1 神是高等生物的观点是不错。但他生在高等的环境中也是有原因的！并不是随意意乱来的,这与他自身的条件！他的思想道德行为是相关的。 2 只有向高等的生物学习。达到跟他们一样。也就有了和他们们一样的环境和能力、自己也就成了神。 3 比人能力强的。我们就应应该敬畏。然然后向他们学习。、
1262从8字上说,就是地支十二,各配属相.天干十干. 四柱预测就是通过人的出生年，月、日。时配配以天干（即：甲，乙，丙、丁……）和地支支（子！丑，寅。卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人人的吉凶祸福的一种方法,就叫四柱预测法、 四柱预测是目前7433最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科、他不仅能够够很准确地测定本人的吉凶祸福？升官发财，性情胖瘦，适合行业业特点，身体有无伤，病灾等等，而且可以测定父母。子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福。富贵贫贱等！。
是成佛的 三界指天地鬼三界 五行指金木水火 土五行 天界是神 地界指人间 指认 鬼界是地狱 指鬼怪 老说法人间事物是由 五行组成的 不在五行中 即成仙成佛,
非也、 看什么命，又称年命！看年柱纳音！看什么五行！看日柱天干，！
神界：因盘古身体5931崩解而形成的神界。居于天！神生存于其间，无0935肉体无欲求？生命极长而有尽！代表人物：夕瑶。水碧，飞蓬。女娲族人。 魔界：和神界完全对立、存在于天上与神界平行的反世界。空间与时时间错乱、有“神魔之井”和神界相通！永生不灭、死后仍可重聚、代表人物：重楼、溪风、屠肆、龙幽，姜世离，魔翳，姜云凡！ 仙界：分布在大地名山之间。包括昆仑八派。十洲三岛。十大洞天！三三十六小洞天!七十十二福地等!代表人物：徐长卿。殊明、重光！清冷 妖界：禽兽草木修炼可成妖！在大地表面。鬼界。仙界和魔界都有生存，是无6630秩序分散的存在！有弱肉强食的传统、代表人物：彩依。赤炎！柳梦璃 人界：生存于大地，为女娲所造。寿命短。有国家、社会制度，道德等约束， 代表人物：李逍遥，王小虎、景天。温慧。韩菱纱 鬼界：轮回的终站和起点！存7293在于大地内部,包括一个鬼门关！一座奈河桥。六座曹官府，十座阎罗殿，十二座司官府！十八层地狱。代表人物：天鬼皇。雷元戈！龙葵 五行水火火风雷土？
三界和五行中,是佛教用语,代指世俗. 跳出三界外，不在五行中,意思是,精神上已经脱俗,已经处于修行状态,不闻人间俗事事了.、
西游记里。孙悟空在大闹地狱时说自己超出三界外！不在五行中，但他却被0689如来用五行山压住了、这就说明！孙悟空的所谓“超出三界外！不在五行中”根本就是在吹牛，或者说，当时的孙悟空自己认为他已经“超出三界外！不在五行中”了！而实际上根本没有！ 我们首先看看什么是“超出三界外！不在五行中”。 佛教把众生世界分为“三界”，其中欲界包括括六欲天？人间和地狱、色界包括四禅十八天，无色界包括四空天。三界是众生生生死轮回的处所？充满痛苦烦恼”！““五行”原是中国古代的哲学概念！指构造物质世界的五大元素：金、木。水，火！土。这“五行”不但有各自的本质质特征！而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化，“超出三界外”就是超出生死轮回。“不在五行中”就是不受物质的障碍、俗语“超出三界外、不在在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的7076污染和拘束？ 可见，“超出三三界外、不在五行中”是修行行的最高境界!、
三界就是佛教所说的欲界、色界！无色界！五行就是道教所说的金！木、水。火，土。三界和五行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律、如生死、烦恼、痛苦！轮回、报应等。不懂佛法的人。他会脱口而出地告诉你你：“空了酒，色，财、气！就是四大皆空嘛，”其实、这与佛教所说的四大皆空、根本是是牛头不对马嘴？因为佛7684教所讲的四大！是指“地！水！火，风”的四大物质因素！四大的观念！也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上、几乎有着同样的趋势、比如中国书经所记的的“水。火。金！木，土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成、是基于“地。水、风、火。空”的五种7336自然因素！希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）！也曾提出“气！水！土。火”为宇宙间不变的四大元素、总之！不论五行也好。五大也好。四大也好。都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着着于此、那么。发展的结果、便是唯物论者、所以！这些思想，也3891是唯物论的先驱、佛教讲四大皆空，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的。因为会，水！火！风的四大元素！是宇宙物理的。比如山岳土地属于地大。海洋6589河川属于水大!阳光炎热6964属于火大？空间气流属于风大，如把把它们化为人体生理的。比如毛发骨呼1661吸属于风大、若从四大的物性性上说!坚硬属于地大！湿润属于水大、温暖属于火大。流动属于风大、但是！不论如何地分析四大！四大终属于物质界而无法概括精神蜀的、所以唯物论者以四大为宇宙的根源！佛教则绝不不同意这样的说法？佛教所讲的四大、也有小乘与大乘的不同！从水体上说，小小乘佛教所说的四大！是指造成物质现象的基本因缘！称为四大种！意思是说，地，水、火。风！是形成一切物质现象的种子，一切的物质都是由于四大的调和分配完成。四大和谐！便会欣欣向荣，四大矛盾！便会归于毁灭、物理现象是如此、生理现象也是如此、所以佛教徒把病人生病、称为“四1863大违和”!小乘佛教观察四大种的目的。是在使人乍空我们这个由四大假假合而成的色身!不以色身为实在的我！不因执取色身为我而造造种种生死之业,一旦把我看空，便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了，大乘乘佛教所说的四大。不是4726指的根本元素,而是指的物态的现象！是假非实！是幻非实！对于物象的形成而言！仅是增上缘而非根本法、虽也承认国大物象的种子，但不以为四大是物象的真真实面貌，小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物物象看空。仍以为四大的极微质——“法”是实有的！不过、小乘佛教不是唯物论！而是多元论、因因为佛教的空不仅空去四大！乃要空去五蕴、四大！只是五蕴中的0770一蕴而已！甚么又叫做五蕴呢、那就是：色！受。想。行，识，前一属于物质界，后后四属于精神界！四大、便是色蕴、关于五蕴蕴的内容！已非本文所能介绍！因为五蕴1847是个很大的题目。我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴。才能超出三界的生死之外，同时，我们由于五蕴的的提出、证证明佛教不是只讲四大皆空、而是要进一步讲五蕴皆空的、尤其重要的！佛教的重心！并不以四大为主。而4765是以识蕴为主？至于受。想、行的三蕴！也是识蕴3405的陪衬，乃是用业显示精神界的功用之广而且大的，所以！佛教不仅不是是唯物论者、倒是唯识论者！。
你好，是的！用神是用来平衡八字命局的药。喜神是生用神克制忌神的。为用神服务！扫除一切对用神不利的忌神。请采纳、
孤鸾 俺~ Q不在五行中的八字！
不在五行中的八字、哪个生肖不在五行中