易经》涵盖万有、纲纪群伦、是我国最古老的典籍之一。易经的理论博大精深！而又至简至易！其大可用于治国平天下，其小可用于齐家、处世、修身！其理论体系是建立在阴阳变易的基础上。《易经》之义理主要体现在在易经与易传之中。卦辞、卦象！卦序结构以及易传等是易理的重要来源。 一！通行本卦序分析 《易经》又称为《周易》！是是因为在《周易》之前还有两种《易经》,即《连山易》和《归归藏易》？总称“三易”！据说《连山易》是神农时代之易、《归藏易》是黄帝时代之易，这两种易均已不传。三易都是六十四卦，其根本区别在于卦序的不同、因此产生了不同的理论体系、 六十四卦卦序的排列是多种多样的、按照六十四卦全排列可推算算出有： 种卦序！这可是难以想象的天文数字、 但已知的《易经》卦序主要有以下几种： 1！通行本卦序、（邵子称为后天六十四卦卦序） 2。先天天六十四卦序 3，京房八宫卦序 4、《元包》卦序 5、《马王堆帛书易经》卦序 在这几种卦序中除了通行本卦序外！都有明确的象数关系和易理，其排列顺序有着固定的规律！ 自古以来！对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派、认为只能通过《序卦传》》的易理来理解卦序！二是象数派，认为通行本卦序与其它卦序序一样有着一定的象数规律,三是。卦序没有什么象数规律和易理。只是便于记忆而已，这派些学者往往对《序卦》易理提出诸多质疑！如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’，物之稚者养！而壮壮者不养乎!”、 笔者认为：《易易经》是建立在理,象。数！占基础上的！可以说！没有理。象。数。3890占就没有《易经》!通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序、是易经的重要组成部分！必然也离不开理！象。数之间4953的关系？而且其排列规律应该遵循至简至易的原则！ （一）卦序分析 通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 乾。坤。屯。蒙，需，讼。师，比！小畜。履，泰，否，同人。大有、谦、豫、随，蛊、临。观，噬嗑！贲，剥，复、无妄，大畜、颐、大过、坎！离，咸、恒。遯。大壮！晋、明夷、家人。睽、蹇。解、损！益、夬、姤，萃，升，困！井。革、鼎。震。艮、渐。归妹。丰。旅、巽，兑！涣，节，中孚，小过！既济。未济。 其基本顺序是将六十四卦分成三十二对！两俩一组，非反即覆，相相反就是卦形的阴阳爻全部互换,如乾与坤、颐与大过等。相覆就是卦形上下颠倒。如！屯与蒙！师与比。
13579为阳、24680为阴 1，6水，2！7火，3，8木！4！9金、5。10土、
错卦,是2774阴阳爻错的意思！把一个卦阴变阳、阳变阴，错卦就是是立场相同！ 目标 一致。可是看问题的角度不同，所5781见也就不同了! 综卦,就是把这个9265卦倒过来看？全部的六十四卦、除了八八个卦以外,没有 不相对的，万事因为立场不同！观念就会完全两样， 复杂。就是交互卦卦的道理!第二爻上连到第四爻、从下面连到上面去为互、第五爻 下连到第三爻、上面交至下面来为交，就是每卦的纵深内在、发生了交互的的变化,又产生了卦、看卦看了正面。倒着看。反面看。还要在内部看，、
您好。0在周易里代表整数。比如10,20！30等。他五在五行中代表土！。
十二生肖！是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛，虎。兔。蛇，马、羊！猴，鸡。狗，猪以及传说中的龙所组成！用于记年、顺序排列为子鼠！丑牛！寅虎，卯兔，辰龙、巳蛇！午马！未羊！申猴，酉鸡。戌狗！亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用！有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时。十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分、后后来成为了普遍被人们认同的生肖历法!中国古代哲学学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴1209阳之源。金、木。水。火。土五行是万物之本！合为七曜，日！月。星辰为曜。日、月、金！木。水。火！土五星合称七曜。旧时分别用来称一个个星期的七天!日曜日是星期日、月曜日为星期一！其余余依次类推,主宰一切，而十二生肖分分置于天？以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖6262便被阴阳五行观念所浸染!成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷迷信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调。使自己的的生活及所从事的工作能顺心如意！ 民间把生肖动物7353列为阴阳两类,与五行相对应！