1！入门先见厨厕！退运之宅 所有的屋子！入门必见客厅，现代的建筑设计！有时为为了考虑空间的配置！一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕！这是阳0751宅的大忌、也不合常理、居住其中，家运必衰。2。房门对大门、耽于淫欲 卧室门不可正对大门、否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中，曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静。则不得有不三不四的女人出入！家居风水卧室门正对大门、乱了主次，不利主客既主人活动、3，客厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间！这是一一种大吉之象，可使家运运昌隆!4！不规则屋不可做厨房 不不规则屋如用来做厨房、会影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏间用、5，横梁压顶、影响情情绪与健康 横梁最忌压在床头？书桌及餐桌上方！如如实在无法避免。也要设计天花板，将之挡住、否则就会影响响居者的情绪与健康？事8467业运亦会受阻。6，不规则屋不宜做卧室不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不孕孕的后果!7。床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人人睡不安稳。导致失眠！惊梦等。8，卧室不可可布置得琳琅满目卧室的色调以素雅温暖为宜!切忌忌太过鲜艳、也不要布置得琳琅满目、过度豪华，闪闪0201发光的饰物尤为不宜、9，浴厕对床、当心恶疾 主卧室中。除了床不可正对浴厕之外。侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾、10。常青盆栽利家运 由由于生活品位的提高，为了增加6021室内的绿意,常青盆栽是是很好的室内饰物，但务必选择常绿！生命力强。不易凋谢。落叶的植物，11。床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻轻薄短小为宜,最忌厚重巨框之大画、否否则一旦挂钩脱落,当头砍下。非死即伤，不可不慎、12。整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所！除了了方位要合规中局之外。最忌阴湿！不洁，有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气！！
如果简单的以生肖五行论：宜住坐北朝南的房子，蛇属火！宜住东，东南方位，借木生火才顺理、、
以自己家的大门为准 切忌忌 买房子时一定要注意房屋的朝向 中国有句古话叫坐北朝南 帝王相 就是说帝王都是选择面向南方 背后是北方 所以你买房子时 最好买门向南面开的 此一点的可以买东门 切忌不可买门向西 或北 的 在有就是你的家相 好的家相也会给你带来好的运气 关于们的朝向 也只是家相的一小部分而已！
普1703通的墙？写上风水二字！就是风水墙， 实用！方便。舒服，安全、卫生。美观就是好风水！用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握！和以以上观点吻合、风水正面解读、和以上0309观点相背,风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建！就只能按这种构思理念评估、 如何何选择!购置房屋！以各人的的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同。喜爱就是好风水，不喜爱。走到哪哪个地方！心情就压抑。甚至不舒服，这样的地地方再好也是别人的好地方！不是当事人人需要的好风水, 什么是最好的风水。——最好的风水就是7703心态平衡,无贪、无欲，无奢望，无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成。定然影响响到孩子的身心成长。 风水就是正正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一一票否决！是地形和和条件局限、没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活。生产条件欠缺。风水理气！罗罗盘用事如同儿戏,毫无意义、所以本人才有：“实用、方便、舒服，安全。卫生。美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃、自来水。电！气、可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了5878劣质地形的局限、木头、泥土，纸糊窗。提水吊水挑水、茅草，松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙。自来水、电，气！决3290对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗，提水吊水挑水，茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮、低洼。低矮有一基基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变，钢筋！水泥，玻璃墙。自来水。电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮，通风干燥性能好。比如如台形高台地段,过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势。9232不仅可以建房,而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 一个城城市的风水优劣！不决定于某一狭小小地段的自然风水，而决定于在9045整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店。在不到三个月的时间里。全部维持不下去！后来留留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的8106乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风6884水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经经济地理风水和人文地理风水！政治地地理风水。经济地5798理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水、 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空、地下、地上、像蜘蛛网2954一样密布的道路！已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古代代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来......余下全文>>房屋风水知识生肖！
