本卦取错卦。综卦！互卦 。变卦！变卦的错卦，综卦、互卦。这就是8个卦、还可以取本本卦的半错卦？半综卦，变卦的半错卦，半综卦，除去有的相9146同的卦！一0513般应该有10个卦、、
方法有很多种。我曾是根据物象起卦的。看到属于木的东西！就起巽卦或者震卦，根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦、最后上下下卦相加！加上时辰数除以6。作为动爻、或者根据数字，看到什么就5904根据实际情况判断就可以了,这个原则我也说不清楚！比如乾卦可以代表龙、也可以是鱼！震卦在一定情况下也可以代代表龙,也可以是蛇、比如文章可以用作离卦表示、学校也可以是离卦。有有时候学校用乾卦表示也可以算准？我摸索了了很长时间？真正算准的真的有几次！法无定法，我心为法。有时候单看外应也行的！比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅。刚好被窗户外外风吹起来了，很浮很飘。那么就可以断定这家家人关系不是很好,说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走、之后。可以检验。起卦上离下巽、这时候、那张字幅可以用离！得出变卦后巽作为本卦！离克巽，本卦受损。证明了外应断的准确。时空全息在任何时候都不会变，法无定法、只要存在于时间空间的。都可以用来作为象来起卦，外应也也叫做外卦!。
干支装卦法： 乾金甲子外壬午，坎水戊戊寅外戊申、 艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午、 巽木木辛丑外辛未,离火己卯外己酉， 坤土乙未外癸丑，兑金5613丁巳外丁亥？ 装世应法： 天同二世天异五， 地同四世地异初！ 人同四位人异三。 纯六三异下天处、 归藏秘法： 乾三兑二离游魂、震初巽四坎归魂， 艮居五位坤八纯。一二二三六外卦宫！ 四五游魂内变更！归魂内卦是本宫！ 装装六亲法： 生我父母，我生子孙、克我官鬼、我克妻财，同我兄弟、 装六神法： 甲乙青龙！丙丁朱雀，戊勾陈、己腾蛇，庚辛白虎、壬癸玄武，、
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想。是绝对的唯物主义、天与地的对立在于上下关系！乾/天道持正、可以说是不正吗、不能，因为宇宙的运行。不是人力力所能改变，既然是不能改变！那就是正。不管是风调雨顺！还是各种自然灾害、都是天道在行正（政）、不能对其进2266行改造的世间万物。只0127能是对其正的适应，要做到对其适应、就就必须预先知道天道的运行规律。地道对天道的配配合与反映,而天道的正。在易经，都是喻以天天人合一，那么！人道的正，就比不得天道的不能改变，人的管理者，国家的行政机构的正与不正、就1171要以人道的正作为准则？ 后天卦即文王周易易以八象为基础，天，地、雷！风、水，火、山、泽！把五行与甲子融入其中，这就不止是天人合一这样简单。人类给天天地安了柄/定了位,同时把五行！甲子/方位，时间、金。木。水、火。土！甲、乙，丙，丁。戊、己！庚。辛！壬，癸、子，丑，寅，卯。辰，巳。午，未！申，酉！戌、礌、渗入了八卦中、天/乾、阳金！先天卦位正南。后天卦按五行顺生！与易经的六十二爻循环一样形成生生不息，把乾放在在西北，形成顺方向的生，与兑/泽，阴金，先天卦位东南。后天卦位正西，4212配上金的天干庚。辛！地支申。酉！意味着金秋的丰熟、富足。成功！强健！震、雷！阳木，先天卦位东北！后天卦位正东，与巽，风、阴木。先天卦位西南！后天卦位东南！配上木的天干甲，乙，地支寅！卯，象征春天的雷和风、新生的开始，坎，水。先天卦位正西。后天卦位正北。配上水的天干壬、癸。地支亥、子、暗示了寒冷。肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源，离、火。先天卦位正东！后天卦位正南，配上火的天干丙。丁！地支巳，午、把东方的光明换成了南方的热情，艮、山！阳土！先天2648卦位西北？后天卦位位东北！配上丑！把山的的限止插入方位，与坤、阴土西南相对！隔开/联接了了西北与东南、五行的土！原原来位在中央!但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖。而又体现了土的无处不在。前人认为：天干十个、正好配五行。而地支十二个，除了配金、木。水、火四行用了八个。还有四个丑、辰、未，戌。分别7486在四个方向渗入一个土,同样肯定了土，坤，大地是人类的永远的依靠， 代表天与人。 参考资料：李氏易经！
