住宅楼层风水查询 房屋风水图解 房屋风水知识 现代都市建筑！基本都是高层，住宅楼层的风水的在风水界有的门派注重这点。有的门派又注重那点！搞的我们也是一头雾水，那么我们们从实际情况考虑呢！楼层高光线就自然好！楼层矮呢就就方便上下楼、如果家里有老老人呢,就可以住在低楼层。如果想家里光线好点！空气流通比较好，就可以住高楼层！住宅的风水其实主要讲究的是7169房子的纳气方位。纳纳不同方位的气！对人的影响也就就不同,我之前也不懂这些，后来看了风水大师《汪春霖大师》的风水讲座视频，我才知2873道原来风水可以那么简单!你有兴趣也去可以看看，。
如果简单的以生肖五行论：宜住坐北朝南的房子，蛇属火！宜住东！东南方位，借木生火火才顺理？，
(1)凡是是建造新宅、不可先筑围墙、因为先筑围墙、墙里堆砖木、看去好比[困]字的样子、这样主人将来就不能兴旺发达了、 (2)宅居起屋，要前低后高，才能节节高升、发财兴旺！ (3)宅居起屋、屋后不当再起小屋、如果再再起小屋的？叫做[停丧]。不久将会造成主人家里损折人口的悲剧。如或不慎又在[停丧]的小屋里住人、那末所住1282的人尤为不吉， (4)宅屋后后有接连披盖的。叫做[披孝屋]！[披孝屋]在建造新屋时很犯忌、如果不知避忌！将会有人丁横死。田产退败的忧虑、 (5)起造住宅！屋后不可建造仓库、否则使叫做[龙顿宅]、从而造成家败不兴兴的后果！ (6)起屋建宅、要避[飞走一直]。因为建宅[飞走一直]，家里会出忤逆兄弟。不和之人。 (7)6441建造宅屋、[丁]字屋也是要避忌的。不然就会耗损主人家的人丁，以致灭门， (8)人家宅门上不可起楼。否则6044对家长不利、古话说：[门上起高楼、家长遭狱囚]、同样道理、官衙9308大门上也是不宜起楼的！ (9)人家的屋角不可伸延0175到街上去？因为这样会遭讼祸。 (10)院里侧屋！不1000可冲大门和触秽门庭？否则会有灾祸， (11)住宅开门路和车门不可彼此直射！如果彼此直射的叫[3665穿心杀]，暗示家长将将有横死之患？ (12)宅屋后边不可开车门！因为6061这在风水术中有[被盗退财]的说法。如开左侧侧边的则没有妨害、 (13)人家住宅中有开车门的、忌见子！午。坤。艮四个方位！因为子。午为天地心，坤为白虎头，艮为鬼门！不然不不仅招致疾病！甚至还有折损人口口的忧患。 (14)在住宅中，不要让屋角水射对其门，门射来水、家出聋哑之人、 (15)住宅天井不可积水、否则家人人。会染上疫痢。 (16)住住宅天井不宜堆积乱石、如有1691乱石堆积的，家里人会生眼疾。 (17)家里有吃奶的孩子。这孩子的衣裤尿布不可高晒或过夜，否则孩子就4136会染病! (18)住屋的门窗修造，一定要周密而不透风。否则细隙漏风。吹在身上、容易导致疾病。 宅西西有路？财神光顾！瘦长之屋！运程受租！强邻压境，难以出头。 宅东有水,紫气东来！大门低矮、败运之宅，屋小门大、破财口角！ 宅北有龙、前程无穷，高墙当户、气势受阻，铁路旁住。散气之户。 3473宅旁有砂。财富到家、前门大空，宜室宜家！断垣之壁、败运之象！ 开门枯树！如见大墓，旧屋加楼！当心受克、横梁压顶。情绪不行， 白墙兰瓦！居丧之家，宁住庙前。不住庙后，门前垃圾！霉运连连！ 窄巷开门！居之不安。墙如监狱、日渐穷困、浴厕切床，当心要疾！ 屋前绿化、有利开运。小桥冲屋！家破财散！市场之住！大凶在户、 西北有树，财运光顾，屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房！ 屋南巨荫，难展乾坤，围墙开窗，朱雀开口，床边设镜、安眠难成。 大树穿屋，运势不出。脊高之屋。不吉不住、有床之屋、床下忌物。 庭院杂草。败运之象、屋东开窗、紫气东来，床头烟缸。肇祸身伤！ 引溪入院，财走人空！围墙帖屋，诸多不顺！居住之处、随俗福禄， 爬滕缠屋、情海生波！铁窗过密，运势难旺！双龙抱珠。纳气迎福。 高塔近旁、祸走萧墙、西边大窗。白虎开口！太岁上座、动土有祸！ 说3660明：这些是应验率比较高的口诀,是7755一般的风水常识,当然也有些特殊情况，需要具体情况具体分析！甚至要与具体的个人命理结合起来。龙：通常指延绵的山脉！砂：高于地平面的物体。文中指小山！丘陵或相对高大而无煞气的建筑、朱雀：神兽之一！吉则利于文书、凶则代表口舌官司。文中为凶之意！太岁：流流年值班的岁君!每年有具体的方位！比如前年虎年。太5140岁方位在东北!这个方位不宜动土！去年兔年！太岁方位在正东方、这个方位不4958宜动土，房屋装饰风水知识，
当然能结合八字喜用神缺火或者通关五行为火的、挂挂有太阳的画更好，太阳在风水中为神、为至阳性。万物生长长离不开太阳，鬼神5210惧怕太阳等。在风水中广泛应用、画中的太阳、无论在哪个方位，只要不是残阳！或者乌云蔽日！或者夕阳西下就可以！ 家里不适宜挂一些意境萧条的图画、比如：夕阳残照、孤身上路！隆冬荒野！恶兽相博！孤藤老树等等！这样的意境在在风水上是很不好的。 1628 房间过暗的？可在家室的暗墙上悬挂葵花图！取其“向阳花木易为春”之意！可弥补补采光上的缺陷？、
这个问题很大的｀没有一个风水师能用几个字就说明白 所以有问题或者讲究点最好是｀画个平面图 我给你看看 这样也就解决了问题！
风水包括阴宅风水和阳宅风水！至于钱包和风水根本就扯不上什什么关系的！钱包是是无关紧要的？不足以影响到风水的、、
我以前听村里的老人说这个讲究非常多、我当时也不知道该该怎么办？后来也找的萧知建老师，让他现场看了一番。现在感觉3326心里踏实了。！