家里2578的镜子最好不要太多，也不要摆在财位。 禁忌一：镶嵌在天花板，镜子在在天花板、通常在下面面的人会耗气、耗财。耗你的健康！所以镜子多的旅馆要少去、有句顺口溜是这么说的：“镜子朝下！2155成天打架;镜子朝上。家业不旺”， 禁忌二：不要摆在财位！客厅内财位不可摆镜子、才不会让财神因镜神而被反射走，一般来说！客厅的财位是大门进来的对角处！另外。镜子也最好也不要嵌在客厅的天花板上，因为这会让坐在客厅的人耗气。耗财， 禁忌三：客厅餐厅最好不用装饰玻璃：许多人住宅较小、因此在客厅里安装特大玻璃镜，这样在视觉上，觉得屋内面积增大了了不少，但是从风水上看。安装位置不合适。会对家人健康产生不良影响。餐厅用镜子来作装饰会对在餐厅用餐的人耗气、耗财，从另一角度来看！也会使用餐人人不自然、总感觉有人看9219着自己用餐。 禁忌四：不要搞太多镜子：镜子也不是越多越好。镜子不可当中堂，大厅的镜4818子不宜反射到厨房的灶位、不然一灶变成两灶，家庭中的人员之间容易有纷争口角、镜不可对窗，如窗0633外有人家？则则对人家不利。如无人家2484而对空。则对己不利，并且外部有光线线进来!则观感不适、同时、在在安装大镜子时!要特别注意窗外阳光和屋内灯光。防止把阳光和灯光反射到卧室里的床上。因此。安装大镜不如在客厅悬挂大幅风景画，尤以油画为最好。！
八大优秀户型 一。南北形长、东西狭窄！长而方正的住宅 南北长，东西窄。形状狭长、整体方正的住宅、古人认为格局很好！居住其中、必出富贵子孙。有诗为证：“仰目之之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职、光显门庭庭共九卿!” 二。坐北朝南。左短右长的住宅 坐坐北面南!左面长右面短的住宅、大吉大利。特别有利于财运的积聚。同样有诗为证：“宅居左短右边长、君子居之大吉昌。家内钱财仓库满！只因此后少儿郎。” 三？东南方向有缺的住宅宅 东南方向有缺！明显比其他方位小的住宅！吉利兴旺！不仅家人运势康泰。就连家畜！家禽也是六畜兴旺、风水中是这样说的：“辰巳虚空空为良！居之家2547道吉并昌,安庄置宅年年好。六畜兴旺足猪羊、” 四。西南方较短！后部齐整的住宅 西南南方比较短、东南较长的住宅，只要住住宅后部齐整!风水还是是很不错的、子孙多贤良孝顺，财运也不错。对此，风水中是这样论述的：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨、齐整方圆终获利。庶人亦卜出贤良，” 五！4128屋后虽然有些短缺。但所缺位置形状方正的住宅 与现代的缺角说法有所区别的是。古人认为！8093即便住宅的屋后有短缺！只要短缺的部分形状仍然整齐方正。不是奇奇形怪状的,也是属于于吉利的阳宅？子孙还是可以安居乐业的、诗中这样说道：“看如不足却安然！后面夹稍前前面宽？似此屋居终获吉。子孙发达足田蚕。” 六，东北方位空缺的宅基地建造的房屋！有利于财运 宅基地因种种条件所限!9574形状难免不方正!东北方位位空缺的宅基地上建造的房屋!对主人的财运有利、诗曰：“昔日周公相此屋。丑寅空缺聚钱资、家豪富贵贵长保守,不遇仙人怎得知、” 七，前部狭窄后部较宽宽的住宅 前部狭窄？后部较宽的住宅！给人很5934稳定的感觉、8266居住者平安富贵、儿孙发达！人财两旺，风珐诗曰：“前狭后宽居处稳！平安富贵贵旺儿孙,资财广有人丁吉，财宝金珠满库门、”与此形成鲜明对比的是、前宽后狭窄的的住宅？则不吉。 八！四周土地平整、感觉舒适的住宅 风水好的地方、会让人感觉舒服。住宅周围环境优雅！土地平整、让人愿意走近！久待的地方，既旺人口。也利于财运！有诗为证：“住宅6195方圆四面平!青乌观此好兴工、不论宫商角徵羽！富贵之家家旺口丁,” 10种户型风水有禁忌 一、卫生间位位于中心位置的房子 卫生间为家中污秽之源!如果正好位于房子的中心位置，将不利于2012所有居住者的各方面运势、避开为吉， 编辑翻译：卫生间的潮湿和异味是整个户型中最严重的！当其位于整个户型中央央的时候！这种不利于人体的异味和潮湿只能通过卧室或者客厅散发出去。这散发的过程会影响业主的身体和心理健康！ 二、手枪型户型 有的房子，从平平面图来看！整个户型的形状就像一一把手枪，这样的户型缺角严重。且寓意不吉！最好避开！ 编辑翻译：这种户型先不说缺角严重这个问题到底会有什么影响，单说这种户型仅一个朝南的房间，采光就不好、 三！刀把形的户型 刀把形的户型，就是指房子的整体形状就像刀把一样、这样的户型也存在着严重的缺陷，同样也有不好的寓意、建议避开。 编辑翻译：这种户型存在通风和采光问题，中间部分只能依靠人造光， 四。三角形的户型 三角形的不稳定、以及风水学上的种种不不良寓意，足以让退避三舍、 编辑翻翻译：这种户型不说风水问题！单说面积积的有效利用就做不到，许多面积将会浪费掉！ 有的户型看起来参差不齐！不太规则，类似于锯齿形、这1127种户型并不少见、如果有条件选择其他户型、这一种最好好放弃、 编辑翻译：这种户户型存在很多采光和通风的死角!这些些死角只能依赖人造光！ 五，锯齿式的户型 有的户......余下全文>>。
大龙脉多是大山地势耸起、自太祖祖山急行几十里！顿起祖宗山。好龙多自三吉吉六秀出脉过峡！出脉处形必峰腰鹤膝！洒落龙峡峡不见,必龙泉水界断！绕少祖龙形之背后。曰：水绕玄武、悠悠流入龙局！龙峡祖宗山跌断！距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力！曰：龙势势大雄！局堂平坦！多为农田！可容万马。龙峡必左右扛峡护护卫峡脉！龙泉自左流右，则右边护贵器多。 7938 曰：龙势大雄。局堂平坦！多为农田、可容万马！龙峡必左右扛峡护卫峡脉，龙泉泉自左流右、则右边护贵器多，若龙泉自右流左、则左边护峡峰峦贵器贵贵象多。8129左流则穴靠右,右流则穴靠左、峡脉有中出或左出右出、龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上、 经曰：一层砂富十代。二层砂贵千年！大龙局、砂水秀美，朝案贵器物物象峦头林立!临官贵人、福星贵人、聚会龙局、三吉六秀拱现、丙艮！巽辛、兑丁相映相荐。临官位真贵人真朝水、天马马峦头五形贵器。展现有情有意、卫龙护穴、真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水、曰：暗拱局外、界断整8358体大势形！曰大地也！三元不败。龙形0668龙体星峦越多越贵，可定其龙运数、产文出武！格龙可定之！龙龙福应何命贵!水主何命富、砂水堂局也！分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉。入首贯穴场！帐幕愈多愈贵。曰：华盖！罗帐星体峦头有正出。则出。