1．从古希腊三6284大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念、 答：在古希腊悲剧中！人的意志与命运的冲突是常见的主题，按古希腊人的的观念？命运是不可知的、是不可抗拒的！是冥冥中的一种巨大的力量！而人的行为与意志。常常处于与命运的悲剧剧性冲突之中！三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突、在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制。一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中，这里的命运似乎是神的力量。因为复仇的最初原由是阿伽门农为为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中、对普罗罗米修斯来说!命命运就是宙斯,由于他8760盗火给人类？又拒绝说出宙斯的秘密！因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己、对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密！这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场，从这两部剧剧来看、埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘秘力量!它们支配着人和神的生命以及行为！ 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》,被认为是希腊悲剧的典范，剧中。命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念！是一种不可知但绝对邪恶的力量、正是这种力量将正直。善良。勇敢的俄底浦斯投入杀父父娶母的深渊, 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中，《美狄狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视？这种可见的男性社会力量！形成了作为女人的美狄狄亚的悲剧。 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同!但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式！面对落到头上的不公的命运。意志坚定、竭尽所所能的进行了英勇的反抗。而在这种激烈的的冲突中,显示了8779人的不甘屈服的精神,产生一种令人震撼的悲剧效果！ 2、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念、 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古希腊人的观念。命运是不可抗拒的，是不可知的！其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然1689摆布而产生的命运观念、随着社会的发展、命运观也在发生变化！三位位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点，包括支配神！在索福克勒斯心目中。命运虽是不可抗拒的，其正义性！合理性却是可以怀疑的、欧里里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为、 3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话！悲悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑！自豪而又充满信心，索福克勒斯则是悲愤。迷惘！上下求索、欧里庇得斯则是悲痛，憎恨和寻寻找出路！②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”！古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切。它既支配人。也支配神，它是不可抗拒的、不可解释。难以捉摸的、悲剧主主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的!③所谓“命运”！其实质是客观规律的必然性。古希腊腊人限于思想及科学水平？无法认识。所谓人与与命运的冲突。实际反映了人与外界环境。人与人之间的冲突！命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，④命运运观随着社会的变化而变化！三个时期各有不同的表现，埃斯库罗斯把命运看作具体的神、认为命运支配人的一切，但他他双强调人的意志!索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来。命运不是具体的神而是5419一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质、诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运！他认为命运在人的本身！强调事在人为！强强调命运靠自己掌握、、
你好： 看不懂什么意思、对于命运： 我查词典得知：改变不了的过去和充满变数的未来叫命运， 每个人的命运与自己年轻时的努力密不可分的！现在在努力学习与工作，将来的命运肯定是会会很好的？ 但我还想说得是命运是靠自己把握的。不能全相信1809或者寄托于神灵。 美好的生活要靠自己努力力创造财富，拜神与菩萨是不可能得到现实生活中的财富的， 自己动脑与动手才是创造真正正财富的唯一方式。也是不二法则， 对吧， 送你一句话、过好今天、明天会更加美好！ 希望能对你有所帮助。更祝你早日发财，开心快乐每一天。！
皇家理工的吧！、
文学创作活动，一切创作现象、具有共性。存在着固定的必然联系！希腊人很早就开始思考命运，人只有有经历过苦难？以血泪的体验堆积成延伸到生命深处的神经触角！体察生与死构成的最基本也是最深刻的人性矛盾，才能对生活有独特深刻的感悟，“大凡物不得其平则鸣”韩愈认为宇宙间的事物在不与其他事物发生摩擦的情情况下是安定的？不会发出什么声响的，但一旦和和其他事物形成对立!致使矛盾盾激化,无法0915保持平静状态时,就会产生生轰鸣!自然界中事物如此、人类社会也不能外，！