有关大门。客厅，过道！主人房，厨房！玄关等装饰风水的一些注意事项： 第一。大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向。因为它是全家4623人的总出入口、是全家人连接外部空间的的主要通道!如人之咽喉、也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业。财运等等！随着社会的发展、人们的风水意识也越来越薄弱。特别是现在、现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的、一般都无法按照古法或自己意愿去改变它、3301显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用用风水的观点。化害为利达到趋吉避凶的的目的？ 风水主张入门宜三见见：1！一见开门见红。意思是一开大门即能见到红色的屏风！图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆！所以它给人有一种喜气洋洋、温暧2998如春的感觉，2，开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明。绿绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机、所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓缓情绪,解除压力的功效、3、开门见见“福”,意思是指一进进家门即能见到雅致的“福”字。开门见福不是指特定的“福”字。一幅赏心悦目的白云！蓝天！小溪！流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳劳累的心境的作用，还有就是入门忌五见！一忌开门见灶。以风水而言、开门见灶。叫火烧天门、《阳宅指要》说：“开门见灶、钱财多耗”。火气炽热。令财财气无法进入!二忌开门见厕。因为厕厕所是污秽之地,秽气迎人、则不利家人健康。道理很浅显。人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会、三忌5446开门见镜,因为镜子有集光。化煞。避邪功能。长期将自己的祥瑞之气反射出去！则会引邪邪上身、不利仕途！财运，学业等，四忌横梁压门！意思说一进家门即见横梁压着、则主家人无法出人头地！一生看人人眼色!开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑。衰败之气常扰！轻则令令人消极，不思进取！重则伤手脚，甚5482至会有自杀倾向,五忌入鬼门、意思是指将门做拱门、状若墓碑，类似阴宅。会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门。贵门、均在此显见， 第二，过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道、楼梯是家人走动的地方。也承载着全家人的气场、在风水学里面凡是动态的地方都和财运有有重大的关连。（1）过道的的设计不宜过长,超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性！如果占的方、
阴阳宅风水之气 气！在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为、气无处不存在，气构成万物、气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳！冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体。其聚其散、变化之客形尔。” 气。在风风水术中是一个很普遍？很重要的概念！有生气！死气，阳气，阴气。土气、地气，乘气，聚气！纳气！气脉。气母等等，气是万物之源。气变化无穷！气5695决定人的祸福！人要避死气！乘生气、就得请风水师“理气”！“理气””是十分复杂的！要结合阴阳阳五行，实地考得“旺象”。才能得到““生气”、有了“生气”就能富贵、因此。风水术实际是“相相气术”! 风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰曰太初,……一气积而两仪分，一生三而而五行具,吉凶悔吝吝有机而可测!盛衰消消长有度而不渝、”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)、又分出出金木水火土五种物质(五行)!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的，这段话！是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩、 风风水术认为！气是无穷变化的！它可以变成水。也可以积淀为为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运运”时说：“太始唯一气,莫先于水。水中积浊。遂成山川、经云：气者！水之母。水者、气之子！气行则水随、而水止则气止。子母同情。水气相逐也。夫溢于于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气、表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界。辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知、山脉和河流都可以4539统一于“气”中,5293寻找生气就是要观察山川的走向？ 风水术还认为！气气决定人的祸福!有土就有气，人生得于气！人死归于气、郭璞《古本葬经3805》论述得很详细：“葬者，乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风、升而为云。降而为雨！行乎地中而为生气，行乎地中发而4396生乎万物！人受体于父母。本骸得气！遗体受荫。盖生者。气之聚凝、结者成骨。死而独留、故葬者！反气内骨！以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩，灵钟东应、木华于春。栗芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势！其聚也、因势之止、丘陇之骨、冈阜之支。气之所随。经曰：气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！”这一段话！可谓风水的的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚，在地则发生万物！天无此则气无以资地，地无此则形无以载！生气藏于地中。人不可见、唯循地之理以求之。葬者若能知其所在、使使枯骨得以乘之？则能得福、父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝、本与枝相应！得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”！ 不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月！每月有生气气死气之位!………正月生气在于癸？死气在午丁，二月生气在丑艮，死气在未坤、三月生在寅甲、死气在申庚，四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾。六月生气在在已丙！死气在亥壬，七月生在于丁！死气在子癸。八月月生气在未坤，死气在丑艮。九月生气气在申庚,死气寅甲、十月生生气在酉辛,死气在卯乙、十一4708月生在戌乾、死气在辰巽。十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说。每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干。7652地支表示的方位，风水水先生看地时，手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气7314方位动土为吉,以死气方位动土为凶、 因此！“理气”是风水术的之一！风水师认为，理寓于气。气固于形，形以目观，气须理察，天星卦气。为为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月！六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行，取其旺相，以合卦气。这样样可以推知万事万物只要理气适宜？乘生出煞！消纳控制、精辨入神！就可达到相的目的，实际上，“理气说”是虚8794无飘渺的、谁又能看得见气！只能靠靠“意会”!这就凭风水师任意解释了！ 此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气。一白好！五黄好。六白好、八白好。九紫好。此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分。不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼、四时弥留！皮无崩蚀！色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻、石润而明。如是者、气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥，草木零落！水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿。则6579生气之行乎他方!”据风水师说。望气可以知道朝代更替。官场人事。家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说。其实。这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳，背日为阴、后来用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪、变化之父母，生杀之本始。神明之本府也、”人9423们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳,地为阴！日为阳！月为阴！至为阳、去为阴、动为阳。静为阴。速为阳，迟为明！昼为阳、夜为阴。等等。 风水术以阴阳解天地、《管氏氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟!江山延衰！融结阴阳。磅礴宇宙、冈骨既成！源脉已透。以钟形势、以通气候。以清以浊！以奇以偶，精积光芒！呈露星宿，以孽衰微！以孕福寿。”又说说：“东南方,阳也！阳者，其精降于下！西北方！