指一7216切事物分阴阳？和易易经中一样？五行指金水木火土！一切事物相生相克，中医理论一样的，
属木的时令令是春季？春春天和风煦日!万物复苏。正是草木生发的时机。属木的器官是肝！胆，眼睛、属木的的情志是怒。属5363木的味道是酸味!属木的食物是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血血的器官，你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是按肝→心→脾→肺→肾肾这个方向相生的？肝过劳虚弱！心，脾。肺，肾都进进入波及范围。而且过劳积累的怒气也会伤肝，所以加班时的零食不妨准备一些酸味的。比如话梅、如果木系某个器官感觉觉不舒服,可以多吃一些属木的青色食物。它们对对应人体的肝脏及胆！含有大量的叶绿素！维生素及纤维素。能协助器官加速排出体内的毒素，推荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟，万物凋敝，符合金性，属金的器官是肺、大肠。鼻。属金的的情志是悲,属金的味道是辛味，属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺！最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行中的精神影响，秋天帽落西风！草木开始始枯萎？很容易让人感时伤月，心情抑郁，悲属金！跟肺同源！过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏！大多是白色食物！它们性情偏平，凉。能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽、推荐食食物：洋葱，大蒜！梨、白萝卜、山药！杏仁、百合、银耳 属火的时令是是夏季、夏季万物茂盛。气候炎热、如同播火，属火的的器官是心，小肠、舌、属火的情志是喜！属火的的味道是苦味！属火的食物物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节。心属火。火性很热而且向上蔓延。这时候容易易上火？心绪不宁！心跳加快、给心脏增加负担。所以夏季最最重要的是养心!除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理！肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心8590最好吃些赤色食物！通常这种颜色给人的感觉就是温、热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐荐食物：红豆!红枣，胡萝卜。红辣椒！西红柿 属水的时令是冬季？冬季2325万物蜇藏!冷气袭人、冰封大地，与水性相合、属水的器官是肾，膀胱、耳，属水的情志是恐！属水的味道道是咸味？属水的食物是黑黑色食物？5088外餐过多会伤肾？这可是我们最在意的的器官!大厨做饭共同的特点就是油油大盐大？这样更下饭更香，可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的、过度是糟糕的、如果同时面色发黑、确6549实肾脏不妙,此时最应该多吃黑色食物！这些食物对应的是肾脏及骨骼。经常吃能帮助和肾、膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常。使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用。推荐食物：黑豆、黑芝麻。蓝莓！香菇，黑枣！桂圆。乌梅 属土的时令是长夏，这是是指在夏天中干热过去、开始8533下雨的一段时间。此时暑热多湿，正是万物蔬果生长的时期！与土性相应，属属土的器官是脾、胃，口，属土的情志志是思，属土的味道是是甘味？4779属土的食物是黄色食品？长夏多雨。是一年中最湿的时期！湿气过多会会伤害脾胃!脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口！这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气、按五行来讲、属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾，土系器官出现问题。6441对应的是黄色食物!脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色、它们调理好了！气血才会旺盛。推荐食物：橙、南瓜！玉米、黄豆，甘薯、
相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘、即乘虚侵袭，侮、即恃强凌弱，相乘。即相克的太过！超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生、一般有两种情情况：一是被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌凌其弱、二是5629乘袭者亢极，不受它行制约。恃其强而袭其应克之行、应当说明。相克与相乘是有区别的！相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象！在人体。1275则前者是生理状态,后者则为病理状态。相侮！即相3914克的反向、又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约！反而欺侮克者！如金应克木，若木气亢极，不受金制、反而侮金、即为木(亢)侮金，二是是克者衰弱！被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰、则木因6297其衰而侮金，即为木侮金(衰)、所以以说：气有余!则制己所胜而侮所不胜、其不及，则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之！即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度度制约,而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克，若某一行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支支气管扩张病证、病位在肺！