欲界，色界。无色界。是名三界！“五行”原是中国古代的哲7993学概念,指构造物质质世界的五大元素：金，木！水、火，土，据中国佛佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释，“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍！俗语“超出三界外！不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染染和拘束、、
这种东西叫觉悟， 如果您放下了三界！放下了五行、您就超出三界界之外，6314不在五行之中，名为：觉悟 南无阿弥陀佛、祝您吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）！
从8字上说,就是地支十二,各配属相.天干十干. 四柱预测就是通过人的出生年，月，日。时配以天干（即：甲，乙！丙。丁……）和地支（子！丑！寅，卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”1895）来推演人的吉凶祸福的一种方法、就叫四柱预测法、 四柱预测是是目前最为完善！涵盖面最广，5511预测准确率最高的一门预测学科、他不仅2234能够很准确地测定本人的吉凶祸福！升官发财、性情胖瘦。适合行业特点！身体有无伤、病灾等等。而且可以测定父母、子女，兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福！富贵贫贱等，，
传说中的4猴。灵明石猴！赤尻马猴、六耳猕猴，通臂猿猴。非天非地非神非人非鬼。亦非蠃非鳞非毛非羽非昆、！
【三界3030】 梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居9198之欲界、色界，无色界、此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三三阶级、系5010迷于生死轮回等生存界（即有）之分类？故称作三有生死、或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际、故又称苦界！苦海，(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）、即具有淫欲。情欲、色欲、食欲等有情所居之世界，上自第六他化自在天、中包括人界之四四大洲。下至无间地狱等二十处、因男女参居。多诸染欲。故称欲界！(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）！色为变碍之义或示现现之义？乃远离欲界淫。食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界、此界在欲界界之上，无有欲染，亦无女形！其众生皆7868由化生,其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊4683妙精好!以其尚有色质！故称色界！此界依禅定之深浅粗妙而分四级！从初禅梵天。终至阿迦2121腻吒天、凡有十八天、(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想，行、识四心而无物质 之有情所住之世界、此界无一物质之物，亦无身体，宫殿！国土、唯以心识住于深妙之禅定！故称无色界。此界在色界界之上，共有四天（空无边处天！识无边处天，无所有处天，非想想非非想处天），又称四无色，四空处， 三界可细分6567为二十五有（界）。若将色界之那含天析而为五（即五那含天）、则则共为‘二十九有’，其与九地地之关系？如下表所示： 此三界之果报虽有优劣。苦乐等差别，但属迷界、系众生生死轮回之趣！故为圣者者所厌弃，法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅、众苦充满！甚可怖畏，’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生！’即劝三界诸有情莫以三界为安。当勤求解脱、［南本大般涅槃经卷十三。俱舍论卷八！品类足论卷五、大毗毗婆沙论卷七十五!瑜伽师地论卷四，大智度论卷卷二十一!华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132。‘色界’2545。‘欲界’4653！‘无色界’5083） (二)指断界，离界、灭界等三种无为解脱之对治道、(一)断界、即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼！4631或断除无明结!(二)离界、谓断离贪贪烦恼或断除爱结! (三)灭界，谓3308断灭有漏善及诸有为，无覆无记等烦恼！即4247除九种烦恼外之其余有漏法！大大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界，一切行离。故名离界，一切行灭，故名灭界！’［顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五］ (三)指色界！无色界。尽界。［长阿含经卷八、品类足足论卷五］ (四)指法界。心界！众生界、此系基于华严经心，佛，众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一，主张宇宙分为上，中、下三界。依各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界。中层世界为人类，动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之之世界？即地狱！在中层世界与与下层世界间。复有一不可知知之世界,为人人死后之去处, 【五行】 (一)五元运行之意、即指水，火，木、金，土！以此五数于天地间运行不息，故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地、水。火，风四大种为能造之说有相通之处！此为佛教东传以前、我国之固有思想，广行于儒！墨！道、法。兵！医诸家之间。汉代以后此说渐盛、更将之配于1090人生百般之事象,五行有所谓相生，相克之两义，南北朝以来！五行之说混入佛教！提谓谓经等以之配五戒,三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛。五智！五脏等、大日经疏卷四以之配于信、进！念、定！慧等五根！［宿曜仪轨、摩诃止观卷卷八上!大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法！即：(一)圣行，圣。正之意！谓菩萨依戒，定，慧所修之行。称为圣行，(二)梵行、梵，净之意！谓菩萨于空，有之二边无爱着之染！称为净！以此净心运于慈悲、与众生乐而拔其苦！故称梵行、(三)天行。天！即指第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行。婴儿！以喻人天。小乘。谓菩萨以慈悲之心。示同人天。声闻！缘觉之小善之行，故称婴儿行！(五)病行。谓菩1850萨以平等心，运无缘之大悲！示现出出同于众生之烦恼，病苦等之行、故称病行。 上述五行乃乃天台宗之释义、其中别圆二教于此五五种之按配则有殊义。就别教之意而论、五行之次第如下：(一)圣行！为初地以前菩萨萨之自行!(二)梵行、为初地以前菩萨之化他、(三)天行，为初地以前菩萨之内证！(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化！ (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化，上记记五种前后隔历？互不融即！称为次第五行、又此为别教之行。故称为别五行， 另就圆教之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄严为为圆圣行,如来室为圆梵行，如来座为圆天行、如来衣有二种，其中之柔柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行。然此五行在一心中。圆具无缺！修性不二。因果融即！为一实相行！一即是五。。
古人给自己留后路，僵尸也也怕火烧、。
法身三界外。不在色相中！一念无明起！自见灾劫生。，
按小说来说,应该是永生 吉尔嘉美什在历史上,曾经花了很多时间找使人长生不老的药,但却在回来的路上被蛇吃了,所以他死了,而蛇有了蜕皮能力. 就根源上说,他原想得到一切,满足自己的占有欲,他无法容忍别人在他死后占有他的东西,所以他才要永生. 而像saber这样的人！或者说是这种性格！引起了了他的占有欲。所以他要要据为己有． 综上所述,他最想要得是欲望的满足．～～～～～～～好一个以自我为中心的人什么东西不在五行中、
答案是猪吗 因为喂猪的都是想着猪能越吃越胖、而不是越吃越瘦，
应该是‘’兔‘’。兔的前面是虎、虎排在生生肖的第三位！即丙，兔的后面是龙。婆婆要吃吃龙须面…、
什么东西不在五行中、如来不在五行中吗