是成佛的 9702三界指天地鬼三界 五行指金木水火 土五行 天界是神 地界指人间 指认 鬼界是地狱 指鬼怪 老说法人间事物是由 五行组成的 不在五行中 即成仙成佛！
欲界！色界！无色界！是名三界。“五行”原原是中国古代的哲学概念、指构造物质世界的五大元素：金。木。水。火，土、据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释、“超出三界外”就是超超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍、俗语“超出出三界外,不在五行中”指超凡脱俗！不受世俗的污染染和拘束,！
三界指欲界，色界，无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天。地，人三界！ 五行指金，木，水，火，土 跳出三界外不在五行中是指没有生死！没有轮回！三界来去自如， 不受佛。道。人、冥的约束哪些不在五行中。
东方甲乙木，南方丙丁火！西方庚辛金！北方壬癸水、中央戊己土。
佛教 三界指欲界、色界。无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 道教 三界指天。地。人三界、 五行指金!木、水，火，土 调心态可以怎么说 三界是指身界。心界！灵界 五行也有有很多种说法!如七情六欲等 其实怎么说都不重要～重要是你领悟了多少！用了多少。那才是最重要的 光说不练也是没用的、
这种东东西叫觉悟! 如果您放下了三界！放下了五行！您就超出三界之外、不在五行之中，名为：觉悟 南无阿弥陀佛！祝您吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）。
【三界】梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo，(一)6348指众生所居之欲界！色界，无色界、此乃迷妄之有情在生灭变变化中流转。依其境界所分之三阶阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类。故称作三有生死，或单称三有！又三界界迷苦之领域如大海之无边际。故又称苦界、苦海、(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )。即具有淫欲、情欲，色欲、食欲等有情所居之世界、上自第六他2102化自在天、中包括人界之四大洲、下至无间地狱等二十处;因男女参居，多诸染欲。故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )。色为变碍之义或示示现之义，乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界、此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由由化生;其宫殿高大、系由色之化生。一切均殊妙精好，以其尚有色质、故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级！从初禅梵天，终至阿迦腻吒天。凡有十八天、(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )！唯有受。想、行！识四心而无物质 之有情所住5043之世界、此界无一物质质之物!亦无身体，宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界，此界在色界之上，共有四天(空无边处天！识无边处天！无所有处天、非想非非想处天)，又称四无色！四空处， 三界界可细分为二十五有(界)，若将色界界之那含天析而为五(即五那含天),则共为‘二十九有’，其与九地之关系，如下表所示: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别、但属迷界、系众生生死轮回之趣。故为圣者者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安！犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏，’’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生！’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三。俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七七十五。瑜伽师地论卷四。大智度论卷二十一，华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132、‘色界’2545。‘欲界’4653，‘无色界’5083) (二)指断界、离界。灭界等三种无为解脱之对治道！(一)断界！即断除九结(九种烦恼)中除贪贪以外之其余八种烦恼！或断除无明结。(二)离界。谓断离贪1111烦恼或断除爱结， (三)灭界、谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼！即除九种烦恼外之其余余有漏法！大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断、故名断界;一一切行离!故名离离界;一切行灭？故名灭界、’[顺正理论卷七十二，俱舍论卷卷二十五] (三)指色界。无色界，尽界、[长阿含经卷八，品类足论卷五] (四)指法界。心界，众生界、此系基于华严经心，佛。众生三无差别之说而立、[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一、主张宇宙分为上、中、下三界！依各各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为为上层世界为神灵世界！中层世界为人类。动物之居地。下层世界为死神与魔鬼鬼聚集之世界。即地狱，在中层世界与下层6485世界间！复有一不可知之世界。为人人死后之去处、 【五行】 (一)五元运行之意，即指水，火！木！金！土！以此五数于天地间运行不息，故称为五行;其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水！火、7760风四大种为能造之说有相通之处！此此为佛教东传以前？我国之固有思想！广行于儒！墨，道，法，兵。医诸家之间。汉代6202以后此说渐盛？