脉急龙雄主速发、 龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。大吉或大凶、曰：穿山七十二龙！穿山龙脉脉抽出行度至穴场。曰：透地六十龙。于穴场后。穴星峦头峰腰分水1114脊八尺内。格量龙脉辨其珠宝！火坑差错空亡，龙雄脉4829急可左减右饶！可脱龙脉。入首龙脉有中入。左入。右入，曰：正6949贯或左耳？右耳受气！ 龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法。依法用事，发福如雷，错用则发祸。若伤其龙脉则灾祸连连、穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人、虾须螃眼！元辰水！大小八字！有分有合大贵唉。穴4401场乃天然生成、龙大则穴大。穴穴场有罗纹形样，曰太极元晕。穴井土有五色！ 开井也有克应。曰：八山克应！穴场乃龙之精气精灵所在。切莫伤其元晕！若伤其其元晕大祸唉,曰：伤胎。依法立向！收山出煞！样样合法！则大贵也！大地龙脉多自三吉六秀、龙脉入首贯穴！主三吉吉六秀命贵、水出辰戌丑位主该命富。龙脉均生旺之。 然而地理宗师，对地理基因和研究成果。涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实实地勘察。不惜劳苦、排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。古贤所著，并5229非今人所理解。3688大家还要多多交流!共同研究，学习。方知古贤惊惊神鬼之学说，古古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结、但观点。智商，聪慧，所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异，但1794不外乎阴阳风水、 其实古贤所写是描述大地龙脉。非小龙龙小地也,大地所藏，也非吾辈所想易事。大山脉趋势，腾天入地！其势惊人！几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语、个人也有所感受、虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时。还有不信者，许多好龙好地。还得听听天由命。古贤心痛至极，历届前辈地仙则说1966留待后人吧。其实先贤搞研究很不不容易的？大地大3801龙灵感灵性很强！人之灵感是无法比拟！0445自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾、如生龙投海！如虎豹驱狼群等势！至结作处顿顿起龙宗!贪，廉！武。辅星辰。龙宗楼殿高大耸天、龙脉泻下或中或左左或右!其出龙脉鹤膝蜂腰！左右扛峡！天乙太乙、天角天孤，贵器罗列、尤有帝皇出巡、气象万千。森气恐怖！杀气腾腾！龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出！甘而甜！清而香！龙峡逼窄0927主龙雄猛!若龙峡宽则龙善和柔软！龙峡前龙变真形、顿起少少主龙形，或或龙或凤或狮或象!飞禽走兽，或物体形象，其......余下全文>>？
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的0480居住环境，这是中国本土文化中一项重要的的内容！早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于于生活取水？而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处，交通便利、(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而2906且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时、一般处向向阳坡？如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型型的上吉风水格局!颇具启发发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段1568范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人人的脑海中。并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区。已出现了了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排排在居民区之外，居民区区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之！人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境、 从殷商之际的的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去！就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝朝宫室的所在地,宫室的西，南。东南以以及洹河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等。其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是、无论是宫室区，民居区还是生产区，陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长!正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富、弯环曲折、水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意、来不欲欲冲去不直，横须绕抱及弯环！”““水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝！荣华富绕，”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要要》） 再则。风水学中以河河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下！”《9783水龙经》亦认为,凡“1683反飞水”,“反跳水”！“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住。所谓“2447欲水之有情!喜其回环朝穴、水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓。”