如果果简单的以生肖五行论：宜住坐北朝南的房子，蛇属火。宜住东！东南方位、3677借木生火才顺理！，
通常一些对面有壁刀路冲之9929类的房屋不买、这些常识避开入住之前请先生看个吉日入住就可以了房屋风水知识大全、
装修房子要讲究：1！内部的聚气！2。各个空间吉位的利用、凶位化解、3，入户门不能对卫生间门，4！入户门不能对厨房门，5，选择与自己适合的8174房间居住,或注意床位的摆放！、
1 。天花板过低。影响健康情绪绪 房屋布局风水知识认为！天花板过低、除了有压抑感之外。在人多的4965办公室、餐厅。由于通风不良、氧气量不足，不但减低工作效率、也易影响健康及情绪！ 2！ 走廊切开屋子两半大凶 根据房屋布局风水学！屋内走廊只可部分！不可贯穿穿全屋将屋子分为两半。否则则也是凶象！ 3、 入门先见厨厕是退运之宅 房屋布局风水学认为，进门必先先见客厅！进门先见餐厅、厨房或浴厕。是阳宅的大忌。也不合常理。居住其间！家运必衰、 4 。天花板的颜色易清爽明亮 房屋布局风水认为！为符合“天清地地浊”的原理、天花务必比地板和墙壁的颜色浅。否则给人一种头重脚轻的压迫感。久住不宜、 5 ，回字型走廊对宅运不利 屋中的走廊不可刚好形成“回”字型！否则对宅运大大的不利， 6。 住宅东7880西皆凹入。一生庸碌 房屋布局局风水学认为,房子的东西两边皆有缺角或凹入。虽无大祸！但一生庸碌平凡、有志难伸！难有大成就！ 7 、住宅正东缺角，5665衣食不周 正东方有缺角或凹入？虽无大祸、居住期间！衣食不周， 8 ，住宅南北皆凹入官非灾病 南0702北两边皆有缺角或凹入，久住其间！官司不断！灾病连连！ 9 。住宅正西缺角、大凶之宅 正西方有缺角或凹入。则为大凶之宅！万万不可迁入居住， 10， 住宅西北缺角影响子伺 西北方有缺角或凹入！影响子伺。主人亦易患呼吸系统的毛病。 11 。住宅西南缺角消化不良房屋布局风风水认为、西南方有缺角或凹入。易导致4671消化系统衰弱,但对事业反有利。 12 ！住宅东南缺角影响子伺 东南方有缺角或凹入、同样对子伺伺不宜, 13。 住宅正南缺角难有宁日 房屋布局风水认为、正南方有缺角或凹入，虽无大祸、但日常口角争执多、难有安宁之日， 14， 住宅左右不等对妻儿不利 住宅左右不等、对妻子及后代子伺不利、 15！ 住宅前宽后窄难以昌盛 房屋布局风水认为。住宅前宽后窄、久居其中、不但财运日衰、后代人丁也会越来越少、难以昌盛， 16 、住宅东北缺角消化不良 东北方有缺角或凹入！同样导致消化系统衰弱， 17 、正南方凸出之屋常常易主 这叫“龟头牛”、任何人都无法在此屋久住，常因各种意外而常常“5970易主”？ 18， 住宅前窄后宽大器晚成 这叫口小肚大！家运会蒸蒸日上。大吉之宅！ 19。 屋缺四角、居之大凶 这种格局大凶!绝对不适合居住， 20！ 紫气东来大吉之兆 房屋布局风水认为。在屋子的东方开窗！叫作“紫气东东来”,不但光线好。更能带来好运。是为大吉。屋顶天窗切忌开在西南或东北这两个方位上、否则大凶。。
这七条装修风水禁忌不得不讲究： 一、阳台不能正对厨房和大门。如果不巧巧二者正对！可以长时间拉上阳台内的窗帘保持隔绝。进出出室内的大门之所以不能和阳台正对。正对了风水上说是不聚财。容易破财、这时可以以玄关来阻隔入室门和阳台！不做玄关也可以在阳台处摆放盆栽或爬藤类植物。总之将二者隔开就行， 二！阳8224台也不能和厨房正对，阳台和厨房正对在装修风水禁忌上讲会导致夫妻不易团聚！丈夫易出轨，妻子易出轨！孩子也不1477太爱回家？如果阳台和厨房正对。依然可以在阳台处摆放盆栽绿植来形3800成隔断!也可以做4718阳台音，还可可以长时间拉上阳台上的窗帘。总之要将厨房和阳阳台隔开! 三！装修风水禁忌之沙发与床 沙发和床不能摆放在顶上横梁的下方、如果摆放在这里，长时间后人身体多病痛，为了避免这种情况、可以将顶上用吊顶装修起来。将横梁覆盖至看不见横梁为止、这样子沙发和床床就可随意摆放了。 四，装修风水禁忌之鱼：一般人都觉得家中摆放鱼缸能够聚财。甚至有些单位的前台也会摆放鱼缸！鱼缸有水，忌水的人家中不宜摆放鱼缸、不仅仅是鱼缸，装修前大家应弄清楚家人5291的喜忌五行！忌什么则不能摆放什么， 五！装修风水禁忌之遮雨棚遮雨棚的垂檐要做成弧形，避免箭形。遮雨棚棚垂檐做成箭形对经常去阳台的人不利,为此！遮雨棚可以不做垂檐，如果要做垂檐的话就将垂檐做成箭形， 六！ 装修风水禁忌之炉灶家中的炉灶不能摆放在正对阳台门或者厨房门的位置！摆在这两个位置对吃饭人的健康会有损害。可以在阳台门或厨房门处装上窗帘并拉上、这样子炉炉灶就可摆放了， 七，厕所的位置在装修风水禁忌中是十分讲究的。通常位于家的的正中间的是“中宫”,厕所的位署显显然是不能在“中宫”位置的。这对家中财气和健康都是很不不利的，如如果厕所已经在“中宫”位置!为了禁忌可以将洗脸盆和马桶调换位置，如果有浴缸、也可以让浴缸长期有水来改善不利状况， “”“”美雁墙衣拥有最完整的墙衣生产线及最完善的墙墙衣原材料、产品多达上千款。更研发出高环保的防火墙衣！及高端多用的防水墙衣、我们采用的原材料为国内外优质纯天然植物纤维、棉纺纤维和水溶性植物胶。经国家权威机构严格检测，不含任何有毒有害成分，甲醛。VOC，重金属属等检测值均等于零,具有低碳！防潮，防火，防尘。隔音、隔热、调节空气湿度等显著优势、 美雁墙衣真诚欢迎国内外的客户来电来来人考察洽谈,愿与所有对墙衣前景有共识的朋友一起开拓，
房屋朝向风水怎么看 房屋的朝向指的是以门窗为准！正门的坐落方向，自古以来、坐北朝南是多数家庭房屋的的首选方位，这也是到现今为止最常见的建房方位准则！如果家里的房子或者的楼盘已经定型！那么就要考虑选择一套坐北朝南的户型，那如如何判断房屋的朝向呢?一般来说!当人面向大门的时候。其面对大门的那个方位叫做向位！背后则称为背位，将其运用到坐北朝南这个原则中，就是房子的房门开在朝南的方位、 不过现在的住房环境与条件跟古代很不一样！现代的住房多是以以东西走向的。很少走真正的坐北朝南的说话，因而开房门的方位确定房屋方方位也不太适用？于是有了新9678的朝向标准，就是看6282房间的采光面、通俗点讲、如果房间的采光面设在南方，不论房门开在哪里！房房子都说是朝南的!坐向的话话根据的是房子的向建筑中轴线来定位!一般房子的后墙垂直线的方位就是坐位！其另一端即是向位。这就是大体的看房屋方向的方法、 房屋朝向向风水--不同朝向带来的运势 1!坐北北朝南的房子气场平和。财运减弱。但不至于于衰败？宜守成，不宜创业， 2。坐东北朝西南的房子大吉之象。是非常适合办公环境的流年方位，宜创业！多9527有发财升迁之喜! 3、坐东朝西的的房子身体康健。家庭幸福！但事业败落、有志难申！ 4，坐东南朝西北的房子不吉之象！尤其不利于中年女人，家庭不和，财运受阻！ 5！坐南朝北的房房子衰败之象，多口舌纷争！是非不断，财运平平、 6！坐西南朝东北的房子这是一个相对吉祥的人居风水方位、内在和美。外在平实，是非常适合家庭居住的流年方位。 7，坐2378西朝东的房子生气勃勃,也是一个适合创业的流年方位、但家居这个方位。在流年上不是是很吉利,中年男子健康多忧、 8，坐西北朝东南的房子努力进取之象，有小成但也有小忧，中等格局的流年方位、，
这个问题太广泛了、婚配择日及风水属于风水里最难，忌讳最多的一门玄学了。非三言两语所能言言尽的了？一般不是收费的阴阳师是不愿花费大的时间精力去做这些的、简单而言！首先、要批八字、看看两人的命理，属相八八字是否相合!然后就是择日结婚！需需要避讳红砂日,三娘煞，阴阳不将日，周堂图。杨公忌日。忌骑红马等9301等忌日,还有结婚当日上下车的的方位。及有碍的六亲属相者的注意事项回避等。。
