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《易经》是我国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富。对中国几几千年来的政治,经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说。还是《《孙子兵法》！抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作！中华民族族智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透8903到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”、今天。我们谁不曾说说过某某人阴阳怪气!某某人人又变卦了，或者扭转乾坤！否极泰泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书、礼，乐、春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始1392皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》研究被称为“易学”。早就成为一门门高深的学问、9766《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝，而为之传！8805”上下五千年。《易经》代代相传、释家林立。许多学者皓首穷经！考证训诂！留下了了三千多部著作、蔚为大观！ 《易经》研究流派纷呈！他们互相争鸣，互相否定。也互相吸收！取长补短，春秋时期。筮法上出现过变卦说、取象说！取义说、吉凶由人，天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说。五行说，纳甲说）！魏晋唐时期称称玄学？宋明时期！又出现五大学派：理学派，数学派！气学派，心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家、儒家重乾卦。重阳刚！讲“天行健，君子自强不息、”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦。重阴柔，讲讲“大道若水！弱能胜强。”强调精神自由！以无为顺应自然。追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、 8195 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一一世纪世界范围内的显学，尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如、
易经包括《连山》。《归藏》。《周易易》三种,前两本已经失传！我们现在说的易经多指周易，对易经的研究分为义理派和和象术派两派。六壬是中国古代三式之一，即太乙、奇门和六壬、说的通俗一点太乙是算天的！奇门是算地理的。六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指指一算的就是指六壬）？此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的，我觉得得梅花心易不错,学起来比较快，起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果。先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的。最佳答案案就我!
易经的范围非常广泛。包含很很多分支学科!具体是要学习哪一门，可以看看算命书籍种类自己去去选择先自学 第一：四柱类。《渊海子平》《三命通6084会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》,《星学大成》！ 第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》！然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》、这里边已经包含了好几种方法了！《高岛易断》有唐宋易卜之风！《梅花易数》是宋明明的路子!《增删卜易》切于今人实用、亦且易学！ 关于周易类的、要明汉易、唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同、确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说、只学明清易就够了。易学在变化！算命术也在变化！这就就是天道吧， 第三三类：三式！三式是易术之流绪！然而非周易，太乙类类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》、其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。 奇门学说！古为秘术！理论创新不够、实例也少，研研究起来不容易。要靠自己，不不要贪图神奇!总要切于实用为第一！ 六壬类。《六壬全集》、《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬。《小六壬金口诀》第四类，其他杂学、《紫微8630斗数》！5602《卜筮正宗》。《风角》！，
这是一部话术！可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶。这里有很多内容是值得可信、要比现在算卦的人胡胡扯强的多、当然。也不能全信，命还是靠自己来掌握、。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏、商商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上2826古《三易》、随着时代流转！人们经经过不断的探索,研究。感悟、归纳、改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性。它0972蕴含着天文学。地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首！东方文化宝典、 它是通过象！数、理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对对立统一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改善我们与环境关系。使人与环境的气气场结合为一体、讲求9711阴阳平衡。阴阳互互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄1012帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对8555地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动，无论是城市。农村、政府，公寓，寺观！9676陵园以至道路桥梁等等！从选址规划。设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形，山势。水文！穴位和方向、如果环境中的五大素有有一项或几项不符合标准。那么就可根根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果？从而找到有效的3848解决办法？。