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与5514现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然然是南向的!再者。面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西、北，东三面面多有环山？以抵挡寒冷冷的冬季风!南面略显开阔。以迎迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”、风水学中中往往用青龙！白虎、朱雀、玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀、后为玄武！”《阳宅十书》曰7692：“凡宅左有流水、谓之青龙，右有长道、谓之白虎，前有汗池、谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武、为最贵地。”于是，青龙、白虎！朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过。在河南淄淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”？“白虎虎”图形！分别位居埋葬者两侧。如果墓葬葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古古时代、人们已有了较9724明确的方位神的观念？正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训训》曰：“天神之贵者？莫贵于青龙！”青龙！白虎！朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉，以致在中国国文化中影响广泛! 青龙。白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市！乡镇。民宅，凡符合以下要求者即6301可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒！白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山8107势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境境就是“风水宝地”！ 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”！并且6782还要讲究来龙？案砂。明堂、水口。立向等！《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主、其来脉1274气势最大、关系人祸富，最为切要，”““阳宅来龙原无异,居处须用宽平势！明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有有水环抱贵！左右有路路亦如然、”“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势！此言住基大局面，别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝8499地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山山环抱,重重护卫。中2600向部分堂局分明！地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想想的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落。曲曲如活。中心出脉！穴位突起，龙砂虎砂、重重环抱！外山外水！层层护卫的发福发贵之地！” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性！构造，气候，土质！植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的2140背山面水的城市!村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：：背后的靠山、有利利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水、即能接纳夏日南来0056的凉风,又能享有灌溉，舟楫，养殖之利。朝阳之势。便于得到良好的日照，缓坡阶地。则可避免淹涝之灾、周围植被郁郁、即可涵养水源。保持水土！又能调节小气候！获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综8155合在一起!便造就了一个有机机的生态环境,这这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素。0304对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状、然其身一动！则手足自应！将主一出、则群兵必随！”“本本身之龙要长远,身体必要端正为上，0417手足必以相合为佳!长幼必必以逊顺为贵、主宾必以以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部、二在脐眼。三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头、孩子初生7255囱门未满？微有窝者。即山顶穴也！中聚之穴，如人之脐、两手即龙虎也！下聚之穴，如人之阴囊！两足即即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈3928新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地体现这种人，4705地同类的理念？ 由于古代风水水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的？所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》》说：“人身似一小天地？阴阳五行、四时八节、一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙。人体与宇宙同构、天地分为阴阳。人体亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏，天分成十十天干？表表示地球绕太阳转一圈？人亦对应有十指，地分为十二地支，表示一年月亮绕1250地球十二圈、人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年。月、日。时辰。周期性地气血流汪。盛衰开合、人应时辰月令！这一切都都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的。