你没有问事。是想学习吧。恒是持之以恒。六六五变变出大过。大过过是黄帝建房屋、恒六五 恒其其德贞 妇人吉 夫子凶，说的是妇女保护。不保护妇女就失去人类的再发展！大过九五 枯杨生华 老妇得其士夫 无咎无誉，这句5608正好配对对妇女的保护,老妇也是妇！也有过年轻的贡献、应该得到到保护,！
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上、为天在地上之表象，天在极高之处，地在在极低之处。天地阴阳之间因而不能互相交合、所以时世闭闭塞不通，这这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开开危险与灾难,而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵， 爱情6245释义：爱情处于低点！阴阳不交、这时候不要急于求成，急功近利。否则不利， 虽然在弱势当中，但是否极泰来。只要坚持信念和操守！勤劳坦诚。爱情在不经意间就会圆满。。
讲的不怎么地啊！别听了。 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落落井泉! 有有泥无水难食用!溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志！静候伯乐引荐言、 胸襟坦1702荡藏慧根，清心寡4439欲建家园、 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得！往来井井、井汔qì至、亦未繘jú井，羸léi其瓶、凶、 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于于什么也没有干。人1109们往来井边汲水？水井干涸淤塞。不去加以淘洗。反而将吊水罐打破，这是凶险之象、 往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)！《说文》：“水涸也、”至，借为窒！淤塞！到底，“繘”，提水之绳、“繘jú井”淘井”。“羸” léi！通作“儡”！《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意！“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井，羸其瓶！犹言将打水水的瓶弄破了。 古古者穿地取水!以瓶引汲！谓之为井。井9286卦为修德之卦？以井为喻、阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改、而养物不穷，8490先以城邑村里可以迁移!而水井不可徙移、以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭！注之不盈！所所谓无丧无得,再喻井德之之有常不变、始终无改。又以居民来来往往。不断的取水为用而赖以以为生！以喻井德之之养物不穷， 水在在泽下？泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷，故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者、身之所居！水者。生之所赖！邑有时更！井无时息。此不得井利而丧其器者也！凡俢身身治世之道？利济无穷而功不终者、皆若此， 2。3，4互“兑”！占地理为‘缺池、废井’为“井”，九九二和九五居中无应!如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应！2。3，4就不是互“兑”、而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应、外卦0931也不是“坤”？所以称为“改邑”。因两爻无应。二至四仍兑、与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为5123德者也？ 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井、开四道而通八宅。凿井于中。历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改！而八家为为井之制。0099则一定而不改， 爻位无应不改变!本卦没有发2865生变化!所以称称“无丧无得”,初至四卦象为正反“兑”！所以以称谓“往来井井”，无丧无得、往来井井，此言井水随取取随来？日日取而不见见其少!久不取用亦不见其多！3588故谓“无丧无得”，往来。指汲水之出为往与井水的地下补充充为来？井井，前前井为汲水之井？其水被取用，后井为蓄水之井。其其水去而又来、仍保持着原状、故谓“往来井井”。 李士鉁曰：先王之制、因井为邑，改邑以就井者有之。不能改井以就邑也、盖政有损益。得随时而改、而建中于民之精义！百世不改也，井汲之而不涸！故无丧，注之而不盈！故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧。所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来！循环不已！故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下、2、3。4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻爻象称为“汔至亦未繘井”。 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3！4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古古时羸累通用,“羸其其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象？瓶既为井甓所挂碍。非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井，井之体也、无丧无得！井之德也。往来井井！井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井，未及于用也！羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出。因物而出。道不自行！待人而行。井无得丧！有得有丧者。人也！性无成亏、有成有亏者。习也！瓶本以汲水，一间不至则丧矣。学所以复性，一篑篑未成则亏矣、可不竟其力乎！ 井、即水井。《周易》以水井......余下全文>>，
第六六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨！小利贞、初吉终乱！彖曰：既济！亨、小者亨也。利贞，刚柔正而位当也， 初吉。柔得中也。 终止则乱！其道穷也。象曰：水在火上！既济、君子以思患而预防之。 初九：曳曳其轮!濡其尾。无咎， 象曰：曳其轮、 义无咎也， 六二：妇丧其髴，勿逐。七日得、 象曰：七日得，以中道也。 九三：高4787宗伐鬼方，三年克之、小人勿用。 象曰：三年克之，惫也， 六四：：繻有衣袽!终日戒、 象曰：终日戒、有所疑也， 九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭，实受其福、 象曰：东邻杀牛、不如西西邻之时也？实受其福！吉大来也。 上六：濡其首。厉、 象曰：濡其首厉、何可久也、 注：九为阳、六为阳、初第一爻。二第二爻。三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的？，
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示、
“卦”是用于预知未知事物！易经则是剖析宇宙原理！易经有三大基本功能理、术。数。“卦””就是易经的术数的那部分,。
革卦在人际和感情方面是凶卦、感感情上是要求你换人追求？
很多人都听听过《易经》!但是真正了解《易经》的人不多、其中包括已经回使用《易经》的人，经就是道，理。古人将阐明天理人道的书9567称作“经”！经是神圣和权威的大典！“易”由古文的“日”和“月”二字组成！日为阳！月为阴、充分揭示了深奥的道理，“易”有三方面的含义：简易！变易和不易！ 《易经》是一部中国古代先圣们对自然界与人类的互相影响影响，特别是自然界对人6518类的影响的总结！从而使人类能够永久地和谐协调地生存于自然界之中！并且充分地享受自然界的恩赐、并且最大限限度地永久地保护这种恩赐的经典？正因为如此。《易经》被尊为群经之首！是我国最古老的哲学典籍、其影响！遍及及传统文化的所有领域，时至今日。她对现代自然科学与人文科学的启示与震撼更为世人所瞩目！ 风水是后来人们受到易经的启发而产生的一门学问，实质是研究影响人们的所有的环境因素以及怎样利用环境因素进行趋吉避凶的一门学问、 《《易经》是一个传递和负载着巨大文明信息、逻辑严密密的庞大系统！更兼其意义深奥。符耽抽象、文词晦涩。及1212产生的年代久远!致使渴望了解它的人望而却步、所以！要想了解《易经》。一是要有耐性，二是要得法、最好由有经验的3861人的指导！。
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势、及应对的方法！ 所谓势、就是是山在火上!两相交映，山为阻、火为动！ 所谓应对、山滞火势！而火要想贲！则要乘山势之静，而更加努力，。
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 用铜钱（硬币也可，最好是乾乾隆钱）三枚!合于手心！默念欲占之事。约一分钟！待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上！再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合合情况：一个背？两个面，称作"单"、画作"——"！为少阳！两个背。一个面！称作"拆"。画作"- -"！为少阴，三个背，没有面！称作"重"！画作"O"、为老阳！是变爻！ 三个面。没有背称作"交"、画作"X "、为鼎阴！是变爻， 每倒出一次画一爻。六交成卦！需摇、倒，画六回。第第一回为初爻、画在卦的最下面、依次上升，第六回为第六爻，画在最上边。如遇有X，O、再画出变卦！ 问卦的候心里墨念就可！不用记时间间和地点易经讲爱情的卦？
易经讲爱情的卦、易经是讲谨慎的卦