学习《易经》心得体会 以前、我以为《易经》》是一部打卦算命,占卜未来吉凶祸福的“邪书”！但当我初步学习《易经》时、才发现！它不单单是一部占卜之书、而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是。一分为二，对立统一的宇宙观。揭示的是。事物发展变化的自然规律、指明的是！人生处事的的真谛！智慧人生生的法则？它上论天文！下讲地理，中谈人事，它含弘广大！博大精深。非但不邪。反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。 《易经》又名《周易》、古有三《易》、分别为《连山》，《归藏》！《易经》、又称三《易》为《三坟》！即《三坟》。《五典》。《八索》！《九丘》之典籍！八索之学乃八卦也。随朝代更迭、《9579易经》的名称各有不同!周朝为为《周易》、之后有汉！唐易。宋易、明，清易等，上上古之王天下,仰仰则观于天文！俯则察于地理、观鸟兽之文与地地之宜。远取诸物，近取诸身、因河图而画八卦、重之为！ 易经是群经之首、因为其它的经都是从从这里发源出来的，它是中华的总源头！也是之首。所以也是群経之始。易经是三位古人创造的、伏羲创造了。创造了。为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部，是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天，足以证明它的真理是永恒的。伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成！由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖。这也是我们中国人的的骄傲！ 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲的八卦！文王的六十四卦、的《十翼翼》是易经的三把、易经充充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙宙密码的宝典。易经不仅教我们如0589何做人，做事。做学问、看天文、习地理！而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作、我们有必要好好的学习易经、 河图图者象数也？自文王作卦辞！作爻辞。作彖辞！象辞！文言！糸辞、说卦！序卦！杂卦传为十翼，孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之传十翼也、综观中国3337远古文化。河！洛是其根、自汉代由田何传古易、其特点是以象数为主！主要内内容乃互卦。消息！爻辰，阴阳升降！卦变纳甲，卦气！十二禽6605辰等等？其内容与天文星象。历法皆有关。这正是古易精华之所在！同同时亦是卜易之源头, 易经仰观天文、伏查地理！中通通万物人情,探索0364人生必变。所变。不变变的大道理、通古今之变、阐明人生知变，应变。适适变的大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生、要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如、死如！弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了！一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧、人生是不会有绝路的、老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然、 世间的变化不是胡变。是有序的。学习易经来把握变化的有序性，规律性、纵观历史。成就大业的人！必是一5334个把握，驾驭时势的人！“知至至之！可与几也、知终终之、可与存义也”。历史上的几次变法、商鞅变法！王安石变法！戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢，因为那个时代的时势还未到、文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何！林彪背叛出逃，时势到了。仔仔细阅读邓公那封信,足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是是任何人都有这种能力的!这要求平时时多学，勤思、培育大局眼光和洞察力、要主动地适变。应变。“穷则变、变则通、通则久”、要能预测到所做的事情情有没有远大的前途！若前途渺茫、就要主动生变、减少损损失的机会成本，要有有打破既有时局的胆识与魄力,去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩9795证法思想!如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了，不吉利！人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”！当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一个个人到了“贵而无位？高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞了。也就是说、任何事情到了绝对的地步！都不会长久的。都隐藏着向相反的方向发展的趋势，反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则！避免绝对化！要统筹兼顾！进退自如、 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向、人安身立命、要与人为善！人是社会中的人、是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与人为善！努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物。要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和驾驭矛盾。工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾。应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有有可能超出工作学习之外时!就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多多负效应？ 要耐得住寂寞。“初九、潜龙勿用”。如果时机不到！最好静以待时，修养学问。以便0914将来才能充足!举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞、韬光养晦、努力修炼自己己的心智与才能，困于心、衡于虑，徐图自强。 做事要有恒心！“立心勿恒，凶”！现实世界的错综复杂。让我们面临太多的选择、也很容易迷失方向、我们必须平心静气地思考，想做什么样的的事业、如何才能达到，规划出出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许许现实不如所愿,那是因为时机未到，要学会等待！等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心。韧性！心智的极大考验！同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时8485间是人生命中最宝贵资源、因其其是一维的？