买一本关于八卦的书回来慢慢研究吧！这个一般都是师傅领进门、修行在个人！自学很难。
保险都是好的。只要买到合适适自己的保险才是最好的保障，
你好 这是六爻 看来你还是对此不大了解 我可以介绍一些给你 这些书在网上都可以找到 如巫卜正宗 增删卜易 当然了这些古书对于你这样还没入门的人 看起来比较难懂 我建议你到网上找视频看 如王应虎六爻教程 等这些比看书容易懂多了 如果在现实中要买买的话 你需要到古玩古书店 或者那种十分大的图书城才有的 其他地方 如中等 低等的书店几乎找不到易经八卦书！
易经是群经之始、经典中的经典！哲学中的哲学、科科学中的科学。咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经、把易经看做算命都是它的小道而已！只是人们不去深研的结果、他对于你的的为人处世,如何做事，创世。都有很大帮助、在于你自自己能领悟多少，运用多少。、
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来，但物亦不5279会终否。故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否。有否极泰来！转转变于顷刻之际！上九以阳刚之才。居否卦卦的终极，能倾覆其时时代之否塞,所以不曰“否倾”。而2406曰“倾否”？因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊！蛊，元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 ，3429蛊是天下乱而多事！因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止！居上位者、如艮艮之静止而不动作,颓废偷安、居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且，上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性、上刚下柔，4006上太刚则情不下达，下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治、因败坏而出了了事故？1778不是坐视不理！就可拨拨乱反正。必必须整治一番!才能涉险济难。利泽万物，这就是卦辞所所说：“利涉大川！往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说，当我们足下踏着霜的时候。就应想到8651阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容容慈禧，不慎之于始！以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆，积不善之家、必有余殃！臣弑其君，子弑其父。非一朝朝一夕之故,其所由来者渐矣，由辩之不早早辩矣，易曰：履霜霜坚冰至？盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事。大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴！顺之则为祸。当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈人、使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军！此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人人参与其权！出师名义虽正！必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆。在此指战 。尸、指战死之人、舆尸！指用战车载尸尸而归,形容大败之状、
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《1061易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.？
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时4036运渐渐高、这个卦是同卦0412（下乾上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据据万物变通的道理。以“元！亨、利，贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺，它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道、获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来来左顺遂、急促反惹不自由。这8216个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷。喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加，险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰6625难险阻!然而而顺时应运？必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事事必然受苦劳。这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠，艮是2990山的形象,喻止、坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险，仍不停停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把把握时机？行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变、所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是是要占先？谁肯7539让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼！争讼非善事！务必慎8153重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是2476异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队、坎为水，为险、坤为地！为顺！喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因6069为顺乎形势！师出有名。故能9154化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，4894上天又助一蓬风？不用用费力逍遥去。任意而行大亨通、这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水。水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（蓄），力量有限！须待发展展到一定程度，才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠？乾为天。兑为泽。以天喻君！以泽喻民！原文：“履履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践、卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>，
《易经》指《连山》！《归藏》！《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传！现存于世的只有《周易》。 [1] 《左传·昭公十二年》？楚灵王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之。是能读《三三坟》，《五典》！《八索》、《九丘》”，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长长期被用作“卜筮”,后人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的辩证法9047哲学书!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书,《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中华文化的杰出代表、广大精微！包罗万象。亦是中华文明明的源头活水。其内容容涉及哲学？政治，生活。文学，艺术。科学等诸多领域！是群经之首。儒家！道家共同的经典。扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》。《周易》就是《易经》！其实是是错误的!简单的说周易和易经的区别就是是从属关系上的不同。易经包含了周易！照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论。5702我们儒家的文化，道家的文化、有部分是从文王著作了这本《周易》以后。开始发展下来的。所以诸子百家之说！都都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说、一。《连山易》。二。《归藏易》！三。《周易》，参考资料：百度百科-易经。
易经包罗万象，算命只是小道，、
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除此之外再也没有什么捷径可走的啦！
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