乾卦象征天，天行健、自强不息、 坤卦象征地、地势坤。厚德载物、 震卦象征雷，轻清之气向外外扩散，形成一个庞大的大气层！为天！重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球。为地、轻清之气气向外!重浊之物向内、二者发生碰撞。因碰撞而震动、因震动而产生闪电和雷鸣、所以！震卦的卦德为动！ 巽卦象征风、因震动而而产生气流，气为风。风则无孔不入，所以巽卦的卦德为入！ 坎卦象征水、因气而产生水，水向低处流！造成土地下陷（本义）！并造成一些危险（引申义）！所以坎卦的卦德4116为陷和险,当然，险并非凶，在事物发展规律中。险而后安， 离卦象征火、火7013不能独立存在。任何火光的显现都必须依附某种物体！如油捻子。柴火、炭！烛等。所以。离卦的卦德为附、意即离不不开附着体！ 艮卦象征山、山是屹立不动的。所以，艮卦的卦德为止， 兑卦象征泽，因因低洼而积水？因1365水能润泽万物？万物生长而有喜悦！所以、兑卦的的卦德为悦！。
生肖属相与楼层没有任何关系！可参考 mp.weixin.qq.com/...0fe#rd ？
八卦是中国古代的基本哲学概念、6442来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说、所谓“太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳！太阳。少阴！太阴）、四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏羲八卦！也叫先天八卦！中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的0225个性类型？ 广义的《易》包1675括《易经》和《易传》？《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦、由于《易经》成书很早。大约在西周时期。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》！《易经》本是反映变化的哲学古书。长久以来被用随机数选取作筮辞用、中国的易经经博大精深、高煜翔多年的《易经》研究、提倡辨证研究中国古典文化，用用物理的方法来诠释易经！高煜翔、河南南阳唐唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、现为阴阳易辨派创始人！河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事！中华中医研究协会特约顾问！国际阴阳五行研究协协会顾问,提倡辩证研究中国的的易经!。
下八卦3421图识别？。
本命太旺、固执！无宽容心、猜疑忌妒！且桃花两现！外遇好色，婚必离也！周易家数八卦功法！
从卦象来看是由 否 转 噬嗑。由不相干干到相济、意向是好的，
主要是河图的表象、河图5129在北方是一和六、属水！所以就是天一生水，地六成之、南方属火。是二和七。所以就是地二生火。天七成之！东方属木、是天三生木！地八成之、西方属金！是地四生金天九成之。中间属土！是天五生土、地十成之、河图告诉我们二和七在北方来生水的，别的以此类推，这十个数字、天代表阳！为奇数、地代表阴，为偶数！所以，一，三。五、七、九就是天属、二！四、六！八！十是地数！一。二。三，四！五是生数，为体、六、七、八、九十是成数，为用。五行中最早产生的是水，然后生成其馀四气、天一生水、地六成之，告诉我们水的形成分两个阶段。首先天上的阳气于北方的溼润之气形成气化的水。然后才是地上的阴气使气化的水形成！成为后天之水、地二生火，天七成之，告诉我们火最早是由地上形成的、是地中的金石孕育的热气上升、然后经天上0391雷电之击,形成了火，别的类推！简单的就是生数是生五行的最早因素，成数是成就了五行的完成。 。
呵呵 那就是余6了呗上卦坎（水）6！下卦离（火火）3，6+3=9、9除以6余数为3！三爻动为水雷屯卦、这个数关键看你你用的那种起卦法。这个一般书里都有啊。 上卦和下，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五6561千年的实践。研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由5403三部分组成！即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态2827势或形式。三者共存，不可分开。又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观点可假设2626为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化化的态势、用现代科学概括为为：象是能量依据信息程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的的不可分性？才是实在的、具体的！信息“数”指指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令。构成一定的的存在态势“象”。存在态势势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基础！ 数。气。象即信息、能量。态势。也就是天人人合一的那个神？西方哲学称1454作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周5794易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置。无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精、气。神、孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神、就是构象！ 精！中国古代先圣又称玄、道！元！一、水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测！(怀玄，玄具难测、太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然然数之始!“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一、守一、归一！真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的9030演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有2558“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道，名可名，非常名。”所所有具体的道，名，气。数都是特化的、 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最5465初只有能！即气！没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成，生成宇宙宙的“气”？现代科学认为源于黑洞。中2315国古科技理论称为无极！无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断、无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里6978的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的的上帝”！而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”、是宇宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即即宇宙规律,并由此、把7132天上地下的一切都“人世化”,5826天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地人是一一体的？是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理4428解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天，地，人纳入一个大系统统中综合考虑!在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成成了一套完整的宇宙规律理论，并9611在这一理论基础上。将宇宙的4085特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于于认识偏重之差，形成成了众多流派？其中、最基本的两2812大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”！9606所以又称形法？峦头，三合。另一种是理气宗，因注重在时间序列列上达到天地人合一！诸如7018：阴阳五行、干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等。所以又称三元！理法、 元明以前，多以山山川形势，论断于阴阳！五行生生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心心合运！以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中““形法”主要为择址选形之用!““理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择9885址布形、阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之8659宅等区分、如《1654三元地理》！在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅宅和山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂！观水、点穴、取6621向等辨方正位、而理气派，注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 风水理论实际2344上就是地球物理学!水文地质学！宇宙星体学，气象学！环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，3206利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则则： 【整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一一种朴素的方法？中国的先哲很早就开始0566运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统统以人为中心，包括天天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存。相互对立。相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求6483最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势势为身体,以泉水为为血脉。以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门门户为冠带!若得如斯、是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调调整体功能性，主张张“阴宅须择好地形，背山面水称人心。山有来龙昂昂秀发,水须围4004抱作环形,明2534堂宽大为有福、水口收藏6312积万金、关煞二二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：““适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡、于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差差异很大。土质也不不一样。建筑形式亦亦不同!西北北干旱少雨,人们就采取穴居式窑3535洞居住、窑洞位多朝南、施工简易。不占土地、节省材料。防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采用蒙3561古包为住宅？便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用用山石砌房！华中平原人民以以土建房,这些建筑形式都是根根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况！采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的的骨架,水域是万物生机之源泉、没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应， 依山的形势势有两类！一类是“土包包屋”!即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余余脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰！0776如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德德年间,张谷英来这里定居。五百年来来发展六百多户!三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序！过5015着安宁祥和的生活？ 依山的另一种形式是是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一一起到山腰,6140长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建7228筑在青翠的珞珈山麓!