神0207位一般建议供在上位,也就是一开门一眼可以看到的位置、当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通、佛法圆融。都是可以的。每一个门、人进来的时候你第一个看到！这个位置就是大位、就是上位！因为房子的建筑方位不同！所以不拘哪个方向、我们供佛一定供供在上位，不要去搞9172东南西北！这就对了！《华严经》善财童子参访善知识都是向南方。南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南、如果说只有南方有善知识！而北方。东方、西方都没有善知识吗。为什麼善知识偏偏都到南方去，「南」是表法。代表光明，2650在五行里面南方是火!6885火是代表光明？光明代表表智慧,善知识是有智慧的人！他住在那那个地方、那个地方就叫「南方」。善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」！所以福城，南方不是指一个方向。一个地区！我们要懂得佛法这个意思，我们只要虔诚恭敬供供养佛菩萨,礼敬佛菩萨！就能消灾免难、这个个道理要懂？！
左青龙、右白虎。前朱雀。后玄武！住宅前方是朱雀位，属火、应该在住宅前前方留有一块空地。最好有水、水可挡火！你说前方有桥！有桥应该就有水（除非是立交桥），这一点还不错！不过朱雀2938还象征着是非争斗、如果前方有高大的山脉或建筑。这叫“奴欺主”，假假如你是领导？老板、你的下属会会常常顶撞你。。
5257 风水好的房子。什么属相的人住都是有利的！风水不好的！什么属相的人住都有不利影响。风水好不好要看周围环境！户户型格局和楼层这些来判断？不不是根据属相来判断的!一家人不同的属相、不可能一人买一套住的啦、真正好的风水都一家人都都有利的,风水学是环境学！环境影响人！环境改变人。人影影响不了风水的，只可以选择和改造风水、风水会影响人。同是东户或者西户！单元出口朝南或者朝北不是一回事的、不同的单元也不是一回事的。。
1！门前垃圾、很多人对于家里的卫生状态都特别在意。房子里勤劳的家庭主妇、也是细心打理！ 6810 但是对于门口的垃圾有时比较少留意。其实门口的垃圾对于家中的风水影响也是举足轻重、首先病从口入！开门见垃圾。各种肮脏的气味扑面而来！影响工8615作的心情？如果对于家家中的老人或者小孩!影响会更大。直接关系到他们的身体健康。其次。门口垃圾也是一个破财的布局、垃圾代表着着霉气？出入皆皆可碰见霉气、人的运气气也会大受影响! 2、小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放--呼吸道感染、 1365 不少家庭！有有时候贪图方便，一进门就会把鞋拖掉！随便摆放！东一双、西一对的摆在房子的四周，其实这也是风水水之大忌？由于鞋主人每天出门！行走四方。鞋可是与地面做了最亲密接触！鞋底沾了无数各种各样的细菌！如果到处摆放！等于把把病菌引狼入室？很很容易使家庭成员遭到呼吸道感染, 3，空气不流8164通-情绪？呼吸道感染。 现在市道楼价昂贵、所以大众的家庭。一般都是以小户型为主。住所都略为拥挤。而且现在灰尘繁多。很多家庭都会选择紧闭门窗！阻挡尘土，但是这就形成了一个封闭的风水布局！犹如一只小鸟居住在囚笼。使各种财运好运都无法融入进来！更造成空气不流通，影响家人健康！这个也是风水的的一大忌讳! 4，灶位不整洁-脾胃， 俗话说人以食为天、享受每天的丰盛饭菜、自是每人每天必不可少的一道工序、但是如果灶位9836不整洁！布满各种灰尘，油烟脏物！影响可就非同小可。小则吃下去的食物！消化不良，重则食物中毒！因此清洁洁灶位、切不可掉以轻心、 5。床下堆放杂物-影响睡眠。 2532 很多时候，家中的老人家都喜欢将一些平时比较少用的破旧东西！打包装起来。然后统一摆在床底下！名曰节省空间！其实这也是一个影响身体健康的一个布局，由于一般来说床底下是不可能经经常打扫的!因此堆积的东西将会滋生各种各样的害虫病菌，想像一下，每天睡在一堆垃圾上面！受到的影响可是日积积月累？尤2068其是孕妇的床？更是不可以堆堆放旧物？否否则对胎儿的健康也是受到不利影响， 6，阳台花草枯黄-健康， 植物可以美化环境！有些植物添置家中更是可以增添财运、催旺桃花。但是枯黄的花草却是不属于此列范围。因为枯黄的植物表明该生物已经是处于奄奄一息的状态！或者者是遭遇病毒感染、又或者6333是害虫侵扰，放置家中。造成了一个破败落魄的氛围。2361严重会影响家人的情绪,严重的会使7315人产生忧郁感觉,因此。枯黄的5730花草应及时清理、更换欣欣向荣的植物、 7。床头摆放电脑-不利头部健康， 2522 随着小户型的房子逐渐增多，为了工工作方便，很多人也常常把电脑摆放在卧6123室当中!尤其很多人喜欢把电脑摆放在床头。方便使用、这个也是一个不利健康的风水布局。现在的家用电器都产生各种各样的辐射、犹以电脑为最！将电脑摆放在床头，等于人的头脑将每天处于各种射线的辐射包围当中、长此以往、人的健康大受影响！经常会头晕、四肢无力。影响生活！ 8、洗手间在屋中心-心脉系统方面。 洗手间对于风水学来讲？就是一个集晦气于一身的场所！因此家中的房间。厨房等灶位，禄位都都要远离为上,但是如果洗手间建在屋的中心。则真是风水之大忌也。洗手间的各种难闻气气味将会蔓延至家中的各个角落、对对整个家庭的健康影响将是毁灭性的!因此家中装修！切不可以进行这种布置、、
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机，赖布衣全集。和麻衣神相。香港片！，
风水实践中中最主要的是水法、所谓水法就是调整建筑物物朝向与流水之间的关系。使之处水最佳位置！现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派，十二长生水法水口在：丁丁未坤申庚酉、生在甲卯。旺在乾亥！墓在丁未！水口在：癸丑艮寅甲卯。生在庚酉，旺在巽已、墓在癸丑！水口在：辛戌乾亥壬子！生在丙午、旺在艮寅、墓在辛戌，水口在：乙2572辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申。墓在乙辰！此此为杨公十二长生水法!如：未山丑向！乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午、旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论、四大救贫水法杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造造地设的真龙城局必有水口地户、二十四山四十八向、四局四墓之内、龙凡养、生、沐！