古人经历几千年的经经验积累。发现。住宅（阴阴宅）的风水与人的环境影响作用 于是风水学就产生了!目的是：巧妙利用地球磁场与人类的生活环境相结合。使之达到天人合一的境界，让生者住着安逸、（阴宅）死死者安详？护佑后人！ 1！阳宅。坐北朝南！符合地球磁场运动的规律，采光好、干燥、人住着安心！做事就顺利一些。说明白了就是人类对大自然的巧妙利用、 2、阳宅的坐向、布局、地质，直接影响生活活的环境、所以，在建造房屋时要看风风水 ,千万别马虎、可以不相信风水。但不可以祸害后代子孙、实践7569研究已经证明！风水的一种地球磁场效应、是存在的！、
这个形成孤阳的5795风水局。这攻的房子格局无论哪间都是不好的。如果不是共用墙碑就可以了！、
以住房坐4659向砂水不犯凶砂凶水、、
阴阳相见！！
1！厕所的位置在居家风水中！是十分重要的、如是将房屋的平面九等分、位于正中间的额那块是中宫。厕所的的位置不能再中宫之上、对家家中的才为何健康都不是很好、 2。大门直对着电梯口的房子。虽然进出很方便。但但这样的房子是很容易破财或易有灾病的？特别电梯口在5088门右边是更要注意的!这类房子需要做玄关来挡住才可以化解。 3！家中不0074易任意安装明镜、以免破坏室内磁场，又是室内为展现延延伸效果、喜欢用明镜8974来装饰？但是我是最最好不要大面的镜子？会使得存其中作作自心者的因反射而紊乱、 4！如果家中的镜子过多也是易导致破财的。会消耗家中的财气，不过需要注注意的是有些人虽然没有镜子!但是光滑的玻璃也是会形成镜面的、所以还是要改成磨砂或刻花的为好、 5，大门在左！通入入内室的门忌开向右方,正对大门的地方不可以安置装饰屏风、妨碍地气进入(风水布置除外)，方形宅不易用圆拱门(似墓门)，入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压迫感。入门先见厨或厕。不吉。主败， 6、横樑压顶，会影响健康。天花板隐藏、横樑压顶！影响情绪与健康 横樑最忌压在床头！书桌及餐桌上方、如实在2443无法避免？也要设计天花板、将之挡住、否则就就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻！ 7！家俱的造型要坚实！使用高背的沙发和座椅、因为不但舒0151适也象征家庭生活有依靠！理想上、客厅家俱的摆设最好呈八卦形。由于座座椅是彼此相邻，可促进人际关系的合谐！营造适合休息和睡眠的空间、而且不可存在有煞气！房屋设计中卧室一定要收拾整洁、否则会聚积秽气！ ，
这个房子最大的问题就是穿堂风。没法法藏风聚气！要设置4813至少两道屏风。多摆放枝叶宽大的绿色植物来减缓气流的流动，。
一！厨房风水的十大忌讳 1、厨房门不不可正对大门，此格局将将使女主人健康有损并且家中难聚才。运气反复， 2！厨房门不可正对卧室门、有烟熏冲、易使居者头晕脑涨、脾气暴燥、 3。不可正对厕所门！厨房作为一一家大小的口腹之源？须纳吉气！ 厕所为不洁洁之地!且厨房代表火。厕所代表水、水火不容。会会导致夫妻不和，家口不宁。 4。厨房不可同0597门：有些家庭为了节省空间。令厨厕共用一门进出！令家居水火无度！很不吉利、更有甚者、先进厕所后进厨房！则口腹之欲绝对对荡然无存, 5。厨房的地面不可高过于厅，房等地面、这一1260方面是防止污水倒流。其次是由于主4103次有别。厨不可凌驾于厅、房之上，再次从厨房入厅奉食，应步步升高！反之则有退财之虞。 6、阳台走道不可正对火炉：长廊压火、主不聚财。易患高血压之类的病症！ 7。厨房的火炉不可正对冰箱、水槽，冰箱已代表储藏。聚财之所，其行属水。最怕火攻、以致家人身体不顺、 8。灶台不可再6619横梁之下、凡经常进出操作之地均不宜受压！灶台作为食物制作的平台。更是如此。 9，抽抽油烟机和炉具之间不可开窗！漏财不吉。 二、客厅的注意之处 1！客厅不宜阴暗！客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽。以免遮档光线，明亮的客厅能1801带来家运旺盛,所以客厅壁面也不宜选择择太暗的色调、 2，客厅地板不宜高低不平、客厅地板应平坦、不宜有有过多的阶梯或制造高低的分别？有些客厅采用高低层次分区的设计、使地板高高低有明显的变化、因此家运也会因地板的起伏而多坎坷！ 3。客8990厅不可成为动线。客厅是聚集旺气的地方。应要求稳定，不应将客厅规划在动线内、使人走动过于频繁、客厅设在通道的动线中、容易使家人聚会或客人来访受到干挠，否则将影响8152住宅主人的事业和人际关系、 4！客客厅若有梁横跨!应以装潢遮掩，客厅的天花板1450若有横梁？将形成压迫的感觉，人们坐在在横梁下容易造成精神紧张！而运势不振，应尽速将横梁遮掩在夹层的天花花板里。 5。客厅应多使用圆形造型的装饰物，客厅是家人和亲友相聚的地方、最需要营造出活泼。融洽的气氛！圆形属阳。是动1281态的象徵!所以圆形的灯饰！天花造型、以及装饰品具有引导温馨，热闹的气氛！ 6！客厅不宜乱挂猛兽图画。客厅如悬挂花草，植物！山水或是鱼！鸟。马、白鹤，凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您您喜好悬挂龙。虎，鹰等猛兽时、则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外！以形成防卫的格局、而千万不可将猛兽之头部向向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸 三。门的注意点 1，住住高层的住户？