设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房、学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙、有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称，学校校得天然之势!有城堡之壮。显示了高等学府的弘弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势。其四边有秦秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山，东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪5759乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小环环境放入大环境考察! 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北5404的昆仑山，向东南延伸出1442三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山山入山西、起太原。渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙，假龙，飞龙、潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚楚来龙去脉。顺应应龙脉的走向？ 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观！势是形之崇，形是势之积，有势然后有形，有形然后知势！势住于外。形住于内，势6476如城郭墙垣,形似似楼台门弟!8987势是起伏的群峰!形是单座的山头。认势惟难、观形则易、势为来龙，若马之驰！若水之波。欲其大而强、异而专、行而顺，形要厚实、积聚，藏气， 在龙脉集结处有有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并且且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从从云中发来，前则黄河环绕！泰山耸耸左为龙,华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。故古今建都之之地莫过于冀!所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候。物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都2877是由大环境所决定的,犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身1304体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美。宅地才完美。每每建一座城市。每盖一栋楼房！每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、4023认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 、钼。硒、氟等！在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康。明代王同轨在在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡锡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地6138质生长出的植物、对人人体的体形！体质！生育都有影响。 第二、 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎、风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响，地地球是一个被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引7503起头晕？嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《《管子 地数》云：“上有磁石者,下有铜金！”战2748国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂堂气归随在两（寸）边！依依脉稍离二三尺,4777法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴！风水师常说巨石和和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕。内分泌失调等症状。 以上四种情况，旧时风风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似似装模作样？其实不不无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从6148水的颜色判断水的质量,水白而甘，水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧，其味甘、其气香！主上贵、其色白、其味清。其气温！主中贵！不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙龙脉长、春不盈兮秋秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾。混浊浊赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病，有些可以治病，浙江省泰顺承天0862象鼻山下有一眼山泉、泉水终终年不断？热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、0883比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经经 西山经》记载!石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以以涂牛马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底!但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调调查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是9117杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近。是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于于泉水是通过地下矿石过滤的,往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质！以之口服！冲洗，沐浴。无疑有益于健康。 风水3071学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是3849参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防防佝偻病、三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南、不仅是为了采光、还还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方、二月也、” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风！谓之阳风。则无妨、向西西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦。否则则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就是说说要避免西北风! 风水学表示方位的方法法有：其一!以五行的木为东，火为南。金为西。水为北！土为中、其二，以八卦的离为南、坎为北，震为东、兑为西，其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北。午为南。其四。以东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景3237”“销署蜿蜒于左？有青龙象！”“明月”一楼独独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之灵气。受日月之光华，颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处，不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高高而不危。欲其其低而不没！欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽幽囚哑噎？欲其奇1876而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房1563大人少不吉!房小人多不吉。房小门大不吉、房大大门小不吉,清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”， 适中的的另一层意思是居中、中5805国历代的都城为什么不选择在广州？上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居居中土！所以控天天下之和！据阴阳之正，均统四方！以制万国者。”洛阳之所7255以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中！级差地地租价就是根据居中的程度而定？银行和商场只有在闹市中心才能获得更更大效益! 适中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型型的风水景观中！都都有一条中轴线,1673中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横横行的山脉,形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪，一生生三而五行具,土得之于气、水得之于气！人得之于气、气感而应！万物莫不得于气、 由于季季节变化？太阳3321出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气8185的方向就不同!生气为吉、死气为凶！人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方、二月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月在午丁方、八月在未坤方！九月在3781申庚方!十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者、水之母。水者！气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无无表者为气！表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨辨别生气,“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明、如是者，气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零、水泉干涸，如是者！非0288山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦。气未上、山走趋。不可扦。气不爽、脉断续。不可扦，气不行，山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有有水环曲而至。即为得气。这样便于交流、可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说，大亨以正、革而当，其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰4211的方法驯服了岷江、岷江就造福于于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河河土堆砌成景山、威镇玄武。北北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山山势排列、6013圆明园堆山导水!修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！ 中国国的乡村建设很注重改造风水，如果果我们下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会2234发现许多改造风水的记载,就目前来讲！如深圳，珠海，广州、汕头！上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的2155移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水3401改造工作!而且取取得了很好的效果。 风水学者者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。
先天八卦多用取数 观梅占起卦多用 相传出自伏羲乾兑离震巽坎艮坤 12345678这这样的顺序后天八卦多用定方位 风水及以象起卦多用 为周公改进南离 北坎 西北乾 西南坤 东北艮 东南巽 震东 兑西 这样不管先天还是后天 他们对应的象都是一样的 只是顺序和方位有别 福生无量天尊,
周易家数八卦功法、周易数字功法