找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化为依托。找出对命局五行起到平衡作用的五行！传传统命学只是规定对日干起到调侯！通关，扶抑作用的的某字便为用神？而当今做法是通过命局中其它五行的作用关系后。仍能对日干起到好作用的就为用神！也就是说：八字中的忌神也有发挥好作用的时候，比如某4972人八字以水与火为忌神？那么水火火是相克的？忌神制忌神！忌神受制也是以吉断。而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不0588起好作用时也按凶断,！
大多人、生来之后就是被身体所控制的！ 身体要吃什么，意识就会去追寻什么。所以。生老病死。几乎都是在身1319体的掌控之内。 如果说把这个局面改过来！那就不是身体控控制你了，而是身体在在你的掌控之下？这样的话。生老病死则由自己决定。 就是把身做主人的局面改为灵做主人，、
当卦中之爻动而化出与自己五行相同的爻！1103即动爻和变爻五行相同时？需要辨五行气3133的进退！进退有喜有忌、视情况而定，依十二4168地支排列顺序。顺时针方向者为进神，逆时针方向者为退神。具体来讲。进神和退神如下！ 化进神者！亥化子、寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰、辰化未、未化戌，戌化丑， 化退神者！子化亥，卯化寅！午化巳，酉化申。辰化丑、丑化戌、戌化未！未化辰， 进神者、表示事0216物向前发展!好象春天之木欣欣向荣。有源之水、源远流长！退神者。与进神相反、表示事物从此消退，减弱！如秋天的花草树木，渐渐凋零、 一一般来说？用神。元元神宜化进神、忌神。仇神宜化退神！用神虽弱！若化进。犹犹如春天嫩木，会渐渐变得壮实、2618事物慢慢转吉!忌神虽旺，若化退、只要用神有生机、说明危机和不利的局面只是暂时的、危机过后。仍会转入平静， 不过这也不是死法！如果是测丢失失物品？家人走失，与朋友发生矛盾分手、出现用化退时，乃是去而复返之象！应以吉论！化进神！反而是物和人远离自己之象，应以不吉论！如果用神8523过于休囚!忌神即使化退，也为不吉。所谓若得日月生比！有当令不退退之说、推演卦象！全在人之变通，不可死搬硬套，，
了解八字的朋友。都知道在八字字推命术上？有神煞照3810命一说！神煞入命！或吉或凶！便知所所应何事，神煞入命和星宿照命是早期论命术中的一种观念和方法！命书中记载的神煞很多！多多达一百二十位！这些神煞涉及命理！择日、风水等很多方面！而八字推命中使用的为普通较为普遍的神煞、今天择其主要神煞做以解说， 、
朋友你好，在八字中！有喜神！忌神，用神之说！这三个是主要参与判断命，运每柱生克9464制化的标准！每运必看，但但是有不是喜,忌、用三神。就是所谓的“闲神”！所谓闲神是说它可有可无，不重要！ 但逢岁运合成另一种五行时才论喜忌、就达到了闲神不闲的地步，！
枭神夺食、不病也灾。灾祸表现在失去活动能力、或者被自身功功能障碍束缚。或者被别人舒服，如严重的蹲监狱，甚至死亡！枭神夺食！与正印0541克制伤官是同样的道理。命局食伤为用神，被正印偏印克制、实质就是是枭神夺食,女人枭神夺食，难生孩子、自私。狭隘、不明事理，顽固不化、男人7513枭神夺食，自私！顽固，不利妻-子。好逸恶劳！，
用神者。八字中所用之神也、神者。财，官、食、印，偏财、偏官、偏印、伤官。劫刃是也！八字中察其旺旺弱喜忌！或扶或抑！即以扶印之神神为用神？故用神者！八字之之枢纽也，所以用神未真！命无准理、故评命以取用神为第一要义。取用神之法！先求之于月令之神，月令者，当旺之气也，如月令无可取用。乃于年日时之干支中求之。用虽别求、而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺、劫印不能用、则别求克之泄之之神为用！用0917虽不在月令、而而别求之关键？则在月令也！若四柱克泄之神多！日元转弱，则月令劫印！仍然可用。故云用用神专求月令、以日元配月令地支！察其衰旺强弱而定用神也。……至于名称善恶。无关吉凶、为我所喜。枭伤七杀！皆为吉神、犯我所忌！正官财印！同为恶物，不能执一而定论、在乎配合得宜而已、因因用神之重要？故凡五行之喜忌、干支之性情！以及生旺死绝合刑冲之解法。同为取用时所当注意，虽为理论！实为根本！。
算用神，。但1933要头干才有力度！还要看其他干支的配合、用神不在八字中！
十神论的是六亲、心性。 不断人生死，这个不可能、 1334 你可能是理解错了,或者别人和你说错了、。
5666 佛教说的三界!不是神界，人界，鬼界！是欲界、色界、无色界！ 神界。人界、鬼界！你说说的是六道吧。地狱，饿鬼。畜生、阿修罗！人间！天上。 五行是金金木水火土。 佛教说的是四大、六大。或七大！地水火风空识见。！
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用神不在八字中、喜用神不在八字格局中