其家的大门不可正对电梯！不利财运、住户容易得患疾病、 2！门4059和窗户是理气进出屋内的开口!大门不可可与窗，后门连成一直线、形成前后门相穿。使理气穿堂直出！不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财， 3、厕所是提供人们排泄的空间。本质并不乾净、所以房间的门也不宜直对厕所。房间门对厕所会使理财投资出错。使人财进财出，损害家人的财运。 四，9705卫生间布置的12要点 1，厕所不可直冲大门！ 2、不可可在大门旁 3！不可在房房子中间， 4。不可冲床铺！ 5，厕所门不可对厨房门！ 6、不不可在神位後面、 7。厕所不可以在神位的楼上上面房间！ 8、应加装抽风机，以维持乾燥、 9、不可在房子的文文昌位、会污秽文昌。文文昌位请参阅书房！ 10、厕所门不可对著书桌。 11！ 厕厕所宜多摆放室内植物,或天然香料！ 12！ 厕所的地面绝不可以高於其他房8505间的地面？ 五，卧室室风水 1？卧室门：卧室大门不可直对厨房门！防止其湿热气与卧房门相对流、房门不可正对卫浴间。因为......余下全文>>房屋建造风水知识！
办公室风水： 座位选择方位、背2500坐北方优先!北偏西北、东南！东方 座位后面要有实墙为靠座位的前后左右不见厕所 座位位旁边不能有震动器！噪音 座座位上方、不能有吊扇！吊灯，横竖梁（若无法避开。钉天花板做遮蔽） 办公室的门、开在座位的左前方！或2569右前方财位、自门口朝内看，在45度线的左边或右边角落，
关于如何摆放室内物品！家具。悬挂字画物件和装修正确利用空间的问题，原则是：一，依各人的心3633理导向？二，依合6485理利用房屋空间的原则!三，依规整，实用。方便！舒服，安全！卫生，美观的原则！合理摆放家具，安排室内设施。悬挂字画。布局物件。就是吉利！就是风水合度、反之！不规整、不实用！不方便。不舒！不安全，不卫生、不美观。不合使用人的心意、脱离实际、零乱无序！就是落空，就是煞，就是邪。就是恶！就坏风水、风水其实就是舒服。舒心，符合实际而又实用！没有实用意义就是“真空”、 有人提出床怎怎么摆！要中肯5486的答案!回复最中肯的答案就是：依据各人的兴趣！爱好、心向、从实用。安全！方便的角度考虑！因房摆床！如果没有安全防盗窗、网，床不能靠窗、有危险隐患。 关于物件的风水作用和意义、家中摆什么物品旺风水。怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题、不论是摆、挂，敬何种物品，不论摆！挂，敬在什么么地方!以下的内容忠告人们！认识清楚了！看透彻了、想明白了、摆！挂。敬什么都好，在任何位置、只要不妨碍8625正常活动!安全有保证！礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什么都都不是!如同废品收购站。物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼！种花。只要安全！不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理！便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好5642的风水效应！是不可能的！但好的情趣！对人的身心健康有益是实、身心愉快、某种“灵感”来得快。这种灵灵感正确？就有可能带来财富也是事实、这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺旺财作用的结论、总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现、 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有有摆设物件。假山造型，字画！标本！雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟。种花。种树。敬奉的神圣、佛像、视同卧牛、风水效应义理相同、卧牛摆放放在风水中有作用吗！回答是：没有！卧牛摆放在风水中真真的没有作用吗？回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏！为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一！欣赏和赏8644识过程是培养和锻炼一个人的品性过程!心赏和赏识的含义。贵在能培养6935一个人持久，经常、衡定，感悟、象征的心性。克制一个人的性急！焦燥、狂妄，麻痹。懒散的心性！这是一个人为人。处世。行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问，二，欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的的心中要有感悟？通过欣赏和赏识心中疑聚出出人生真理、否7369则欣赏和赏识的物品再好，心心爱的作用再大、心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义，只有你你心中有感悟，有启迪。有思想，萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏识的真实意义、否则。金山，银山照样样可归于消失、真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义！ 