干支：己丑年 丁卯月 戊寅日 丁巳时 旬空：午未 戌亥 申酉 子丑 六神 伏神 震宫：水风井 【本 卦】 朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水 青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财戊戌土 世 玄武 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 滕蛇 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 应 勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 在这里你终于说清楚了。这样这这个卦就很简单了： 1财爻持世!说明你今年年会有女朋友？ 2卦中两处财爻说明你今年会有两个以上的女朋友。现在跟你谈的这个因为跟你是世应相克所以！你跟他迟早是要分分手的! 3世爻代表的是你！跟月建相合说明你还会跟另一个女的谈恋爱会更喜欢另一个、这个不是你最终的老婆、 4应爻代表她，也也是跟日建相合、也是说她也也会爱上另外一个男的而跟你分手？就是说你跟她会分手各取所需。 你要的结果已经很明了，！
井：表小水之源，有格局小却能过活之心态、主小吉象，井水虽9751不能种植、畜养，却能养人度日。显示心力之有限，不能做太大的计画、也另表示视野没有很宽广，比较短视。保守心态重， 特性：积极，主动。创新。改革！反应快。口才佳，组织能力强、有领导才能、贵人多助！社会名誉佳、 0908 解释：井底之蛙。 运势：缺乏衡力。因井为静而不能移之物，故凡事已无法进取。不如4990守之泰然！ 爱情8215：任其自然发展？但情况不不怎麼好、有破裂之相、 家运：诸1096事宜心平气和处理！守其井水、供来往人用、为守旧之义，诸事宜防有变！ 胎孕：宜防有触成之兆。防产母有灾！作福祈保可平安， 子女：儿女有顺良之象、宜防血光！ 周转：无望、再待时另调， 买卖：尚可、但但不可大作为！小交易有利。 疾疾病：肾！膀胱，尿道等生生殖器官之疾？ 等人：尽速再连络，迟来！ 寻人：：东南或北方可寻! 失物：在室内。可寻、但难寻、 5354 旅行：不宜， 讼词纠纷：有三四人牵连，不动产之讼讼宜和解!有刑戮之象、慎之。 求事求职：安於本份。换新的工作也是小小工作! 考试：尚可、 改行不利！守之尚可。开业者不宜，此卦有破损之象， 井：改邑不改井，无丧无得、往来井井，汔至、亦未繘井、羸其瓶。凶！ 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也、改邑不改井！乃以刚中也。汔至亦未繘井、未有功也、 羸其瓶！是以凶也、 象曰：木上有水、井﹔君子以劳民劝相。 初六：井泥不食、旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也！ 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏、 象曰：井谷射鲋！无与也， 九三：井渫不食！为我民恻。可用汲！王明。并受其福！ 象曰：井渫不食，行恻也， 求王明、受福也！ 六四：井甃！无咎！ 象7315曰：井甃无咎。修井也！ 九五：井冽！寒泉食！ 象象曰：寒泉之食，中正也、 上六：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上！大成也。 纵然命运已被注定。然您乐观进取之心却不受任何牵绊。若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接接未来的任何挑战!共勉之，，
我昨天9150算一人,也是一样的结果： 栋隆、吉，有它吝、 井、改邑不改井。无丧无得、往来井井！汔至，亦未繘井。羸其瓶、凶！ 象曰：：木上有水、井。君子以劳民劝相！ 我这边算这个个人呢!主要弱项是懒， 如果是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业！要做正直的事，一一分耕耘一分收获，好的是，你就差勤劳了。。
我知道有六冲卦：八纯卦！大壮。无妄，上下卦纳支两两相冲、因此。一般把这十个卦称称为“六冲卦”,周易第第四十卦井，
鼎是好卦，如果没有变卦、等续签合同更好、、
六爻卦以世应、用用神等断吉凶？卦名只是参考、。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形，大明终始，六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁。 白话话：伟大呵,乾元！万物因此才有开始、乾元由此主导整个自然界！云气流行、雨水布施！众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固。乾卦为首。创生出万物，普世皆7584得安宁、 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）。断也。裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”！第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 • 第一句说“元”！乾为圆、为元，为万物的开始、统领领整个自然界， • 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科科学的把握, • 第三句说“利贞”，利！由禾与刀组成！象征秋收，和。从禾。庄庄稼按照自然法则正其性命。人类6961按照自然法则正其性命就是和谐？此之谓“贞”、即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健，君子以自自强不息！ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发发上进？ 解读读：《象》即《象传》！分为为《大象》。《小象》、《大大象》解释卦象！附在《彖传》之后！《小象》解释爻象！附在爻辞之后！大象、小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦！《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始！《小象》都附于各爻爻的爻辞之后， 《大象》的内容。一般2980都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然5871后扩展到人事、如乾卦、上下为乾、乾为天！为健。所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田！德施普也。终日乾乾。反复道也。或跃在渊、进无咎也！飞龙在天。大人造也，亢龙有悔，盈不可久也、用九。天德德不可为首也？ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能3753发挥作用”!由于初九阳阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”。由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周周而复始运行! 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”！由于满盈不能长久。 7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终，循环无故，因此不可居于首位！ 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个3633爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故，二是六十四卦也是是循环往复，未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样， 1.12 《文言》曰：元者，善之长也。