冠！临、旺之六龙可取！故杨公曰：：金龙!凡衰。病。死，墓，绝。胎六龙不可取用之！羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀、必定被误导、因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体。消砂纳水水为用,若只顾在立穴而收砂收水、不顾龙穴的真假。就落入弃本置末之下乘作法，得不到真龙。砂水皆不为我我所用。尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的、一切祸福，皆在龙真穴的！收山出煞上，若是龙不真！穴不的，收不得山来、出不得煞去、“峦头为体，理气为用用”是真谛,如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉、及救救贫黄泉等之法,如能正确撑握、富富贵荣华尽在期间。杨公水法。精简快捷、真假立辨。雌雄配合、阴阳交媾！就是“杨公水法”的玄关，所谓交媾！就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山山乾向水流乾,乾峰出状元”是也、正神零神水法正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，5199而零神方位里的水、则不论其水面的阔狭！水源的长短，只要能能低空而不填实，6397就可论为吉祥、山龙2759是如此用法！水龙也是如此用法、交媾的原理！是以不变应万变！用之于四海而而皆准，“山上龙2139神不下水，水里龙神不上山”是杨公风风水的天机妙诀、“绝地诀”、“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论。是杨公水法阴阳造化之玄机！中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定！“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、0802“中星归库永代兴！火星归库永世贵”是也。山水4654合阴阳有情，廿八宿为用！龙砂向水相配合，才能称之为“杨公公水法”!进神水法杨公水法曰：明堂里面面要平地、明6350堂里面有储水,第一宽畅平整为贵，龙真穴正而误立向。葬下一样可以发达、其虽发发达得功名！可有祸隐不测！何故、是因为水法错误。犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来、向上来去之水不能8113为我所用,水主财禄、禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用、焉有不丢官之理。真真龙真穴得运又水法吉向!才能“催财催贵”，何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”、三砂水要“生入克入”，如此之后再以八卦论吉凶！一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵！三卦者杂气不吉！七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀、非真传弟子难以了解。市面上流传的“七星打劫之法7338”一般都不可信,以下摘录录一些零散的文章，以以满足读者好奇之心。先天八卦讲：1930天地定位、山泽通气，雷风相搏。水火不相射。确确定了一个立体的自然环境模式!以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震。一讲地地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学、根据后天2817八卦所述规律、在先天八卦立体模式中！寻找人居的地理环境和地平方位，故地理“城门一诀”，讲求先后天互......余下全文>>、
风水，是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌！青鸟。青囊，较为学术性的说法叫做堪舆、风水不是一门学科、是一门中国学问。其基8372础来自于阴阳？五行学说，关于风水有相当多2415的评论与争议？有有人认为风水是中国的一门综合科学,结合了环境、地理，健康等等历史悠久的的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支支持者也认为，风水不是科学！不可以用科学定义义与界定！他们认为，风水是中华文化的组成部分、是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信信”均是学术霸权的体现、 而反对者则认为！风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发生影响。这是一种种迷信、其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因因为没有科学依据。被认为是一种伪科学、 香港的电视台播映玄学性节目时,都会有声明指出节目内容不是精密科学！只供参考之用！ 现代社会中的风水 在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为、据说，风水术术如今在国外也很有市场,成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法！而实质上、古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研2582究的价值、 风水的各种名称 堪舆者、是为为风水者也、风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。”“堪”意通通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱、有负载之意！引喻为疆3016土与地道!所以堪舆有相地，占卜的意思！古人认为！堪为天道。舆为地道、堪舆0923为天地之道!其地位很高！堪舆为体，风水为用。 青乌！风水的别称。也称“青乌术”！典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子。能相地理、帝问2402之以制经、”青乌子是人名。黄帝时掌管地理的官、故风水水最初也称“青乌”!是与地理有关的学问！ 青鸟是风水的另一种称谓！