实用、方便。舒服、安全、卫生！美观就是7547好风水，用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面面解读,和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲、无奢望，无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗7540盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义。但基基本是一票否决、是地形局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人人才有：实用,方便！舒服、安全！卫生。美观就是好风水。””什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥。玻璃！自来水！电，气，可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形形的局限！木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水、茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙。自来水、电，气。决对是两种风水含义、也代代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！5516松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮。通风干燥燥性能好!比如台形高台地段、过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势！不仅可3696以建房、而且从某些方面如明亮。空气流通和防0592水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市的风风水优劣!不决定于某一狭小小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主0314导地位的!主主宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和人人文地理风水。而其中政府就是最典型的的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府府机构存在的原因。仅仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府！没有独立的财政功功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风风水和人文地理风水？政治治地理风水!经济济地理风水!人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意意义上的风水？ 城市！明显在更大层4078度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通，天空。地下。地上，像蜘蛛网网一样密布道路、已到了无所不及的地步！形成了网络式的交交通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水水的实现!完全克服了逐逐水草而居的事实!电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等、包括其它因素的人为因素的实现。这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水，第一是能供人类生0181存的条件？第二是更优良的人类生存条件！第三，营利！生意、也就是选择生意上的优2382良条件。多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋，水泥，能造那么高高的房屋吗,没有自来水、那里有水吗、没有水，那5102里能住人吗？没有水！风水再好、也就只是水中月，镜中花！风水，风水。能满足人的生存、3235生活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称！必须。合理、舒服。实用！方便！有利！安全！美观，卫生的要点、合乎力学。科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存，不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续续种群到今天！风水强3170调的就是有利？方便、实用、是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气！美化环境！这些3684能促进人的身体健康、也就是植物有旺8837风水作用？身体健康！精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用！也就就是植物有旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好，卫生好、这是主要的，顶层！防渗漏。防防雷击的措施要有力、当然还存存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事，现代科技更更精准!