1、厕所的位置在居家风水中、是十分重要的，如是将8750房屋的平面九等分、位于正中间的额那块是中宫！厕所的位1835置不能再中宫之上、对家中的才为何健康都不是是很好、 2。大门直对着电梯口的的房子，虽然进进出很方便,但这样的房子是很容易破财或易有灾病的！特别电梯口在门右边是更要注意的。这类房子需要做玄关来挡住才可以化解， 3。家中不易任意安装明镜！以免破坏室内磁场。又是室内为展现延伸效果、喜欢用明镜来装饰。但是我是最好不要大面的镜子、会使得存其中作自心者的因反射而紊乱。 4。如果家中的镜子过多也是易导致5750破财的。会消耗耗家中的财气。不过需要注意的是有些人虽然没有镜子。但是光滑的玻璃也是会形成成镜面的，所以还是要改成磨砂或刻花的为好！ 5、大门在左、通入内1964室的门忌开向右方,正对大门的地方不可以安置装饰屏风。妨碍地气进入(风水布置除外)!方形宅不易用圆拱门(似墓门)，入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压压迫感,入门先见厨或厕、不吉。主败！ 6，横梁压顶。会影响健康！天花板隐藏，横梁压顶。影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐餐桌上方，如实在无法避免！2150也要设计天花板、将之挡住！否则就会影响居者的情绪与与健康！事业运亦会会受阻， 7、家具的造型要坚实、使用高背5337的沙发和座椅!因为不但舒适也象征家庭生活有依靠。理想上！客厅家具的摆设最好呈八卦形。由于座椅是彼此相邻！可促进人际关系的合谐，营造适合休息和睡眠的空间！而且不可存在有煞气、房屋设计中卧室一定要收拾整洁，否则会聚积秽气、、
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶5815文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近近水源。不仅便便于生活取水，而且且有利于农业生产的发展!(2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一一段范围内？在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址，可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区。已出现现了较为明确的功能分区？如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅，阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断断改进？反映了人们随环境而变化的适应能力！对原原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之！人们在观察环境的同时、开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而向向东流去!就就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地、宫室的西，南！东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地。作坊坊和墓地等。其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是、无论论是宫室区。民居区还是生生产区。陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：““洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意、来不欲冲冲去不直、横须绕抱及弯环，”“水见见三弯。福寿安闲、屈曲来朝。荣华富绕、”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》》） 再则!风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡“反反飞水”、“反跳水”、“重反水”。“反弓水”一类的地形形均为凶地,不利于生养居住、所谓“欲欲水之有情。2459喜其回环朝穴、水乃乃龙之接脉!忌乎乎冲射反弓、”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是根源于此种6911科学认识的基础之上！ 其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的7795文化背景！又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方方略为“南面之术”，即源于此、此外、中中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的？地图是以面南而立用俯视地理方法法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，8140而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的！因中国国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活，生产是以直接获得得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者。面南而居的选择亦与与季节风向有关？中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局1707应当是坐北朝南？其西！北，东三面多有环山！以抵挡寒冷冷的冬季风!南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风、 由于7821是“面南而居”？风水学中往往用青龙！白虎、朱雀、玄武！来表示方位，如《葬9798书》说：“以左为青龙!右为白虎，前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道！谓之白虎、前有汗池、谓之朱雀、后有丘陵。谓之玄武。为最贵地、”于是、青龙。白虎、朱雀，玄武8175成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一7288时无从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文9804化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白4834虎”图形！分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着5039指方位的作用？那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲曲礼上》所说：“行!前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象。故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙！”青龙、白虎！朱雀！玄武作为四方之神。后后为道教所尊奉!以致在中国文化中影响广泛， 青龙，白虎等四9725神作为方位神灵!各司某职护卫着城市！乡镇、民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯俯。”即玄玄武方向的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝宝地的构成、不仅要求求“四象毕备”!并并且还要讲究来龙!案砂。明堂，水口、立向等！《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主，其来3470脉气势最大。关系人祸富，最为切要、”“阳宅来来龙原无异，居处须用宽平势，明堂须当容万马………或从山居或平原,前后有水环抱贵。