中国神话里有大量关于青鸟的传说、如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与与天文有关的事, 青囊也是风水的一种别称。 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本本因素，风水水在漫长的历史活动中!深受社会诸学问，诸因因素的影响!影影响风水理论形成的主要因素是易(即易经!以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作！儒家经典著作)。儒（主张天不变、地不变，道也不变）。道（主张形神神合一、以神守形，以形养神），释（主张因果报应和轮回思想）！巫（主张神灵对人运的影响）！占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展， 天地生万物。即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”，太极即原始状态，两仪即天地、四象即太阳、太阴，少阳、少阴、八卦即八个方位、这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同、节奏相应！即宇宙统一场、这就是天地人合一！ 风水的历史 风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献0986被保留下来？由文献中可知！古代的风水多用来观看丧葬地形。村落选址。还有宫宫殿建设等!近代的风水则不不限于此？大至高楼动土。小至小民搬家！都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘！既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、其军三单，度其隰原！彻田为粮！度其夕阳。豳居允荒！ 这是诗经里里的一章。说的是周人的先祖公刘相土土尝水。5248观察山川的阴阳向背，选择居外营营建住房。和军民一起治理田地，种植庄稼、山坡上建筑栉栉次邻枇！田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光。 这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风2671水理论？在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善。在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、 欲详细了解风水的历史！可详见蔡达峰教授《《历史上的风水术》？专论风水水历史。 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水。门位！屋内动线，神位摆放。厨灶位置、办公座位等等。 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）！水流向！穴位。埋棺深浅等等！ 风水流派 3688中国风水的理论核心是“天地人合一”，““五行相生相克”、“阴阳平衡”、中国风水在漫长的岁月中形成许多派别。传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖、 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”。“山环水水抱必有气”,“觅龙、察砂，点穴，观水，取向”地理五科！主张建房或选房要“背山。向阳！面水，案山好”、 一是理气派：注重于于建筑的方位朝向和布居!理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳、五行，干支，八卦。九宫等相8513生相克”、主要操作方法是“九宫八卦卦法”和“三元九运法”，它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水水罗盘”为建宅选房！房屋屋以起造或迁入年立命,依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线！理气派派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶！感应天地”。形法、理法。日法、符镇法法是确定城市选址。建房。装潢的基本方法！ 理3665气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别！如：三合派！九星派、玄空派等等、 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南。背山望水、左青龙右白虎等、其他用语则有路冲，穿心！断梁，龙脉等等！ 风水禁忌。压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅！二讳太岁， 压胜：风水活动中！为了逃避太岁，辟秽。采取的一一种巫术, 解除：是风水活动中的一种祭祀活动、 中国士人对待风水的态度 骑墙派、反对派！支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度！可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文。 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授、 同济大学建筑系刘盛璜教授， 东6679南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授！ 复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易6012学研究所所长、世界易经经联席会议主席,南京大学哲学系教授，博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风风水研究名人： 钟义明、慧源大师、白鹤易人、蔡伯励，苏民峰。麦玲玲，李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社西房的风水！