《坤卦》 坤坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往！先迷、后得主，利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通，如果像雌马那样柔顺、则是吉利的、君子从事事某项事业、虽然开始时不知所从、但结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失去朋友的帮助，6298如果保持现状、也是吉利的！ 《象》曰：地势坤、君君子以厚德载物。 【白话】《象辞》说说：坤象征大地,君子应效法大地！胸怀宽广！包容万物。 初六。履霜。坚冰至、 【白话】初六。脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷、冰冰雪即将到来”。说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节。 六二，直方大。不习无不利， 【白话】六二！正直，端正！广大！具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利、 《象》曰：六二之动！直以方也！“不习无不利”！地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直！端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三！含章可贞、或从王事，无成有终、 8846 【白话】六三,胸怀才华而不显露。如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居， 《象》曰：“含章可贞”！以时发也！““或从王事”,知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要把握时机才才发挥、“如果辅佐8279君主”？必能大大显身手、一展抱负。 六四。括囊。无咎无誉。 【白话】六四、扎紧袋口、不说也不动。这样虽得不到称赞、但也免遭祸患、 《象》曰：“括囊无无咎”！慎不害也！ 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动、5577可以免遭祸患”,说明小心谨慎从事、是不会有害的、 六五，黄裳！元吉。 【白话】六五，黄色的衣服！最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也、 【白话】《《象辞》说：“黄色的衣服!最为吉祥”。是因为黄色代表中！行事以中道为准则。当1107然是吉祥的、 上六！龙战于野！其血玄黄、 【白话】上六，阴气盛极。与阳气相战郊外。天地混杂，乾坤莫辨！后果是不堪设想的， 《象》曰曰：“龙战于野”。其道穷也。 【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳0949气相战于郊外”、说明9491阴气已经发展到尽头了！ 用六。利永贞、 【白话】“用六”这一爻！利于永远保持中正， 《象》曰：用六“永贞”，以大终也， 7755 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 《比卦》 比：吉、原筮。元永贞、无咎、不宁方来，后夫凶！ 【6315白话】《比卦》象征亲密无间、团结互助：吉祥！探本求原。再一次卜筮占问！知道要辅辅佐有德行的长者。长久不变地坚守守正道!不会有祸害、连不安分的诸侯现在也3732来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水、比、先王以建万国。亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上，象征征地上有水？大地上百川争流！流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间。互相依存。以前的历代君君主明白这个道理,所以分封土地！建立万国。安抚亲近各地诸侯、 初六。有孚比之，无咎，有孚盈缶、终来有它！吉。 【白话】初六，具有诚实守信的德行！亲密团结！辅佐君主！不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的、 《象》曰：《比》之初六、有它吉也、 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附，自然8041可获吉祥， 六二。比之自内，贞吉！ 【白话】六二。在内部亲密团结、努力辅佐君主，结结果是吉祥的？ 《象》曰：......余下全文>>。
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音，看到的东西，方向等）、
学习周易与四柱等都不建议纹身、破坏财运，、
风水始于姜子牙得九天玄女传承，后来周易八卦卦出现后把风水规范了具体表现形式,
你好。宋宋代朱熹写了《周易本义》!《周易本义》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师。比小畜4983兮履泰否、同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备！咸恒遯9080兮及大壮!晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽。兑焕节兮中孚至。小过既济兼未济！是1450为下经三十四!周周易八卦卦名,
阴世世要从午月起!阳世则从子月生，欲得识其卦中意、从初数至世方明。 月卦身一般人不常用，但经过实践！可以表示以下意义 1！卦身同世爻一样代表表自己、可以通过这个进行一些精确的判断！ 2！7114卦身可以确定香闺？床帐！测婚姻时用来判断婚姻状态以及对方是不是处之类！
周易八卦卦名、八卦周易六十四卦名