传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑、以实用。功能为主！二者基础不同！打个比方！在在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论!就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同。怎么能固守旧教条呢、如如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子!在风水上不知有没没有什么讲究,——回答答是：方便、舒适、卫生！安全就是好风水、反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房房屋风水，房屋的风水，首先就是房屋的实用性，耐用性和安全性！也就是房0222屋的使用寿命。 阳台前前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有有害的事情!才会影响风水、阳台前放消防箱。不妨妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的！不0049可能会妨碍风水？是有益于于风水！ 用规整。对称！必须。合理、舒服！实用！方便。有利，安全。美观，3215卫生的标准去分别评估考量各类事物!符合规整。对称，必须。合理。舒服、实用！方便，有利。安全。美观。卫生！就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整！对称，必须，合理、舒服！实用！方便。有利！安全、美观、卫生等条件，那只能认为是是怪论？风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法！到到了现场可以临机发挥!正大的的道理为：合理。美观。实用、方便、安安全是正大道理，反之为邪门歪道！又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准。如果左边实用！方便就安左边。右边实用！4685方便就安右边、如果果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关！叫多事、自找麻烦，凡是不方便，不实用。碍手碍脚、自找麻麻烦的事物？都是风水大忌、 规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准、整齐划一、不能能七零八乱。现代城市和和农村中！那些些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾、从风水的角度论！零乱无序，从事实上看，哪里存在更更多贫穷和贫困。如：我3374家原来是东大门,现在改为南南大门、但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什什么风水？求解——回答是：地形不整齐，不规范。要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似似无头的苍蝇,乱窜！为水流无序！或为流水乱窜！风水如此！人事事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事，为为人要有中心和重点。也就是人性要有有主心骨,不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称称理论，是受自然和人体美的启发而0185建立起来的一种风水美学观！从圆、方、正这1697些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左左右对称？前后对称！在对称中求取平衡！ 必4611须：一？是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少少的结构和设置!不是可要可可不要？有，实质意义不大。没有，对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置。是人类必须、服务于人类、二、把这些结构和设置换位置也不适合、也就说。必须是这样，比如、铺双席。为什么要铺双席、需要，必须。实用、舒服，喜爱。欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒！有害物质，安装牢固。安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件！是有毒，有害物质，安装不牢固、不安全。才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采采光效果差，或根本就不采光！其实就5823是坏风水，又如如：打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好！但9575如果不出水。徒劳无功！完全失去意义，因此打井必须须首先选择保证能出水的位置!这就是实用，又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦、五五帝铜钱好吗，————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗！不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来来挂上也不解决问题。在这个8969问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇皇帝的风水钱!又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好、卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变、在变通行事更合适的情况下。只要不影响。妨碍正常通行和活动、不影响风水。也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师。封那边、留那边做门好、———回答是：我不在现场？不能肯定回答。只能原则回答答：一!方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便2601实用的原则？二者综合考考虑门安装那一边, 最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的的当事人的自尊心！为了不往失败、受灾的当事人的的伤口上撒盐、为6204了不往失败,受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的3625心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再1396从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧2317的发生总是耿耿于怀,不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之。当事人“无过”，而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解0575思想包袱，满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因。不7574从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此1118又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎。重重跌跌了一跤！大声嚎哭，这位可爱的母母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后。这位位可爱的母亲对着地头？用双脚狠狠的连蹬带带踏了数次、边蹬边说：“这该死死的地头,害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝贝睁开开泪眼，抽气了几声！也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口口井中间有条路 ！ 这口4906井影响祖坟吗!——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危！众众矢之镝的位置,任何地方少有差错、都会9608万箭穿心!掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹。对于平2461民百姓来说，墓地那5239怕隔二？三米有井或无井都都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟、草木不生。找不到水源、气温偏低！人类和一7228切生物均无法生存！对比之下，中国的东南方的湿润。温温暖气候条件下？一颗种子放在石石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠！只要水9759源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内，沙沙漠就会变绿洲？生机勃勃，到了高海海拔地区，高原反应严重！呼吸困难。就会想到！低海拔0943地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即3019风的存在是多么的伟大, 风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌！2825外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗！起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大。太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛。道文化的“人死死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，如桃木避邪就是典型！源于酷酷暑难熬、西晒房就有许多煞1980的编排？源于天寒寒难敌。西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门、窗外。视3027野能见到的尖,角。独竖。交叉！弓射物体。石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在。门、窗外视野能见的尖，角！独竖！交叉。弓射物体。石头，破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡，舒服感是必定有的， 禁忌！有些是合理。科学的、有些是相因成俗，不代表5394全部是合理,科学。如：迷3584信的说法？怀孕了不能定做衣柜！——这种种习俗!只能认为为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能能代表普遍？怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不不可以，8762定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通，！