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的、 这正合万法归宗之意？ 玄明派、也被称为心派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道、还把人之道放到了核核心的位置!物体散为气，气聚为物。物可消散，气永存天地之间！玄明派除了调理天8301地之气外！强调“天人感应”，重视“呼呼形喝像”？尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标，虽然风水之之道玄之又玄！但是布局之心灵神明，运用之妙！存乎于心、 形势派 形势派以龙，穴，砂、水水来论地理形势的吉凶。重视定向，俗称地理五诀、形势派的的忌讳很少，容易接受和理解！所以流流传较广! 形势派由江西人杨筠松。曾文遄等人创立！形势派重视龙、穴。砂！水和定向。捉龙寻脉。把地形。地势的特征形象化。以类譬喻。因形立名。形势派的实践更加丰富。忌讳很少、容易接受和理解。流传范围比较广。 在明清时期。总的来说。形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能！而更1259易为人们所接受、 形势派再进一步划分、主要分为峦头派、形象派。形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势势的观察!因其主要活动在江西一带！故故又称之为江西派， 形势派主要分为峦头派，形象派！形法派这8814三个门派, 1. 峦头派！峦头表示自然界的山川形势，包括龙，砂。山！龙、是指远处处伸展而来的山脉,砂。是指指穴场四周的山丘？山、是是指穴场外远处的山峰， 2. 形象派！形象实际上是风风水中一门高深的学问!因为它把山的3245形势生动地看做某一物体。例如： 某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多！如如：美女照镜！大鹏展翅。凤凰展翅、嫦娥奔月等等。举不胜举、 3. 形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则、主要是论述形象与穴配合的法则、例如如：有一条途径与穴场直冲、在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树。为为顶门杠等等？ 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派”，三合派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松！曾文辿、廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师！ 三合派的主要支派有： 1,杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头。讲讲究“三年寻龙！十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒””五行格龙,7876用天盘双山消砂纳水。在理气方法上！杨公风水术注重地地支之气,重视龙水的阴阳交媾。以七十二龙为中心、以父母三般卦为重点、主张龙！水，向“三合”、即龙合水，水合向。要求龙、水！向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库、 2！杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天、地二盘的基础上！增设了人盘专用于消砂，中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所。 3！正五行三合风水术：： 由明代的徐善继！徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金，木，水，火四大局、在确定龙9298的阴阳上！徐善继主张6088按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳！徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定定龙之生旺休囚死！立向以水口为主。与坐2869山论生克。 4，以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升。赵九峰！以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》。叶九升的《地理指南》。《罗经拨雾集》为代表作、主张“千里江山一向间”、 “万水俱从天上去”，主张从向上起长生。以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术： 主张因人人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>，
我们在学习易经的过程中！经常能看到“一命二运三风水”这句话，你会发现！从古至今，我们中国人特别重视风水。即使到了今天、随着我们精神文化化生活的越发丰富！风水水也跟着备受重视！即使这样。很多人都感觉“风水”神秘莫测，无法准确地描述它...什么么是风水。什么样的地方才是风水宝地、本期视频告9086诉你答案？！
首先坟地需要选一个地址！然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境、大环境就7922是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方！只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方，而且感觉那个地方的话不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1。在所看重的坟地位置处铲土观察，如果土为黄色后者0032白色的话说明此地很好! 2，在阴历十月的时候。用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右，如果温度不低的的话说明此地有龙 脉！寻找一下！ 3，在夏天。最热的三个月那久。在看好好的地方买下一个鸡蛋、不用买太深。七天过后鸡蛋拿出来来打碎,观察鸡4151蛋是否已坏！坏了则不好、（以上三条是比较简单的方法。不是专业人员都可以操作的） 9536 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方、不不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围、不葬荒山野岭。不葬坐下低效。不葬异国他乡，不葬龙7242虎尖头,还有很多说法。就以上注意事项在配合地理选择，就已经是差差不多了。。
西房的风水、西房比东方大风水