阴也、阴者、其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳9868之气出于天造？非人力所所能成。一有增损。不但无益、且所以伤之也，肤腠割之。小者耳鼻鼻伤之！大者伤至于丹元！则无用矣、””依照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴阳之气！ 风水先生又认为，人是由0729阴阳二气派生出来！因此！人要适适从于阴阳!不得违背阴阳。顺者昌。逆者亡！俗语云：“大门朝南。子孙不寒。大门朝北。子孙受罪，”南为阳。北为阴、住宅朝南、为阳。有吉。住宅朝北！为阴。有凶！ 相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙！宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴！反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉,谢和卿4667《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸？阴作7811必借阳气一嘘!即阴来阳作，阳来阴作之义！若1936阳来阳受者!则见福舒徐！若阴来阴受者，则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此！阴阳还可以作8574为各种术语的本义词！如逆顺即阴阴阳的别名、看地形时。“逆中取顺者，因脉脉逆转而求、顺中取逆者，因脉顺流而出、三阳从地起为逆！三阴阴从天降为顺，阳脉为逆、阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是、风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑， 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪！两仪生四象”！四象即太阳！太阴、少阴，少阳！先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南西北北各有七宿!每个七宿联系起来想象很象一种动物！如、东方的角。亢，氐，房，心，尾！箕七宿！角象龙角，氐房象龙身、尾宿象龙尾，它们连1249起来象一条腾空而起的龙。于是先哲哲称东方为苍龙!南方的并，鬼、柳。星、张。翼。轸七宿、柳为鸟嘴。星为鸟颈。张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀！此外、北方有斗、牛，女，虚，危、室！壁七宿！象一只缓缓而行的龟、因位于北方放称玄。因身有鳞甲。故称武。合称玄武。西方有奎、娄。胃。昂、毕。觜、参七宿。象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂盂山“其兽多白狼，白虎”、这四种动物的形象。称为四象、又称为四灵， “四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟！玄武！青龙、白虎、四方宿名也，”这里，朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地地图有区别!现在的地地图都是上北下南。左西右东、古人的地地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及及动作譬喻地形、又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐、人间其故，辂辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美、无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸！朱雀悲哭，四危以备、法当灭族！不过二载。其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年9886之内灭族!郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他说：“经曰地有四势。气从八方，故葬以左为青龙。有为白虎。前为朱雀！后为玄武、玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死！故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去、土圭测其方位！玉尺尺度其遐迩？以支为龙虎者！来止迹迹乎冈阜？要如肘臂、谓之环抱！以水为朱雀者。衰旺系形应，忌夫湍流！谓之悲泣！” “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同、由于东方是是青龙。土色为青。西方是白虎，土色为白。南方是朱雀，土色为红，北方是玄武！土色为黑！中间的土色是黄的、象征人！这些土，是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡！天天下祥和之征。！
家居颜色的调配是根据阴阳五行而进行的， 所以只要你了解了家居与颜色的阴阳五行， 那调配颜色就易如反掌了！ 如想了解更多。可到我空空间看相关文章、。
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