易经是诞生于中国远古六千年前的符号记载！它是古代先民对宇宙自然规律的认识与探索,易经虽说归属于文文化范畴？但是其中对于自然，宇宙的描述、应该属于最原始的科学范畴、尤9447在当今,按照现代科学的方法论来研究易经的科学规律和实际应用价值，起码是一种严谨的科学态度,这其中就包括对在中国的人居建筑和葬仪中延续了数千年的风水术的研究。自古以来，我们的先哲圣贤就提出了“天人合一”的经典思想，讲的就是自然与人的和谐！因为这是人类生存和发展的先决条件，党的十七七大把构建和谐社会作为一项奋斗目标和任务!我认为这是“天人合合一”思想的发展、进一步丰富了中国特色社会主义理论，风水学本来就是“天人合一”思想的体现、反映的是和谐文化。因此、研究和和弘扬风水学、也是构建和谐社会的组成部分。故此。本文试图就当今比较流行的玄空风水术中的和谐理念进行解析， 一。玄空风水学的起源及当代学术研究状况 易经实践应用中的堪舆术虽然流派众多！但5142基本分为两大派!即以辨察地形地貌为主的峦头派和以洛书为基础的九宫飞星派。即玄空学派！玄空学派的创始人是唐代的的杨蕴松。但杨氏没有系统对该派风水理论进行归纳。总结！并且留下许多让后人揣摸不透的悬念和隐语、这就给后来的各派派风水家解释。应用玄空术留下各自发挥的空间！使得玄空派风水术成4412为堪舆学中最深奥玄妙的数术,直到晚清时，浙江人沈竹 历经毕生研究，著述《沈氏玄空学学》一书？按照后天洛书的原理对杨蕴松的风水理论进行破译、这才使玄空学得以脉络清晰地呈现6039在世人面前，到民国时期！沈竹 的学生策群等人所著《宅运新案》一书，以崭新的笔触阐发了沈氏玄空学理论，更以大量丰富的玄空术应用案例详细列载了玄空术在现代经济。社会生活中运用的实际价值、被当时知名学者丰子恺等人称之为“活易经”！那么玄玄空学研究的内容到底是什么？在3454风水术的地位和应用价值到底怎样呢。按照现代科学诠解易经，洛书虽然以神龟图为传说，但从科学的角度考察察应该是宇宙信息符号的一种暗示!洛书4012的构图是白！黑！黄、红！碧！蓝！紫七色、分布于东。南，西、北东南，东北、西北。西南、中九宫之中、大家都知道、洛书是易经中后天八卦的基础，因此说3411玄空术是与易经贴得最近的一种风水术、即便在古代！运用玄空堪舆术进行风水策划也基基本不引入鬼神？符录等迷信色彩！而是从影响人类生产！生活的时时空和地形!地貌来实地勘测人居建筑（阳宅）和墓葬（阴宅）。 4782 时至今日,科学无禁区、对一种曾经在历史上和社会现实中存在的文化现象没有进行深入的观察和研究之之前便妄加评判！这本身便是有悖科学的态度！黑格尔说过：“存在便是合理。”就是说任何事物都有其存在的理由、即是它本身有必须否定的一面，也也需搞清谬误后采取以理服人的科学态度来证明。所以以认真地对风水学进行专门研究？是科学发展的必然要求。更是建立本民族文化的一项任务、在国外、研究中国风水早已成为一门门显学！譬如研究中国古代科技文化史的英国学者李约瑟教授！很早就对中国风水表现了极大的关注，他对风水的历史及其内核的认识令我们感到震惊、他研究风水的总纲是：“堪舆舆术在各种占卜术中、是最深植根于中国各代文化中的。”应当说这种见解是非常深刻的。 国外对于中国的风水术的研究相当重视、已经发表许多论述，仅以日本为例,中国的阴阳五行学说于六世纪传入日本！并盛行行于七世纪的推古朝!中世7822纪的天武朝和持统朝,风水占卜术也一0260直风行不衰,这为日本研究者提供了极大的方便、在当代研究中国风水术的学者当中,成就卓越的当推渡边欣欣雄教授,在世界上都颇有影响？在美国芝加哥大学等著名学府！都有专门从事这方面研究的学者！在中国当代学术界,真正突入风水术研究这块禁区的,是9070天津大学的王其亨教授、深圳大学的的胡京国教授!其中王其亨教授首次将风水术引入建筑设计研究,他认为风水术的内核本来就是中国古代建筑理论的精华所在！胡京国国教授则致力于玄空堪舆学研究!并在沈氏玄空学的基础上编写出版了《古易玄空学新探》！近年来、在玄空风水术方面研究和实践卓有成效的国际易经科学研究院院长练力华先生,于2006年写作出版了他的力作《玄空住宅环境学》,不仅在总结前人的基础上,对玄空风水学提出了个人独到的见解,而且把命理学知识融入玄空风水学。并且对前人在风水术上的误解和错谬进行了科学。严谨的修正！尤其难能可贵的是,他把玄空风水术运用在现代城市建设的楼盘策划和销售上,取得了显著的成效。令人可喜的是,越来越多的学者开始接触并进入风水术的研究和实践领域，近年来各种风水古藉相继出版,有的大学里也开设了风水术与建筑关系的课程,但真正成为一门学科尚须漫长的历程、 二！玄空风水学的核心是“天人合一” 玄空空堪舆学的理论依据是《易》!尤其是《易经》中的““系辞”和“说卦”。它的依据基本有这样几几方面： 第一，是宇宙万物皆成于气、《易经》说：“精气为物”！“天地氤氲！万物化醇”,是说自然界的基本原素是气（实际是道的无极化场能量），气于混沌状态时,天地未分,当轻清之气上浮成为天,重浊之气下沉为地时,天地始分为上阳下阴！