从而生成一一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人！由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一个人出生5651的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁。24岁！36岁，48岁、60岁……。民间间认为本命年为凶年，需要要趋吉避凶!消灾免祸！ 汉汉族北方各地每到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”。小孩还要穿红背心、红裤衩、认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间，手腕上、这样便可禳解灾祸，化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年、也是干支纪2219年的一个轮回!须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望。。
所谓“阴阳”！不要看得太神秘、“阴”、“阳”按哲学术语来说、实际际上就是相对立的两面、比如：一个人就同时包含阴和阳、你的手，也有阴阳两面：手掌为阴。手心为阳。甚至反过过来也行。把“阴阳”当成成相对应的一组符号就行了。！
6982 互卦是周易中最古老，最常用的的卦象之一。《左传》中有“犹有观”就是互卦之始（在《左传》庄公二十二年）“犹有观”的意思是在在变卦否中、初至五互、得出的卦象又是观卦，所以说“犹有观”。 互卦有中互（即主卦二至四，三至五得出两个个经卦之象，也就是二至五互！古称为“中爻”）！三至上互。初至五互！二至上互等多种互法。看卦是很灵活的、不仅只有主卦。变卦，内卦！外卦！互卦的作用就是在主变两卦中能看出更多的卦象信息、使你能断得更准确，、
周易中应该没有这样的句子、 你这句句最像的古代名句就是：天时不如地利、地利不如人和。但这句不不是周易里面的。 道德经里面的：人法地！地法天！天法道！道法自然。这句有点像！ 周易里面好像只有顺应天道、没有说人定胜天的说法。、
相加都是十,圆满之意、
坤卦，就是“厚德载物”，就是“方方正正”。他提醒人们！做人1290要有胸怀坦荡？做事勤奋忍耐！要有造福社会，有利他人之心！此为7510坤的道德含义、在风水上、她又代表者很多含义、譬譬如对于家庭!她代表母亲、主妇，在公司代表员工！代表仓库......。在身体代表服部....周易八卦！2156包容天地万物。 ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻、纯阴之卦、其数八、五行属土！居西南方，色黄、 有利方位：西南、东北，南方、不利方位东。西。西北方、 有利利颜色：红，黄。忌绿色， 卦象为为三阴爻、纯阴之卦、其数八、五行属土、居西南方，色黄、 “坤为地，为母、为布！为釜，为吝啬！为均、为母牛。为大兴。为文、为众！为柄、其于地也为黑。”坤卦纯阴。性柔顺。象大发、万物生于地、人资生于母！故为母、阴柔故为布。阴虚能容物。故为锅子，阳大阴小、坤阴为小，故为吝啬、万物均生于地。故为均。坤为牛。生生相继，故为子母牛，地载万8065物如车载，故为大车。地生万物！故为众。操纵万物。故为柄、阴则暗。故为黑，由此可知，凡是消极的！阴柔的。方形的（古天圆地方），软弱无力的！众多的，厚德的！承载的，辛劳的，静止的。裂开的（卦象三个阴爻中中间全部断裂）等等事物都属于坤卦？坤卦还有如下象意： 谨慎正直！勤劳忍耐、复杂，吝啬。优柔寡断！穷闭沉默，逆来顺受。懦弱迟缓、依赖衰微。敬奉神佛。恭敬抚养、伏藏疑惑。思想狭小及死丧过错等事物。 人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母，老母、后母，妻子，女主人！妇女。阴气盛之人、忠厚之人！大腹之人！农夫俗子，小气者，消极者，胆怯者，房地产者，泥瓦工、小 人！尸、 性格：为多重性格！温厚柔顺。恭敬谦让、贞节！俭约！守信诚实。吝啬。懦弱，卑贱狭小！感情暧昧、虚耗嫌恶。固执迟钝、邪恶。 人体：腹部，脾胃！消化器！肉，右肩， 疾病：腹部！肠胃、消化道之疾！饮食停滞！湿重浮肿、皮肤！肌肤病！湿疹、疣！晕病，中气虚弱。劳累疲乏！慢性病！癌症， 天象：云，阴天。雾气！露！潮湿气候！低气压， 动物：牛，母马、百禽！雌性百兽、地下虫类。猫类等夜行动物， 物象：城市居民！国邦。田，土！窖。方形物！柔软之物。布帛丝棉，衣服被褥！妇女用品！文章，书报、纸张、箱包袋子，轿子大车、车轮，土中之物！陶器制品、石灰水泥，砖砂，五谷杂粮！牛肉野味，甘美之物，柄把！ 场所。建筑物：国郡城廓。乡村田野、平原平地。郊外，牧场！庄稼地、原籍！老家故乡，操坪广广场空地,平房农舍。旧屋粮库，贮藏室！农贸市场。市场。肉类加工厂，鸡窝猪舍兔笼等， 有利时间、戊己辰戊丑未。丙丁已午年年月日时？忌寅卯年月日时！次忌庚辛辛申西年月日时， 有利方位：西南！东北。南方、不利方位东。西，西北方， 4370有利颜色：红!黄！忌绿色！周易中数字七的含义。
周易中数字七的含义、周易数字含义