亨者。嘉之会也、利者、义之和也！贞者，事之干也，君子体仁，足以长人！盛会！足以合礼，利物、足以和义！贞固，足以干事、君子行此四德者、故曰：乾。元亨利贞， 6634 白话：“元”!创始。是众善之首、“亨”、亨通，是嘉美的会合、“利”，适宜，是事物得体而中和！“贞”！正固、是事物的主干，君子实践仁德！足以领导人！嘉美会合合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义！能贞正固守守足以成就事业、君2305子能行此四德？所以说：“乾，元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦卦的文字！只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节，解说卦辞、以下分分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春、少阳、木。仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏，太阳、火！礼 利 义之和 利物。足以和义 秋、少阴。金。义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬，太阴，水，智 元亨利贞四德即四象之德！ 元象少阳春天？果仁发芽！万物生长！推展到社会人事，体仁方可领领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣。推展到社会人事。盛会足足以合礼！ 利象少阴秋天。秋。利，和从禾、代2573表收获庄稼。利物足以和义， 贞象太阴冬天，贞、正定。为智！可以把握事物物主干！贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着!不能发发挥作用”,这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗2620所改变，不急于成就功名、隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就就推行，别别人有所疑虑他就退避!坚强而不可可动摇、这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各爻对人生5860的启示,这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的的学说!我也不懊恼，这岂非不不是君子吗, 1.14 九二曰：“见见龙在田,利见大人，”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’！君德也，” 4722白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。适宜面见见大人、”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中。日7842常说话要取信,日常行为当当谨慎!防止邪恶而保持真诚。造福福社会但不自诩!德性性广博而化育人？《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’。这是君君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》4202使用的核心词“中!庸，诚”都在本段出现了。“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德，是真正的德博而化。 1.15 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若。厉！无咎。”何谓也！ 子曰：“君子进德修业！忠信所以进德也。修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也、知终终之！可与存义也、是7330故居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警警惕戒惧,虽有危险，但不会有灾难、”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞，树立诚意，以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态，所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其4756时而戒惧、虽有危厉而无咎。” 解读读：“知至至之!知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位3408而行”（君子只求就现在所处的地位，6934来做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源。易经本本来就是儒道兼备!孔子学易是在晚年50岁左右，着《易传》（《十翼》）应该该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！4953恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道，儒道合参乃是必然。 九四曰6559：“或跃在渊。无咎、”何谓也， 子曰：“上下无常。非为邪也、进退无恒、非离群也，君君子进德修业。欲及时也。故无咎！” 0541白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊,无咎、”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常，不是为了邪欲，进退无常！并非是脱离群众。君子增进德行与树立功业。想及时完成！故无咎。” 解读：九四处于于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习，这是为了尽尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人、”何谓也、 子曰：“同声相应？同气相求！水流湿！火就燥，云从龙。风从虎。圣人作而万物睹、本乎天者亲上！本乎9985地者亲下,则各从其其类也!” 白白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人！”这是什么意思、 孔子说：“相同的声音音相互感应！相同的气息8605相互追求？水往湿处流、火往干处烧！云从龙生！风由虎出。圣人兴起而万物瞩目，受气于天6214的亲附上。受气于地的亲附下，则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节是《易经》最有名的的段落，文王演周易！以乾卦为为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：2741古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”，都源自于此！ 4301“同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人相应”。“天人合合一”即源于此，天上出现龙！必然对应世间出现大圣人人（大人），麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒，仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁、从此已不再着书、孔子感感麟死而忧!