当上阳之气与下阴之气相交媾时就化育成万物，所以气无时不有，无处不在，构成“万物”这一一命题!作为其核心内容，展开而论！太极为气，阴阳为气，灵物为气、八方有气。时移气转，生命体之间互相感应的信息传递也是“气”的作用。晋代郭璞在葬葬书中认为：“葬者!乘生气也，”总之，一切大大小小，生生不息之物皆源于气！“古者包羲氏之王天下也！则观象于天！俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦，以通神明之德！以以类万物之情”（《周易·系辞》），这就很明确指出,古人把人与周围环境和谐相处的关系,提升到天，地！人互相影响。和睦共生的高度、周易的产生是源于自然，感受自然、并与自然相结合的的必然结果，“天人合一”则是在由游牧社会向农业社会的转型时期的创造性思维的结果！和谐思想在《周易》中表现为：宇宙整体是是和谐而有序的;在人与自然关系上、天地为自然,人为自然而生,又反过来体悟和确证自然。在人与人关系上，“立人之道曰仁与义”,“保合太和”与“同人”之道！ 众所周知，中华民族的始祖黄帝为华夏文化的发展与繁荣起到了奠基作用、被称为人文初祖，黄帝陵是目前我国最宏伟庄严的帝王级陵寝！千百年来！炎黄子孙们络绎不绝地前往凭吊我们的先祖、黄帝陵成为中华民族独立于世界民族之林的象征。8775成为海内外炎黄子孙生生不息的强大精神支柱！谁能说！中华民族在遭受百年列强凌辱之后重新崛起8138于世界东方！难道不是得益于黄帝先祖开创了上下五千年华夏民族精神脉气的不朽延续吗。纵观五千年的华夏文明史、秦皇。汉武、唐宗，宋祖虽已成为遥远的辉煌。尽管在中国几千年的文明史中有改朝换代。战乱灾祸！但华夏文明历经五千年而绵延不绝，不能不说是与古代风水大师们的精心策划点拨分不开的！当我们站在历代帝王的陵寝前时。怎能不慨叹陵墓的建造与周围地理环境天8311然相依，地灵人杰、藏龙卧虎、夺天地之造化、现人间之精工，当我们站在北京故宫前面为那气势雄伟，横空出世！雕梁画栋。飞檐斗拱的伟大大艺术建造而折服时，可能不会想到各个朝代的都城选择都暗合采采纳天地灵气的风水学原理？广袤的中华热土虽有改朝换代！兴衰交替。但始终能维持大一统传承、其中就包含有华夏先祖们悟透天地玄机的人类大智慧，通过堪舆学的表现现形式？把华夏文明和自强不息的精神渗透到了炎黄子孙们的血脉之中的因素，古代的风水师能够为帝王的陵寝规划出那样好的理气效应、其基本精髓是体现了人人与自然总体和谐的效果!因此，求“和谐”、是风水调节的的其中一项必备的关键因素，这个和谐是全方位的和谐，包包括地理和谐！人宅和谐、布局格局局和谐、摆设和谐！功能和谐、装饰和谐！明暗和谐、音色和谐等等各方面、 建筑风水学的核心就是天地人合一,即人与自然融合。把人看作是自然的一部分,人与自然和谐相处,排斥人类行为对自然环境的肆意破坏,注重人类对自然环境的适应,并指导人们的建筑选址乃至营建，其人与自然环境间和谐思想,这也是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学研究的重要组成部分之一， “天人合一”就是自然与人的和谐问题、包括自自然间和谐、自然与人人和谐!人与人之间社会的和谐，其宗旨是和谐谐相处、三者相互互联系！相互依存。相互制约、和谐是天人合一的具体表现。其要1949求即使强调“以人为本”也是在自然、人和9510谐为条件的！否否则肆意利用自然。掠夺自然等必然会带来自然不可恢复的破坏！破坏了自然与人的和谐！在四！五十年代出生的人都会清2479楚的记得，在以“阶级斗争”为纲的年代。“与天斗、与地斗、与人斗”的沉沉痛教训,想人们还记忆犹新。人与自然的不和谐，失衡、必然会受到自然规律的惩罚！“阴阳平衡”说明随着社会的发展和进步、其和谐程度是是由低到高发展的!犹如由金字塔的底部向顶部发展。其平衡在在金字塔中的位置越高,自然间和自然与人之间的和谐度也越大！当然需要的能量也越大！2263需要的资源也越大！如果自然与人类存在极大的不和谐，必然破坏“阴阳平衡”。则向下寻找新的和谐平衡点。 第二，是1293阴阳对立与统一,是气存在基本形态！一物一太极。太极分阴阳、故一切事物皆由阴阳两气构成，气之对立统一、表现为物态。即是“尊卑”。“贵贱”，“阴阳”。“吉凶”！“寒暑”、“生生死”等等！阴阳对立统一！是3456为“天下之理”!但是阴气和阳气之间。并非时时都是平衡与等量的！它们可以表现为多少，也可以表现为包容。“阴卦多阳、阳卦多阴”、阴之中有阳！阳中有阴、互相包含。和谐则阴阳平衡！互补互利，不和和谐则阴阳失衡、招灾引祸、 第三，是时空互换！顺逆交替。时空的转换分为三元九运是玄空学中的重要方法，它把1684年代分为一百八十年一大元、其中一个花甲六十年年为小元，每二十年为一运！这样三元九运加起来组组成一百八十年一大元！刚好好九宫飞完,周流不息。永无终结。体现了宇宙的的新陈代谢!兴3192衰交替的自然规律？顺逆学说也是玄空学的重要内容之一！九星飞宫，或顺或逆、一是根据时间而定。如元、运顺飞、年、月逆飞，日，时入中宫的节气从冬至以后顺飞。夏至至以后逆飞!交五运时前十年顺飞。后十年逆飞，二是按罗盘二十四山向的方位而定，简单说来就是阴卦逆飞。阳卦顺飞。三是用替卦时顺飞要因宫位的改变而改变、比如原原来的坎宫的壬山为一白应星顺飞，但用替卦就变为坤宫的未山、就要用二黑星逆飞了。四是要结合实际地形和社会。经济气流确定顺逆变化，当为某经营单位策划时，若无吉位,就应本着一卦统三山的原理。采取补救办法。把天地人三元龙补齐。通过人人为手段作出吉位向以飞到吉位!