干支装卦法： 乾金甲子外壬午！坎水戊寅外戊申。 艮土丙辰外丙戌。震木庚子外庚午、 巽木辛丑外辛未？离火4803己卯外己酉, 坤土乙未外癸丑。兑金丁巳外丁亥！ 装世应法： 天同二世天异五、 地同4900四世地异初！ 人6372同四位人异三！ 纯六三异下天处， 归藏秘法：： 乾三兑二离游魂!震初巽四坎归魂， 艮居五位坤八纯！一二三六外外卦宫！ 四五游魂内内变更。归魂内卦是本宫！ 装六亲法： 生我父母。我生子孙、克我官鬼。我克妻财。同我兄弟、 装六神法： 甲乙青龙、丙丁朱雀。戊勾陈！己腾蛇。庚辛白虎、壬癸玄武、。
2418 八卦是三爻卦!这个是六爻卦、所以这个个卦不是八卦？是六十四卦中的一个卦。卦名是“明夷”、它的大象辞是：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明、 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火！ 明夷：这个是是卦名， 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义，。
这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想6034了~ 无视我吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~周易八卦小过卦!
长女配长男之象！倒也般配！用用卦震卦变出离卦为中女。男人有新欢，变变卦风火家人、成了了一家人了!第三者插足！互卦艮卦为为男孩。震卦克艮卦。坤卦、男人对孩子和老人不上心！。
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的、1509以本卦卦辞断之、 一爻动！以动爻之之爻辞断之, 两爻动者。则取阴爻之爻爻辞以为断,盖以“阳主过去。阴主未来”故也！如天风女后搐、初六。九五两爻皆动、则以初六爻断之、九五爻为辅助之断、“阳主过去！阴主未来”！其中大3501有学问、 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则0704取上动之爻断之,如既济卦，初九、九7358五两爻皆动？则以九五爻的爻辞为断， 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二、九四！九五等三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断。 四5913爻动者，以下静之爻辞辞断之,如火水未济卦。九二！六三。九四、六五四爻皆动！则以初六的的爻辞断之！如初六。六三！九四，六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之， 五多动者。取静爻的爻辞断之。 六爻皆皆动的卦、如果是乾坤二卦。以“用九”，““用六”之辞断之。如乾卦卦六爻皆动!则为群群龙无首，吉， 乾坤两卦外其余各卦。如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之！如天风女后卦六爻皆动！则以乾卦的彖辞断之，因为女后卦是自自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中！”关于解卦还是看个人感觉与悟性。
人算算才准。
不是迷信一方面它有已能破译规律的存在是科学另一方面8607它有尚未能被解释的存在是神秘、
周易预测！建议如果做重要参考、就请专业人士！面对面或者电话充分交流沟通、 如果想学习？可以读一读下面这这本书。作者王炳中老师、中国商业出版社出版、 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年、六年来！或因事务繁忙，或或是机缘未到、写写停停，停停写写！直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞、386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅，感觉迷茫、 在这种背景下、笔者开始了对““辞象预测”。0150“梅花易数”？“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系！品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”，当代易学4902前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主？但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查6668研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理，就卜以言理，则理愈显、就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去5588品读周易易理？顿时如入桃花园、豁然开朗、 其实。《周易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都都这样认为，需指出的是！从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息、直至今日、然而、殊8505不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就2760有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞，以以动者尚其变！以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”、“以通天下之志、以定天1157下之业!以断天天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜5483筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易、见夫子说许多义理。便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就如2260洪水猛兽者,怎能不说这背离了易的根本呢， 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝7934被誉为周易预测的大宗之法？其理论体系相对完备、入手快捷！特别是是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登5173堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框，所以、在尊重古法的的同时,笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的、而书0836中的每一个观点!都是是经过笔者多年、大量的实践检验。绝无哗众取宠！标新立异之动机！在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理、提出了“耗护神”、“真假变爻”！““真假旬空”,“真0807假月破”,“用用神破译”、“三三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面！笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测测的实例， 该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测6580的高级原则与分类占断,笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测的高级要领、对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快快速拿到......余下全文>>,
周易八卦。阴阳五行！生辰八字，天干地支！十二生肖！等方法归纳成“五维”命名法、五维是指指：八字五行,笔画数理。意向，形象！音象五个方面起名。本书通俗易懂。要是有点五行学的基础，一个月能看懂使用了。什么基础没有就很难说了，“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分， 如何判断五行天干的旺衰喜忌！ 四柱原理五行起名法。要求了解一个人的五行情况后才能起名， 1，看日元元是否得月令,即日元元在该月处长生!临官帝旺三种状态、日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生1097的日子!月令5501即月份） 2！看日元是否通根地支、即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气。 3，看日元是否得生，即得天干或地支五行之生、例如：申金生日元壬水 4！看日元是否得助、即四柱中有天干五行与日元五行同类、谓之得助 5！看日元的地支根基是否受到刑冲克害 6、看四柱（八字字）天干 地支是否合化!天干合化与地支合化是有条件限制的、其基基本原则是从强而化？合而不化时。分析出谁强谁弱。合而成化时、谁强谁弱 7，看四柱哪一个五行最强或最弱 8，看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态、即：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养。这个规规律很重要、 9，怎样判断断八字的好坏。即生辰八字中的天干地支受到刑，冲！克、害就是不吉利！（如地支的子午相冲，卯酉相冲。子未相害！寅巳相害，子卯相刑！寅巳申三刑，天干中甲甲戊相克！辛乙相克）反之相生 相助 相合就是大吉， 现在不要以周易五行算法为准，周易五行算法已不合时代，周易五行算法是解决不了现代基本问问题的。周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲！决不能神话！。
断头婚就是最差的合婚！无法破解、
周易八卦小过卦、周易小过卦详解