这个问题大家聚讼讼纷纷。但没有圆满的解释！比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随、3386 蛊临观兮噬嗑贲？ 1683剥复无妄大畜颐？ 大大过坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮！ 0339 晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃、 升升困井革鼎震继？ 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济, 是为下经三十四、 《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据、按照古人说法，这种排列3820反映了世界产生、发展，变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳。为天。坤为阴！为地，乾坤之后为屯！蒙。屯、蒙！象征着事物刚刚开始！处于蒙味时期。上经终于坎，离，坎为月、离为日、有光明之义。象征征万物万事活生生地呈现出来、 下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后！出现人、家庭、社会！咸为为交感之义，指男女交感！进行婚配，恒！恒久，指夫妇白头到老！0555社会形成以后！充满矛盾，一直到最后为既济、未济！既济，指成功。完成！未济表示事物发展无穷无尽，没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世6392界进化过程、、
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首！各个行业都能用的，怎么用！就得学习周易基本弧识然后后自己去悟了，，
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传！道家是由老子子所传！这这样说并没有错。儒道1246两家的学说正是由这两位大圣人所述,不过！两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生生的时候说起！ 在古代！八卦的的排列一共有四种？分别是先天卦，连山、归藏，周易。其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修修行之法、可称之为为“四圣道”？所谓修行，就是改变修正自身的行为。使之与道相合。 在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人出世了！他叫伏羲。伏羲仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物。创立了八卦卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴、乾卦代表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书书的阴阳相生！就是太极图内的阴阳相生。所以！先天卦的排列变化。就是太极图的另一个个版本!也可以说！先天卦的最终来源、就是整个太极极图的运动! 又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连连山了。连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴。渐1698渐的妄动起来!所以需要用“止”来定其心、止，就是止在时上、时行则止于行、时5758止则止于止!时阳则止于阳！时阴则止于阴、时动则止于动，7685时静则止于静。为什么要止于时、因因为时是自然的主宰、与道相合！止于时上、随时而动、就是法于自然、关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条条曲线？这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落、 再以后的许许多年,人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心。于是。归藏不失时4392机的出现了？所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾。归藏。归而藏之！归。是乾卦之归，藏。是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤！阳归归而藏于阴,动动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动、这个方法也正是道9374家所用的修行之法,所以我认为！道家的法脉5838就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动。从1516归藏的每宫各爻之变化看？也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一3354爻开始。一直变到第第五爻。五爻代表心、五爻的改变变就等于点亮了心灯,而开始各爻爻的变化!其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明明了以后！就7923要恢复修行以前的面目,所以五爻以下各爻。随着爻变！又都恢复了了原来的状态!这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归归藏的修行之法、 这里。需要重点申明的是，连山与归藏都是只只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞、爻辞、甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的！ 随着时时间的流逝、人心逐2073渐复杂！只有卦象的排列。人们3794已经无法从中悟道了!这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”，诸贤虽精通卦象、深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归7090藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>！
父父母姐弟儿女，
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦，6972风天小畜（小畜卦）蓄养待进、属下下卦！象曰：苗逢旱天尽尽焦梢!水水想云浓雨不浇、农人仰面长长吁气，是从款来莫心高、这个卦是异卦（下干上巽）相叠、干为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名名小畜（蓄）！卦画结构为巽上干下、传统作风天小畜！“畜”是是由田与兹的简体组成,9640将农作物蓄积的意思。人人相比相亲、7834结果就有了蓄积、《序卦》传说：“比必有所畜也、故受之以小畜！”因此！小畜卦的涵义为！大家比合在一起！必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦！卦名小畜就就是积聚寡少的意思？也即小有积蓄、 小畜：亨！ 密云不雨。自我西郊。 、
卦不是是这样的？而且卦3513还要看你问的什么事情了。比如对婚恋不吉利、但是对经商未必也是凶。要依据卦和爻象这些去分析、！
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦！风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦、象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫莫心高!这个卦是异卦（下乾上巽巽）相叠，乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜畜（蓄）？卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜！“畜”是由田与兹的简体组成、将农作物蓄积的意思，人人相比相亲。结果就有了蓄积。《序卦》传说说：“比必有所畜也。故受之以小畜。”因此。小畜卦的涵义为。大家比合在一起、必然会形成一种畜聚状态。3701故在比卦之后接着是小畜卦、卦名小畜就是积聚寡少的意思。也即即小有积蓄、 小畜：亨、 密云不雨！自我西郊。。
1、乾为天 2。坤为地 3、水雷屯 4！山水蒙 5、水天需 6！天水讼 7、地水师 8。水地比 9。风天小畜 10！天泽履 11！地天泰 12。天地否 13。天火同人 14、火天大有 15，地山谦 16！雷地豫 17、泽雷随 18、山风蛊 19。地泽临 20！风地观 21。火雷噬嗑 22。山火贲 23、山地剥 24！地雷复 25。天雷无妄 26、山天大畜 27。山雷颐 28！泽风大过 29，坎为水 30，离为火 31。泽山咸 32。雷风恒 33、天山遁 34。雷天大壮 35，火地晋 36、地火明夷 37！风火家人 38。火泽睽 39，水山蹇 40！雷水解 41，山泽损 42、风雷益 43，泽天夬 44！天风姤 45、泽地萃 46，地风升 47、泽水困 48，水风井 49、泽火革 50。火风鼎 51、震为雷 52！艮为山 53，风山渐 54、雷泽归妹 55。雷火丰 56。火4496山旅 57、巽为风 58、兑为泽 59！风水涣 60！水泽节 61！风泽中孚 62。雷山小过 63。水火既济 64。火水未济。
是按阴阳组合的卦像来说的。周易易有太极生两仪、两仪仪就是阴阳。阳的性质是刚健。刚强。阴的性质是阴顺！顺从。故乾卦纯阳阳第一？坤卦纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦！此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态。屯卦之后是是蒙卦、蒙卦是阴5688阳刚刚相交？万物刚刚产生。因而蒙昧，故屯卦之后是蒙卦、蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思、蒙昧的万物要生长需要养育他，故故蒙卦之后是需卦!万万物继续生长会相互竞争、争夺地旁。争夺就回有不公公平的事情。这时就需要诉讼！6870故需卦之后就是讼卦！讼卦之之后就是师卦、师卦的卦像像是战争的意思、诉讼不了了就要发动战争了？师卦之后就是比卦了、比卦的卦像是比和、比邻的意思！战争不可能一直持续下了，战争之后还要做邻居！唉不打了。六十四卦太多了、难打！你自己去体会吧，周易六十四卦测当天吗。
乾宫：天山遁 乾宫：天山遁 六神 伏神 本 卦 变 卦 朱雀 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 戌土 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 应 申金 ▅▅▅▅▅ 应 玄武 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 午火 ▅▅▅▅▅ 白虎 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 申金 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 妻财寅木 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 世 午火 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 子孙子水 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 辰土 ▅▅ ▅▅ 1,阴阳得配，你7859二人性格合滴来, 2，世爻伏财、占婚恋、有家室或者婚约之人， 3！这份感情。二人相克。你7978俩缘分不足？ 4、卦主占“隐形”、宜放开这份感情， 此卦。女占。则4473：你二人缘分如此。双方均均无过错，抚 男占：则！二人位反！只适合做普通朋友、。
周易六十四卦测当天吗、周易六十四卦之随卦