它凝聚聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的。人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射、”“天地与初并生！万物与我我为一、”元气在宇宙天地间回荡。气气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得4695与天地自然的合谐相处。因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的的基本意义就是为人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气！纳气、聚气、通通过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应，使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境。保证人类的的身心健康及后世的昌盛。从6782这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要8452由山和水构成、其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉，水为山之血脉。草木为山之皮毛，皆血脉之8213贯通也，”因为石为山之骨，水为山之血脉！山以水为血脉、本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肉！以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通通流者也。故曰水水具材也!”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有有血脉？血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为为有利的外环境!这个环境要山青水绣、风调雨顺！因为有山便有““骨”!有水便能能“活”、山水相匹。相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是是没有道理的、难怪怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境! 人类社会在经历工业化和城6415市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，3650发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来4932的种种“恶果”？如气候异常，环境污染！缺乏自然情调等等！然而！人毕竟是人！有主主观能动性，能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末！美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要要求与环境和谐？重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城城乡园林化！绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作作为城市构图要素、山、水与城市浑然一体，蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市市选址布局的‘风水说’等理论有关!”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在5750中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与与历史的局限!必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华、去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代0046建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次！应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科6494技成果当作“点金石”？去点化传统风水学！使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三、要适应当0247代城市建设。房地产开发发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新新的问题,敢于创新、尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展、3748是以城市建设为中心的？但众多的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略略加变通？依然可以找找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武！可以将纵横交错。四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水，因为对于城市、民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙，砂，水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性。细心发现个别别地区的先天缺陷,并通过各种努力去改善其整整体环境!去完善这个小区区的建筑!同样可以收到良良好的效果？这里例举海口国际际交易中心的设计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主、兼容办公，旅旅馆等功能的综合设施!建成后将4614成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区，占地76，940平米，建设面积约24万平米、由会馆、宾馆，写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部部空间作均质处理!这这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑!但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强、(2)难难以形成集中的城市公共空间,更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群，8910乃至整个区域，都可视为一！4261即天地人互相联系。互相制制约的一个整体！因此此任何规模的建筑!都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传传统之文脉？