更将之配于人生百般之事象，五行有有所谓相生、相克之两义，南北朝以来、五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字，五佛、五智。五脏等。大日经疏卷四以之配于信，进。念，定。慧等五根。[宿曜仪轨。摩诃止观卷八上！大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法,即:(一)圣行！圣。正之意！谓菩萨依戒，定，慧所修之行，称为圣行，(二)梵行，梵！净之意、谓菩萨于空。有之二二边无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲，与众生乐而拔拔其苦？故称梵行，(三)天行，天。即指第一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行，(四)婴儿行、婴儿。以喻人天、小乘，谓菩萨以慈悲悲之心、示同人天、声闻。缘觉之小善之行、故称婴儿行。(五)病行，7331谓菩萨以平等心？运无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼。病苦等之行！故称病行， 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论,五行之次第如下:(一)圣行！为初地以前菩萨之自行，(二)梵行。为初地以前菩萨之化他，(三)天行！为初地以前菩6872萨之内证。(四)婴儿行！为初地以上菩萨随应3683善之现化! (五)病行、初地以上菩萨随应恶之现化、上记五种前后隔历。互不融即！称为次第五行。又此为别教之行。故称为别五行、 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为0178圆圣行！如来室为圆梵行。如来座为圆天行、如来衣有二种！其中之柔和为圆婴儿行。忍辱辱为圆病行!然此五行在一心中。圆具无缺。修性不二！因果融即！为一实相行！一即是五！五即是一，不即不离而不不可思议、故称为不次第五行！如来行。一心五行。圆五行、一五行、此外，据法华经玄义卷四下载、一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行，婴儿行、病行即是俗谛三昧！天行即是中道道王三昧![南本涅盘经卷十一圣行品！法华经玄义卷三下，卷四上。涅盘经疏卷十三，大乘义章卷十二] (三)指五门修行，又作修行五门！五门。乃于六度中合定、慧二度为为止观一门,故称五门、据大乘起信论所举，即:(一)施门、施有三义:(1)若见一切来求索者、将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜，此即是财施、(2)若见厄难，恐怖危逼！随己之能力方便救济、令人无有畏惧、此即无畏施！(3)若有众6292生来求法者，随己所解而方便为说、不为7994贪求名利恭敬!唯念自利利利他以回向菩提、此即法施。(二)戒门、谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静，少欲知足、修头陀等行！对于小罪。心生怖畏而惭愧改悔。不轻如来所制之禁戒。常慎慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门、谓能忍受他人之损恼而心不怀报！亦应忍于利。衰、毁、誉，称！讥，苦！乐等八法，(四)进门，谓对于诸善事。心不懈退，立志坚强而勤修一切功德。自利利他以速速离众苦、(五)止观门，止、谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观。谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)！以此二义渐渐修习、不相舍离而得成就！此外，将止1145观配于真如,生灭二门！即:依真6424如门止息诸境相而无所分别!即成根本无分别智、此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣、即成后得智！此为观门，然此二门唯一心，故需二门双运、方能称为正止观。[圆觉经大疏钞卷五上，大乘起信论义记卷下末，起信论疏笔削记卷六！起信论义记教理抄6691卷十八!卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海。而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界，、
歌曲 小和尚下山（上） 出家人、佛门法规8380记心中、 3434 禁欲守法第一宗！ 跳出三界外不在五行中， 六根要清净！四大全皆空。 三规五戒记心中、 你怎能乔装下山喝酒吃肉 逮背戒律叛佛宗， 这是我截取的其中的一段？看是不是你要找的、
都立志成佛了还想着娶什么妻啊、更不谈儿子了、 你想娶妻生子！就老老实实的做个在家人。过在家人人的生活、该上班上班！该挣钱养家家就挣钱养家、这这是你的责任和义务？ 要出家求解脱！求成佛。求出离三界。那就别别谈在家人的妻儿什么的了!都‘出家’了、别整天想着妻儿子孙的家庭生活、老老实实的修解脱道。利益众生。守好清0469净戒律？这是你出家人的本份， 这是两种完全不同的生活方式、是两条不同的人生道路！不可能同时兼顾的，佛陀自己也是在家时娶妻生子！出家后就舍弃世俗的贪著一心修解脱道。显现上连佛也做不到一边出家家修道,一边享受在家生活、我们就不用谈了吧、 以上，仅代表我个人的一点看法，不一定正确确或十分圆满，希望对你有9741所帮助。也希望你在看到后谨慎取舍、。
第一是灵明石猴？通变化、识天时，知地利、移星换斗、女娲补补天石吸收日月精华所化。生于傲来国花果山。 第二是赤尻马猴，晓阴阳。会人事！善出入、避死延生。赤尻马猴。又名淮水巫支祁、善于变化、力敌九龙，且善于控水。就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹，是是大禹治水时的头号对手。四大灵猴中当之无愧的老大. 第三是通臂猿猴，拿日月、缩千山、辨休咎。乾坤摩弄！猴通臂猿猴 超天大圣 通背猿猴聪慧过人、师从西天弥勒佛、学得无量神通、 他亦能慈悲济世，保保佑众生平安吉祥!享受0849万民香火, 民间尊他为“神猴大将军”，修祠建庙，风光无限，造福一方、 第四是六耳猕猴，善聆音。能察理！知前后、万物皆明。六耳猕猴者。弥猴王也！又4638称通风大圣？此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也，手拿的武器也是一根棒子！名叫“随心铁杆兵”” 此四猴者。不入十类之种。不达两间之名！，
哪些不在五行中、孙悟空不在五行中吗