每因肝4012气郁结、气急上逆！化火灼肺！而见咳血、则为木火刑金(即木木旺侮金)，肝郁气滞，影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土！湿热型高血压，多因湿热困脾！引发发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木、至于于金乘木(虚)证候、临床则为少见。 在五行之间存在着相生！相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进，助长之意！所谓相克，即相互制约！克服。抑制之意。生克是五行学说说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点!五行相生的规律是木生火、火生土。土生金！金生水！水生木、相克的规律是木克土。土克水、水克火、火克金。金克木，其关系见下图：在9910相生关系中。任何一行都具有生我。我生两方面的关系！生我者为母！我生者为子、所以！相生关系又称之为母子关系、在相克关系中。任何一行都具有克我，我克两方面关系，我克者为我所胜！克我者者为我所不胜。所以、相克关系又称为所胜！所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方方面之间的相生，相克关系！构成了事物正常情况下的循环运动、因而经常处处于运动发展之中!是不平衡的，然而就五行整体来看！相生与相克又都是在总和中表现出相对，
自相似五行分形元五行在中医学中的运用 中医学运用了五行类比联系的方法、根据8749脏腑组织的性能和特点？2919将人体的组织结构分属于五行系统,从而形成了以五脏(肝、心、脾。肺。肾)为中心。配合六腑(胆！小肠！胃。大肠、膀胱。三焦)，主持五体(筋。脉。肉。皮毛。骨)。5960开窍于五官(目。舌，口！鼻，耳)。外荣于体体表(爪！面。唇！毛、发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础、此外！中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现0197象也进行了归属,并与人体脏腑组织结结构的五行属性联系起来？如人体的五脏！六腑！五体！五官等与自然界的五方，五季，五味等相联系、这样就把人体与自然环境统统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通通应关系，例如春应于东方、风气主令，故气候温和，阳气生发！万物滋生！人体之肝气与之相应，故肝肝气旺于春、 脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变，即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母虚累子，系病变从母母脏传来,并依据相生方向传于属子的脏器！临床多先见母脏脏病候！继则又见子脏病候，如水不涵木证。即肾阴亏虚，不不能滋养肝阴，阴不制阳！以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精！眩晕、健忘、失眠！急躁易怒。咽干口燥、五心烦热。颧红盗汗等症！子病犯母。又称子盗盗母气。系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候，如3186心肝火旺证？即心火亢盛而1880致肝火上炎、可见心烦失眠！或狂躁谵语。口舌生疮。舌尖红赤疼痛！又兼见见烦躁易怒，头痛眩晕、面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土！即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆、侵及脾胃，导致消化吸收功5668能紊乱！多先先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候，如肝气横逆、可见烦烦躁易怒？胸闷胁痛！眩晕头痛等证。横逆犯胃则继6112见恶心，嗳气、吞酸！呕吐等症。横逆0520犯脾则继见纳呆？厌食。脘腹胀满，大大便溏泄或不调等脾虚失运病证,相侮传变，即反克为病。如木火刑金！即肝火犯肺之证！临床多见心肝火旺！肝火亢逆。上犯肺金！灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛！口苦！烦躁易怒、脉弦数等肝火亢盛之症，继则又9278见咳嗽，甚则咳血！或痰中带血等肺失清肃之候，由于肝病在前！肺病在后、病变由被克脏传来，故属相侮规律传变，应当指出、所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临临床上并不是必定要发生的？此种传变发生与否！还与脏气气虚实，病邪性质。以及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲！脏气虚则传、脏气1757不虚则不传或难以传变!对此应灵活看待！不能机械理解、 中医学根据五行之之特性，用以说明五脏的某些生理理特性和功能作用、如木性可曲可直，条顺而畅达、肝属木。故肝喜条达而恶抑郁、并有疏泄之之功能。火性温热而炎上。心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于于上炎!土性敦厚。有生化万4753物之特性、脾属土、故脾有消化水谷、运输精微、营养五脏六腑、四肢百骸的功能。又为气血生化之源！金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能！水性润下、有下行，闭藏之性。肾属水。故肾主水液代谢之蒸化排泄！并有藏藏精功能，中医学认为五脏的功能活动不是孤立的、而是相互互联系着的!五脏是人体生理活活动的中心。五脏7998之间在生理上相互联系、相互协调！共同完成整体的生理活动，五脏配属五行、不仅阐明9169了五脏的某些功能特点。