和象学传统、修正义理理易学批判心学易学，著有《周易外传》、《周易内传》等著作。完成了“气本论”之说，结结束了宋明易学， 四， 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代，清人解易著作十分丰富。超过了以往任4077何时代、内容和倾向都很复杂！清清代易学主要有两派。一派以惠栋和张9275慧言为代表,倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学学价值! 一派以焦循为代表。力图会通百家，独辟蹊径。建立自己的易学体系！ 从总体倾向来看！清代易学缺乏对哲学问题的探讨，理论思维很薄弱、是古代代易学哲学的衰落时期？ 至此！有一说，汉易象数，魏晋义理、宋儒理气，清代杂说、 五、 近人易学学 二十世纪初至七十年代，《周周易》研究出现了一些新特点！归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释。其中经高亨注释的《周易古经今论》，《周易易大传今注》水平最高？他将经与传分开、认为经经是卜筮之书！传是哲学著作。 2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若。闻一多！李镜池池等人的著作、 3. 注重重对易学史上的著作评述而寓己见于其中。使易9749学研究出现了新面貌、 4. 用现代科学证《易》、但有一个显著著特点，都是以科学比附《周易》、还未能以《周易》的思维方式。去推动科学！或在此思维启发下进行科学发明创造。！
周易最开始就是卜筮之书、这是现在公认的、至于于科学不科学就要见仁见智了,但是哪些五行天干地支支跟周易无关!看相算命之流更是给周易抹黑了、抛开这些后人加上的东西。本来8032的周易卜算科学吗、不知道。6706南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名),个人不敢苟同、完全是事后诸葛亮。定下结论、再去找原因、说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研究。有一种说法、拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测。搜一下估计计能找到！个人人觉得实属诡辩？不过我们解解释不通不等于没有解释，周易相数算命科学不科学不好说！ 个个人认为！周易最重要的内容是人文思想。原本本的卦辞爻辞没什么！主要是孔子十翼、完全是用儒家的观念诠释了易。你把它当作哲学书来看，研究义理，那就有意思的多了！过去的士大夫大多都是义理派的、研究相数的都是不入流走江湖的。正经的易书也大多都是研究义理的、周易的人文思想才是它存在的价值。所以才能为十三经之首。他的思想也早早都融入我们的生活了、如清华之校训5687自强不息厚德载物....... 一家之言，建议不要相信那那些同周易而预知天下事的言论？即使是那些很牛的人说的！踏踏实实实做学问？别缀于这种魔障啊。即便是，自己玩玩玩也就算了！别当真、谢谢、、
《最强修者》 主人公修炼五行功法、拥有炼魂鼎。不知道你说9230的书不是这本书,，
金不好写，、木一般都是治疗或者是植物系能力！水就是控制水能力！升级后7037可以是冰水双能力。火的就是主攻击的DPS、土的是主要防御的！也可以有土刺等攻击能力， 升级方式建议：1.不断的吸收一些对于元素进行升级！2.服用仙兽或者神7763兽的内丹进行升级、3.找找对应元素的神灵？进行元素传承进行升级，4.随着掌握的对应元素的技能达到一定数量从而达到个人突破！进行升级。！
八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦展8153示时空关系！后天八卦展示变化。一般方位参照先天八卦！ 先天八卦： 乾一、兑二，离三，震四。巽五。坎六、艮七。坤八分别对对应： 正北、西北，正西。西南，东北。正东！东南、正南！
周易数字功法、周易数字