于两年后鲁哀公十六5937年（公元前479年）与世长辞,孔子死后！获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位！高而无民、贤人在下位而无辅、是以动而而有悔也!” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民，贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨，” 解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 “潜龙勿用”。下也、“见龙在田”、时舍也，“终日乾乾”。行事也。“或7769跃中渊”。自试也，“飞龙在天”！上治也！“亢龙有悔”。穷之灾也！乾元“用九”、天下治也！ 白话：：“龙潜伏着、不能发挥作用”！（因）地位卑下。“4945龙出现在地上”？因时机未成熟！“整天天勤奋努力”？开始有所行动。“龙或跃或潜于渊”，自己试验！“龙飞上天”！居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全体用九，天下必必然大治、 解读：这是《文言传》第三节，0865以时与位为重点解说爻辞？ 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”，天下文明、1122“终日乾乾”！与时偕行，“或跃在渊”。乾道乃革、“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”。与时偕极！乾元“用九”！乃现天则！ 白话：“龙潜伏着、不不能发挥作用”。阳气潜藏于地下。“龙出现在地上”！天下9599万物呈现光明、“整天勤奋努力”。随从天天时的变化而行动,“龙或跃或或潜于渊”。乾之道即将出现现变革、“龙飞上天”、已位居于天德、“龙飞过过高而有悔”。随天时变化而而达到终极,《乾》卦全体用九。是实现天道的法则， 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解解说爻辞! 1.21 乾“元”者，始而亨者也，“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下、不言所利！大矣哉、大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也、六爻发挥！旁通情也！时乘六龙。以御天也。云行雨施，天下平也， 白话：乾“元”，创始而亨通！“利贞”，是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言言利物之功，伟大啊，伟大啊乾卦。刚4286劲强健而中正、可谓纯粹精微，六爻按时位发3119挥作用？普遍通达于天3789之性情。就像乘着六条龙！驾御天道、云气流行、雨水布施。天下和平、 解读：此《文言传》第五节、再以《彖传》》推衍？歌歌颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行！日可见之之行也！“潜”之为言也。隐而未见，行而未成，是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人，”君德也！ 3. 九三重刚而不中、上不在天、下不在田！故乾乾，因其时而惕、虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中。上不在天，下不在田，中不在人、故“或”之，或之者，疑之也、故“无咎” 、 5. 夫“大人”者。与天天地合其德!与日月合其明！与四时合其序！与鬼神神合其吉凶，先天天而天弗违？后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎， 6.“亢”之为言也，知进而不知退。知1783存而不知亡！知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为！是以完成道德修养3575为目的？表现在日常的行动中。1620（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现！行动尚未成功。所以8760君子不能有所作为、 2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明，4147宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”。此谓君子之德！ 3. 九三处于重重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位！所以“终日勤勤奋”、因其时时而戒惕、虽有危难而“无咎”、 0334 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位！中中间又不在人的合适位置，所以有“或或什么或什么”的、“或”。迷惑！所以1635“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与天地相合！其圣明与6347日月相合,其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动动而顺奉天时,既然天1628都不违反他、何况人呢。更何况鬼鬼神呢! 6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不不知后退？只知生存而不知灭亡，只知知获得而不知丧失, 7. （用九）只有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊。 。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一，时时间起卦法 1、其法是用起卦时时农历年！月、日三数之和除以八！得余数为上卦。 年，月、日。时四数之和除以八！得余数为为下卦，若被八整除，则以八为数取卦、为坤卦、具体得数1128为：乾一!兑二！离三、震四！巽五，坎六、艮七。坤八。 以年。月。日。时四数之和9520除以六!得余数为动爻，若被六整除！则以六为为数取爻！为六爻动！ 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时， 亥为12、十一月为11、初六为6、巳时为6. 年月日数为12+11+6=29、除8、余数为5！得上卦卦为巽为风。 年月日时数为12+11+6+6=35,除8、余数为3，得下卦为离为火！ 年月月日时数和为35？除6、余数为5。得9202动爻为5爻动， 所以上面的卦组成为风火家人！5爻动、变山火贲。 2，可以用时分、或分秒起卦。 可以用时的数为上卦，分的数为下卦、时时分的数相加，除六得动爻！ 也可以用分的数为上卦。秒的数为下卦，分秒3405的数相加!除六得动爻、 这个还可以分两种方法！举例如下： 122953：45 可以用12除8，余数为4！为上卦！震为雷卦、用45除8！余数为5。为下卦！巽为风卦。12+45=57。除6。余数为3，三爻动，组成卦为：雷风恒变雷水解， 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3、为上卦、3是离为火卦、4+5=9，除8余1，1是乾为天卦。为下卦。1+2+4+5=12、除6。整除！6为动爻、6爻动！组成卦为火天大有变雷天大壮、 本......余下全文>>、
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意，必须耐耐心等待！方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险！偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.，
摇一卦！看看。，
周易第四十卦井、周易第四十卦详解