帮助企业趋吉避凶、 玄空堪舆术虽然侧重于8395星运与气数,但并不排斥地形的实际考察,而是立足于时空整体体观来策划居家与经济活动方位！若自然环境地脉悠长,天地造化鬼斧神工,坐山龙腾虎跃,生动有力。向水明亮舒畅，周围景物与建筑错落有致。环绕拱卫！则则地运可不受星运限制,所谓“小三元”一百八十年地运、““大三元”一千零八十年地运则是如此。但人主必须修德重信、顺应天意,居家必德性贤良。心正助困方能阴德！气数！宅运相得益彰,有益于心身健康、寿元绵绵、并托福于子孙后代,帮助自己事业财运兴旺发达！这不仅充分体现了人与空间环境的和谐,而且充分体现了人与时间交替的和谐！ 三！玄空风水学在现实生活中的作用 堪堪舆学作为一门最直接为人类生存？发展和社会经济活动服务的应用数术、不仅在古代为华夏民族的繁衍昌盛盛作出过贡献？而且在现代经济生活中同样能发挥积极的作用。有人说人类已经进入电子信息时代！人工智能、1716火箭太空的时代!古老的易经文化化和以相宅看地的风水术还能有什么用处呢、更有持有偏见者可能还会抡起“封建迷信”的大棒来吓唬人，我们说、科学学不应该设置禁区？易经是我国古代先哲们创立的博大精深的人类认识自然和社会的最基本的全息体系、历经数千年不磨灭,自有它存在的道理！但毕竟现在已是现代文明时代,研究和运用易学知识也应站在当代科学发展的高起点上！与现代社会经济紧密结合起来！笔者的的认识是，西方创立的现代科学体系是以实验科学为基础建立起来的、而以易经文化为内涵的东方方人文科学体系更多的是体现在“天人合一”观的直觉感悟。比如气功学学中的“ ”字、可能目前的科学水准尚无法用科学实验手段获得,但它确实在人的生命过程中是存在的,中国古代代的道家,佛家通过静修。都能能达到养生长寿的效果？当代也有许多多科学实验证明了这一点,至于风水术在经济活动中的运用是否有道理，起作用虽然有争论。但是许多商家！企业，在连年亏损之际,只要经营者不是靠歪门邪道赚钱,而且本人保持旺盛的活力，坚持进行合法经营营,在经过专家指点后,只需调整门向、改换个名称字号！就可以起到起死回生的的奇妙效果也是屡证不爽的、 从现代社会,经济、生活中看玄2056空堪舆术的主要作用： 1！企业、商家的地理方位确实对经济活动动起着一定的作用,至于这种作用大大到什么地步，既不应夸大也不应低估，有的企业如在五运！六运时建厂，至今已经三！四十年、厂房破落、设备陈旧。又无新产品问世！加之管理乏力，当然就困难重重！这时就应根据玄空术的方方法进行调理!或帮助企业从产品的金！木。水、火，土性能与现时的运势是否相合布置。或对厂的走向进行改动、如果周围环境已经有了很大变动（如道路封死。水塔烟囱林立。污水横流等）！明显影影响到企业经营的内外条件、这就是通常所说的败了风水！如不改变、企业就不可能获得应有的经济利益， 2。在规划玄空方位时、立足点应该是阴阳的对立统一！任何事物物都有一利一弊!若主人过份求财则可能对本人及家人身体健康不利、因为一是过劳会对身体体有害,另一方2186面从玄空堪舆术角度讲,从一运至九运！各运紫、2475白飞星所到山！向，利财与养生的“气”很少会同时临到一处口子上，正所谓风水术语讲的“五鬼鬼运财”、所谓“鬼”实际上就是财气的机遇、过分投机求财，劳心又伤神。自然会减弱了寿命定数。另外家居。店面小风水也是可以调理的！如家里的装饰，家具、卧室等的布置可以按运星、年星的气口进行合理调整。以求达到最佳组合，所以说“一阴一阳谓之道”。万事万物本无定法，全在一个悟字、风水策划是最灵活的一种洛书易理的运用、不能把阴阳二字揉熟于胸中，则遇事茫茫茫然而无主张!必必不能准确判断!所谓人有十分命，三分吉运！三分恶运。三分努力，一分机缘、调理阳宅就是为人把握这一分的机缘、那种认为只要有好风水就什么都解决了！是一种幼稚的想法！ 3、玄空术是理气的。有明气也有暗气！方位定。明气得在在其中、当然好！若无明气，亦可作作成暗气？通过采灵气以补明气之不足。所谓风水师点评风水，就可起到画龙点睛的作用、风水一点就起到了暗示的作用！业主用之自然格外舒畅，这其中就包含着符号的作用！所以说！符号如店铺的字号、企业的名称。形象标志等！都是符号的作用、现代风水师应该能够帮助企业进行名称！字号设计！0077最好能懂得公关知识、CI形象设计，这样才能把古老的易经与现代经济有机结合起来。 4，玄空术要与当代知识经济结合起来，当前知识经济的大潮已经兴起。中国如要赶超世界经济浪潮，就要把握知识经济的脉搏！这是一个历史史的机遇！绝对不能错过。知识经济的内涵绝不是目前一些人所理解的就是科学技术的运用。而是从信息社会过渡到新的生产力发展的峰端、简单地说、就是人类大智慧调动现代所有科学技术成果通过学习的扩散来创造空前发达的经济利益。这其中也就包括中国的易经、佛学。道学。儒学的结合，玄空术在通过调理气场获得较好的经济环境是不容置疑的。 5、玄空术对于阴宅的相法是否可运用，阴宅自有它的道理。现在国家号召火葬,但火葬后,若家属要在公墓里选一符合风水原理的墓地！也是可以理解的，笔者认为,在宜林荒地埋6950葬死者,可以起到绿化山川的作用,又可寄托生者的哀思？ 堪舆术或称风水术！适用于阴宅相地。从另一个侧面体现了华夏民族的生死观。重生也重死！生者的精气可通过阴宅传给后世。福荫子孙、辩证地看是生死互换。生生不已。循环无穷，人类通过生死交替而无限延缓了生命。不能不说华夏民族这种达观的生死观难道不是体现人5930与自然和谐共生的一种兼容性的理念吗!这在世界上也是独一无无二的!。
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