红楼梦中通过对四大家族家庭没落来展现家庭社会的悲剧、又通过对贾大家族四位小姐及公子和薛宝钗及哥哥的命运来凸显个人命运，希腊悲悲剧命运主题的特点。
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3814 1506年1月4日、意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时！挖出一座群雕像、后为罗2780马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫、教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《《拉奥孔》、这一群雕是由阿格山德罗。波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。 拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司、他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋。因此得罪了希腊保护神雅典娜，雅典娜为了惩罚拉奥孔、立即派两条巨蟒从田奈多多斯岛直奔特洛伊!首先咬死了拉奥孔的两个儿子。然后又缠绕着拉奥孔。用毒液浸透他的肉体、群雕表现的就是这一悲悲剧情景、 5636德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过它的美学价值、莱辛说！拉奥孔的面孔所表现的痛苦并不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈，在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律、4332他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态！有时往往完全回避激情或加以冲淡、为的是是不影响美，莱辛认为、雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美！身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡。把哀号化为轻微的叹息！因为哀号会使面孔扭曲变丑、希腊雕刻在形式表现上力求化化丑为美，显示出出“静穆的光辉”!、
其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜！只是不知道和它有着密密切关系的俄狄浦斯？在课堂上听老师讲了俄俄狄浦斯的悲剧后！除了强烈的震撼之外，还有的只剩同情！ 命运悲剧or性格悲剧， 《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧。因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧。在可怕的事实发发生过后十几年时间里、在不知道真8651相的情况下？俄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主。他热爱城邦！关心人4059民疾苦、和王后相亲相爱！一切看起来都十分美好！ 如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手、故事的的结局是不是会明亮一点、虽然我们不能这样假设！更更改故事的结尾!但在剧中，俄狄浦斯一直是一个主动者！他的追查行动推动着剧情的发展。他的每一步积极行动都使他愈加陷于被动！更迅速速的走向毁灭! 我认为悲剧发生的根本在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢，怀疑。完美主义、即这些性格推动了他的命运、这是是一部命运＋性格悲剧,不否认在出生时就有先知预言了了他将要杀父娶母!为了避免这个悲剧的发生、他被钉住左右脚跟！丢在没有有人迹的荒山里？后来他又被邻近的科任托斯国王收养，当上了快乐的王子。被人们羡慕。尊敬。直到他听说了那个关于于自己的预言——杀父娶母,所以离开科任托斯。流浪四方（戏剧性就体现在这里、他认错了父亲、逃离其实是靠近），事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续。按部就班的发生着。只不过表面上风平浪静、 是他一心要追查杀害老国王的凶手，使真相相离他越来越近！“这不仅是为我妻子的前夫报仇、而且也是为我自己清除后患，因为不不论杀害老国王的凶手是谁，他也会用同样的毒手来对付我的！”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫。而是他怀疑害怕有人将会对他不利！ 俄狄浦斯找到先知，尽管他再三请求、先知知却不肯说，他哀求俄狄浦斯：：“让我回家吧。你容易8172对付过去!我也容易对付过去。”并痛苦地说！他这样做是为俄狄浦斯好、但是、俄狄浦斯0935太愿意刨根问底了!他傲慢、不信任别人、也不信任自己，他以为大家隐瞒真相。是要造反！要推翻他！ 后来杀害老国王这件事又演变成关于他血血统这件事（科任托斯国王死后，俄狄浦9797斯从牧羊人那里得知，自已不是科任托斯国王亲生的儿子）、显然，俄0583狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统。他追求完美的性格在这里表现的最明显、 他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子。而那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了。内心早已已觉得这个世,
不要太悲观的去看待，容易自己陷进去。家庭不和睦。一定程度上上是会对自身有影响的、比如性格冷漠孤僻脾气不不太好什么的？或者过于逆反什么的。身边很多不愿读书的人基本上都是家里不怎么管他们的人。所以真不懂为什么有家长喜欢对他们各种批评。有时候他们9689认真读起书来也很厉害！要知道会玩的人读书一定不会太差，只是他们对学习这东西缺乏概念大部分的原因是家长在教育育方面不会处理导致的？嗯_扯远了！我个人觉得！不不仅是家长的问题。自己也不能对自己自暴自弃。学会自己管自己，培养独立立能力!我爹也是常常年在外工作一年也就回个两次-_- 感觉和离异没啥区别!在学校就认真读书回来洗洗睡！要有两三个交心的朋友！没事和朋友聊聊天学会融入集体。听听歌看点书！，。心理很重要，不要老想着悲的，积极点。
希腊悲剧命运主题的特点、什么是希腊悲剧命运