是不可逆的，在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地3626以同样的速度一去不复返了，不论何时何地！何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活，改变能改变的。接接受不能改变的,虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义。 易学是哲学中的哲学！智4326慧中的智慧,它给人生以指引，指指明道路和方向，但道路和方向本身不代表表成功,人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头头来想一想!或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境境遇下？都要保持一颗永远向上的心！君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我我坚信：有志者，事竟成、破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人、天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变、应变。适变的的三大法则， 世间万物4497无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”！我们要适应这个不断在变的世界！有时我们预想着着事情发展的种种可能,而事实却偏偏在意料之外发生！ 所以要以平静的心态来应对各种变化，突然而来的事情可能把一切都改变了！一切计计划都被搅乱了。这时。与其苟延残喘！不如放弃它另择道路最好、人生是不会有绝绝路的,“山穷水复疑无路、柳暗花明明又一村”,易经告诉诉我们！老天爷为你关上一扇门的同时、其实也为你打开了另一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人7441生成败,只尽自己最大努力去做！而后！心态上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变！而都是有规规律的,学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、成成就一番大事业之人、3951必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之，可与几也、知终终之！可与与存义也”。历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法。戊戌变法！都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到。所以文革中！“二号走资派派”邓小平在江西农场劳动时！72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿。为何、林彪背6824叛出逃？时势到了，仔细阅读那封信，足显其政治家的韬9234略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要求我们平9602时多学，勤思！培养养洞察大局的眼光! 另外、还要主动地地适变,应变，“穷则变，变则通、通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变！尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天， 易经蕴含了深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多多少条鱼都看得清楚的人、太聪明了！不吉利，人在在小的事情上太过计较。就容易迷失了大的方向！而当一个人的成就发展到颠峰时、也就隐藏着晦气了。当一个个人到了“贵而无位？高而1057无民”的地步？也只只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说。任9703何事情到了绝对的地步!都不会长久、都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已。 学习易经让我对个人与社社会的关系有了更深刻的认识!也为我的6311将来指明了方向？人安身立命！要与人为善、从小的政治治课我们就学过。人是社会的人、不能脱离社会而生存、任何人要有所成就，就6385都必须借力于社会及其他人的协助？这就要求我们与人为善！努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮助别人的同时！也就等于4742帮助了自己、要厚德载物。用宽广的胸怀对待别别人的缺失，看看待矛盾应该就事论事!一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好5692地达成而进行、当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点。于是2988自身惹来许多负面效应！ 要耐住寂寞，“初九。潜龙勿用”，如果时机机不到！最好静观其变，同时修养学问。加强自己，以便时机到来之时能够一举举而用之。要认认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞，韬光养晦、努力修炼自己、 做事要有恒心。“立心勿恒！凶”！现代世界的错综复杂。让我们面临了太多的选择！这样也就很容易迷失！我们必须平心静气地思考、想想做什么样的事业！如何才能能达到,然后规划出一一条切实可行的路径!坚持地走下去、尽每个人最大的努力朝朝既定目标奋进， 总的来说。易经是哲学中的哲学！智慧中的智慧！它给我5246们以指引,指明明了道路和方向,但道路和方向本身不代表成功、人生路还必须靠我们自己塌实地走下去！4647现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心！君子要效法天地间运行的基本法则！这样才能自强不息，、
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）。中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运、于每一交运年的一月二二十二日交运？ 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金！1个木，2个水。4个火。1个土 八字五行个个数（含余气）：3个金。1个木。3个水，5个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8、大于平均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为偏弱、请操作人员注意！ 命局分析： 本命属蛇！沙中土命。 癸日干生寅月，处沐浴之地，得令但不得力！伤官临旺地，为伤官格，天干偏财透出。不得令。地支有6794强根而旺。天干劫财透出！不得令，9120且地支无强根。劫财无力，地支有七杀、天干不透、寅月无力。 八字财过多。起主导力量。以比劫为用神，财旺克印。大运流年遇印反而有灾、 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财。老年自得享福之命 万万事由天莫苦求？须知福禄命里收！少6746壮名利难如意,晚景欣然更不忧。 注解：此命为人忠直敬重。心慈性躁，深谋远虑。心中多劳，贵人钦敬，六亲......8952余下全文>>易经出书!
易经出书、梦见狮子番外出书