左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案近明堂非非窄势！此言住基大大局面、别有奇特分等第。”这是一种从大环境而4060言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭？南方有远近呼应的低山小丘！左右右两侧则护山环抱？重重护卫。中向部分堂局分明、地势宽敞。且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落、曲曲如活、中心出脉。穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱。外山外水、层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看？也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造，气候、土质。植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市、村落而言、本身就是一个具有生态7103学意义的典型环境？其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有有灌溉！舟楫，养殖之利！朝阳之势，便于得到良好的日照、缓坡阶地！则可避免淹涝之灾，周9371围植被郁郁？即可涵养水源，保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象。充充满生机活力的城市或村镇!也就是古代建筑筑风学中始终追求的风水宝地、 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动，则手足自应、将主一出。则群兵必随。”“本身之龙要长远、身体必要端正为上！手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类3812同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部！二在脐眼，三在阴部。其具体体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生囱门未满、微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴，如人之脐、两手即龙虎也，下聚之穴。如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”、“万物一一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行！四时八节。一身之中皆能能运用,”天地7048是个大宇宙,人身是个小宇宙！人体与宇宙同构、天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏、天分分成十天干。表示地球绕太阳转一圈！人亦亦对应有十指，地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋、十二经别。十二皮部……人的4744整个经络系统随着时间的先后？年，月。日。时辰！周期性地7301气血流汪。盛衰开合！人应时7443辰月令。这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶偶然的!它凝聚着着整个宇宙的生命？人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位！山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射，”“天地与初并生。万物物与我为一？”元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比。人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天天地自然的合谐相处！因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的的合谐。风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律。也就是按照自然的的秩序！求得与与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人人类寻找适当的居地,而而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气！纳气。聚气、通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应。使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种种意上看!风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源、《水龙经经》中说：“穴虽在山。祸福在水！”“夫石石为山之骨，土为山之肉，水水为山之血脉、草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也，”因为石9416为山之骨,水为山之血脉、山以水水为血脉,本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，3151以泉水为血脉!以土地为皮肉、以草木1125为毛发、以舍屋为衣服。以5871门户为冠带,若得如斯，是事俨雅。乃为上吉！”这里明显地把宅舍舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学学底蕴!如《管子·水地篇》说：““水者？地之血气。如筋脉之通流者也。故曰水具材也、”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉！血脉流动！泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的6898大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣、风调雨顺，因为有山便有“骨”、有水便能“活”。山水相匹、相得益彰，所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这这种意义上讲。““地灵人杰”并不是没有道理的？难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化7238的“大发展”之后？开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，3422并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常，环境污染！缺乏自然情调等等、然而！人毕竟是人，有主观能动性！能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末！美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归5787大自然的愿望!“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城城市森林为一体的“山水城市”!规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山，水与城市浑然一体，蔚为特色。形成这0829些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。