而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系、并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系，试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相9945互资生联系、如肾能藏精、肝能藏血，肾精可以化生肝血。此即肾水滋养肝木，即水生木，肝藏血。心主血脉！肝肝之贮藏血液和调节血量功能正常、则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝肝木上济心火、即木生火，心主血脉！又主神志！脾主运化，为气血1910生化之源,又主统血、心之阳热可以温运脾阳、心主血脉功能正常、血能荣脾、脾才能发挥主运化，生血！统血之功能！此即心火温运脾土。即火生土！脾能转输精微、益气以充肺。从从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此为4629脾气生养肺气,即土生金。肺主气、职司清肃。肾肾主藏精纳气。肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳、肺气肃降、水道通调！又1831能促进肾主水功能的发挥。此即肺金滋养肾水、即金生水。可以看出、五脏之间相互资生的关系，即是运用五行相生的理论来阐明的、脏腑之之间的相互制约关系、如肺气肃降。气机调畅、可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢！此即金克木。肝气的条达！可以疏泄脾湿之壅滞。此即木克土、脾气运化、可以调节肾主水功能！以防止水湿之泛滥！此即土克水！肾水的滋润。上济于心，以制约心心火的亢炎!此即水克火！心之阳热、可以制约肺气的清肃太过。此即火克金，亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约，亦是运用五行相克理论来阐明的、总之！五脏之间间的生克关系、说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至于虚损。又能制约其它脏！因而使它脏不致过亢！若若本脏之气过盛!则有他脏之气制约之。而本脏之气虚损！则又有他脏之气以滋养之。可见，通过这种生克关系！即把脏腑紧密地联结成一个整体。从而维持了人体内环境的协调统一。此外、关于人体与外界环境。如四时。五气！以及饮食0200五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的！在此不一一列举说明。 人体本身是一个有机机的整体。内部脏腑有病可以5957反映于机体的体表、从色泽，声音。形态。口味。脉象。舌苔等多3148方面反映出来？1756由于对五脏与五色！五音、五味等等都以五行进行分类归属，作作了一定的联系,形成五脏系统的层次结构，所以为疾病的诊断奠定定了理论基础？因此、在在临床诊断上!我们即可以综合四诊材料、根据五行所属及其其生克乘侮规律来推断病情？如面见青色！喜食酸味。两胁胀痛、脉弦、即可诊3887为肝病、面见赤色、口味苦。舌尖红或糜烂。脉洪或数，则可诊5941为心火亢盛,而脾虚病人，面色见青，口泛酸水。则可诊2584为肝木乘土,即肝脾不和之证！一般来说、中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用！且能在客观上大致反映出疾病的状况，但是，欲从色脉来判断病情的发展趋势！则主要是运用五行的生克关系。如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色、不得其脉、得克则死。得生则生！即色脉相符，为病情发展正常、脉克色为逆，脉生色为顺。如肝病！色青而见弦脉，是为色脉相符，如不见弦脉而反见浮浮脉(肺脉)。则1332属相克之脉,即脉克色(金克木)为逆，若得得沉脉(肾脉)、即脉生色(水生木)、则为顺！此种判断预后的生克关系！在临床上虽然亦有一定的参考价值，但不能机2774械地套用,中医五行说的基本概念！
2863 中医中人体的肺是金。
中医五五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用，五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想、以日常生活的五种物质：金，木。水、火、土元素、作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义！并非仅指五种种具体物质本身!五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性性来分析研究机体的脏腑,经络！生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情3256况下的相互影响！、
是的 听名字就晓得得是一个妈生的!
不是！五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水。如果你相信八字的话需要在5971名字中补水， 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水。、
中医五行生克中对应的脏腑和部位： 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢、过旺或过衰！较易患肝，胆，头！颈，四肢。关节！筋脉。眼！神经方面的的疾病？ 火：心脏与小肠互为脏腑表里。又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰。较易患小肠，心脏，肩。血液！经血，脸部、牙齿，腹部！舌部方面的疾病、 土：脾脾与胃互为脏腑表里!又属肠及整个消化系统、过旺或过衰！较易患脾。胃，胁。腹、背。胸。肺、肚方面的的疾病, 金：肺肺与大肠互为脏腑表里？又属气管及整个呼吸系统，过旺或过衰。较易患大肠！肺、脐！咳痰，肝，皮肤！痔症！鼻、气管方面的疾病、水：肾与膀胱互互为脏腑表里，又又属脑与泌尿系统，过旺或过衰、较易患肾，膀胱！胫，足，头、肝，泌尿。阴部！腰部、耳，子宫，疝气方面的疾病、！
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中医五行说的基本概念、五行基本概念