把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓5104茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则！布局建筑！即灵活地运用九宫图进行行建筑布局! 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位8013在东南的宅形凶吉方位图!据方位图可定：(1)北、东两向吉地地高起,应成为重要的围合要素。因此安排写字楼，宾馆馆等主要高层建筑！(2)西南，东南、东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场、建筑间隙较大。空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形形成以会馆为中心的围合性布局!会馆。宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密!这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆！会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落6750主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米！院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题！并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的““虚轴线”，有利于“气”的会聚。疏导，通畅。（（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间!连连续的空间序列,引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风风水理论中的“形”！“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏赏目标的远观视距为“势”,用于总体空间的把握，约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部！称为“形”，用作细小的外空间划分， 随着着人们的行进。远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景！中景！远景等景观层次、3375利用建筑体量间的空隙？使空间通透引入多层次景观。(2)创2336造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美7180打破和中轴构图的呆板,凭添添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东!北两两向高峻纤秀，西向低矮矮庞大。形成成均衡布局！建筑分布高低错落！疏密有序、绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之？设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件件为前提。始终保持形式和功能的统一！但在方案案构思中!对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节，以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界，建筑界及从从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建筑8056的现代化？、
家居菱形吊顶风水有什么讲究，1！集成吊顶设计产品要聚“神”，风风水学中的“神”、现代理解解为潜意识，也8368就是人的精神欲求、风水学运用到室内装修！尤其是集成吊顶的设计和安装中、其目的是要实现人们对美好生活的需求！现代家装吊顶产品在研发！终端端设计顾问设计，安装各个层面都比较注重运用风水心理学，2！天花板忌用暗色客厅的8578天花板象征天,地板象征地。天花板的颜色宜浅、9405地板的颜色宜深、以符合“天轻轻地重”之义？这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感，此外、在家装吊顶设计中，最好不要采用大面积的镜子装饰。3！客厅层高过低低忌吊顶客厅层高过低、是指从地面到天花板不足2.6米。这样的层高不适合吊顶。如果吊顶必然会显得压抑！影响气的流通而令居住者产生不适的。
大自然当中的鲜花花众多。尤其到到了夏天,繁花似锦！艳丽无穷、水仙花对大家来说6754都不陌生，这是一种非常漂亮的花、从唐朝开始我国就已经种植水仙花了！到现在已经有了一千年的种植历史，而且水仙花的功能也是2568很多的,比如把它放在家里面，能够改善室内的环境！水仙花的风水问题学问也是很深的。那么水仙花需要掌握的风水问题有哪些呢！今天小编就和大家家具体探讨一下吧，水仙花代表着纯洁和没有心计、把水仙花摆在家里！能够利用水仙花的格局改变室内的风水问题！下下面我们就来详细介绍下？把水仙花放在客房内、会带给人一种芳香！舒适的感觉！因为客房的主要作用是家人交流！谈心的场所、也是接待客人的地方，摆上水仙花！让整个客房充满了鲜艳高贵！温馨舒适、8051而且水仙花对于噪音也是有吸收功能的！所以还能减少噪音、带给家人和客人一个好的交流环境，把水仙花放在书房和卧室，会带给7188人一种安静的气氛,书房是用来看书的！能够修养人的品性。需要安静的环境！而而卧室是休息的场所!同样需要安静的环境，所以水仙花不多不少地摆放在这两个地方。能让人们感觉处在一个文雅清清净的地方!感觉就像是一个风水水宝地!会让人得到很大程度8300的放松,把水仙花放在厨房内。能很快地解决油烟问题、厨房是做饭的地方！所以油烟自然是少不了的！通常在炒菜的时候会因为过多的油烟而搞得我们痛苦不堪，水仙花能够在很大程度上解决这些问题。炒菜的时候、水水仙花会在旁边帮忙吸油烟,会让整个厨房变得清爽多了！水仙花的个性和特点也是能给家里的风水带来好的影响的、因为水仙仙花比较喜欢暖和的温度和湿润的环境。所以要在白天的时候把水仙花摆放到有足够多阳光的地方！这样水仙花才能迅速生长。变得更加鲜艳美丽，同时通过它的光合作用功能也能释放氧气！让室内的空气变得更好！以上内容就是小编跟大家分享的关于水仙花风水的有关知识了！相信大家对水仙花的风水问题有了全新的认识，水仙花样子鲜艳明亮！带7108给人耳目一新的感觉！而且对环境，健康。风水等问题都能有很好的帮助、是种既5654好看又实用的花。但但是花朵还是需要保护才能生长和开放的。朋友们也要根据水仙花的喜好和需求给它提供相应的环境和照顾哦。，
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