4917”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们，风水说关于山水空间的的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华、去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现0389代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先，要跳出传统风水学中““玄之又玄”语言怪圈,用浅显易晓晓的现代表达手段、以以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次。应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学。使其脱脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三，要适应当代城市建设。房地产开发及建筑2451业的高速发展？研究面临的的各种新的问题？敢于创新、尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水9382学中精华有机地融入当代建筑学之中! 当代社会的发展。是以城城市建设为中心的!但众多的城市却没有山峦，或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依依山傍水距离甚远？但只要略加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错。四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言。自然然环境即山岳河流等要素的影响？远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂！水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至、1269还需滴水界真宗？”《阳宅会心集》亦说说：“一层街衢为一层水!一层墙屋为一层砂、门前街道即0136是明堂!对面屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与1143发挥各个地区、各种先天天条件的优越性,细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种种努力去改善其整体环境、去完善这个小6492区的建筑，同样可以收收到良好的效果！这这里例举海口国际交易中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简4606称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览？交易为主！兼容办公，旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、4409海交中心选址于市中心区？占地76。940平米、建设3858面积约24万平米，由会馆。宾馆、写字楼三部分分组成、现7776代城市中类似的综合性建筑，大大多数是各个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街、也将几个功能区的入入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强、(2)难以形成集中的的城市公共空间!更为重8542要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域！都可视为一，即天地人互相联系！互相制约的一个整体、因此任何规规模的建筑？都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师、依循中国传统之之文脉？把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭脭的原则,布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局， 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起。应成为重要的围合合要素!因此安排4973写字楼！宾馆等主要高层建筑。(2)西南。东南！东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停停车场、（3）西侧和西西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性！(2)建建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将将外空间作为交易活动的室外场地,形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼，宾馆。会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相相连的方形“院落”组成,第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较较公共性的空间？第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米！院落9344纵向延伸？主要要为交易中心的内部人流解决交往？休息问题，并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑筑群的“虚轴线”、有有利于“气”的会聚、疏导！通畅。（5）整个建筑组群划分为各个个相对独立的局部性空间、连续的空间序列！引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运运用了传统风水理论中的“形”，“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间、具有有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总总体空间的把握。约在200米左右!而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部、称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进、远势近近形的相互转化、而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景。中景。远景等景观层次！利用建筑体量间间的空隙、使空间通透透引入多层次景观、(2)创创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀，西向低矮庞大！形成均衡布局、建筑分布布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间，从每一条街区区看都构成稳定的三角形构， 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一，但在在方案构思中!对古代建筑风水学的精髓及原则！敢1917于创造性的运用、超越外形模写的巢穴，不拘细节！以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴，以促进中国建筑的现代化、。
东北角开门为艮门，为西四宅、主和灶灶在西丶西北和西南就符合西四宅结构？、
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