儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒儒家是由孔子所传，道家是由老子子所传，这样样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过、两位圣人的述说亦有所宗，这需要要从上古八卦诞生的时候说起! 在古代、八卦的排列一共有四种、分别是先先天卦,连山、归藏，周易，其余与这四种不同的排列、尽是4159后人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的6575修行之法？可称之为“四4471圣道”？所谓修行。就是改变修正自身的行为！使之与道相合， 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久。2809有位大圣人出世了！他叫伏羲，伏羲仰观天文。俯察地理、近取诸身，远取诸物、创立了八卦卦象，然然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先4712天卦的排列。这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦，乾卦为阳！坤卦为阴！乾乾卦代表河图!坤卦代代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的，是纯6030粹“道法自然”的体现。河图图洛书的阴阳相生!就是太极图内的阴阳相生。所以。先天卦的排列变化！就是太极图的0763另一个版本!也可以说。先天卦的最终终来源!就是整个太极图的运动， 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了！也就是说！先天卦已经经不能适应当时人们的悟道根基了,于是，当时的圣王黄帝就创立立了另一个卦的排列--连山,所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为为首的连山了，连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止。就是止在时上。时行则止于行，时时止则止于止,时阳则止于阳，时阴则止于阴！时动则止止于动？时静则则止于静，为什么要止于时、因为时是自然的主宰。与道相合、止于时上，随时而动。就是法于自然。关于连山的创始本源！最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图图中间的那条曲线？这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心。于是、归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦、就是我们们现在能看到的元包卦,首坤而次乾、归藏，归而藏之，归、是乾卦之归！藏。是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴！动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动，这这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第第一爻开始，一直变到第五爻、五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化。其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后、就6942要恢复修行以前的面目？所以五爻以下各爻，随着爻变！又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源！我0173认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦卦的排列。没有文字说明、也也就是没有卦名！卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫出来的。 随着时间的流逝,人心逐渐复杂。只有卦象6125的排列，人们已经无法法从中悟道了!这种状况、当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海。各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”，诸贤虽精通卦象、深知其道。也明白“易”需要要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>、
周易是门广大大精微的学问，其大无外、其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括!64是虚数。也就是活的、不是只有64个而已？只是可以概括0355为64!就像“三人行必有我师”中的“三”一样， 8584 至于怎么用!并没有谁敢说自己就完全明白，但是用途绝不是算命看看风水！用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生，举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展！发现了了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤？鸟嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说!基因其实只有64种，但是能形成世间万物、更进一步说。就是四种。再进一步。就是一种,这种基本元元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳。阳就是阴。、没有男人！就不会有女人，没有大。就不会有小！是对立统一一不可分离的！其实不止是动物植物！世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说，中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断！靠的是什么！其实中国8997字只要音同就会有关系！“医”和“易””是同源的!最早的医学就是巫术，比如一个患者、他的心脏不好、看哪里呢，看鼻子的根部、如果有轻微的凹陷或者是发红。就分别代表了心脏的的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思）。至于为什么呢。因为经络。经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置、所以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道。而是航线。为什么气会往那里走呢。谁规定的呢，医学没有分析这个问题。这也是中医难解释的地方！其实这这就是易,不是气往那里走！而是万物之间有普普遍联系,心脏和鼻子的联系最最直观!前人总结之后、大家能理解，但是仕途！婚姻，子女这些跟面部结构的关系、就不好理解！美国几年后的大选！跟天象象的关系就更难理解了！其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉相承的道理，世间万物。都能用“易”来贯通 当然，我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛，在周易里、条条大路通罗马！谁也不敢说都懂、但是又各有各的道理、能悟多少2809就在各人了！对于有的人，它无所不能、对于有的人，它就百无一用！ 不知道提问2964者满意否！ PS：我本身反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过你提问中的用词。草率的起了一卦、你总体来说处境并并不好？卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大、且诸事皆不如意！但是这些事情在你发帖时已然看开。颇8571有厚德载物之势，不如意的日子也因此即将过去。 5914参考资料：《易经》 《易传》!
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健！自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园。园满！亭通。成功、重大！但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级，领导！当官的！执法者。有钱而富贵者，司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物！运行不息息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破破裂之像？明暗。陷害、静止，测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像，坎为险！震为动！屯积！盈，物之始，聚顿挫，初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财。失脱、震震为体且受生而获财升职!防肝病！衰血症、肾亏等！患在长男！ 山水蒙卦像：上艮艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止。阴陷而不定、复杂而显著，童蒙！蒙味，启蒙、教育。教化。昏。沉！跌落在在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭，失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体、有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进。需要、等待、期待、担当险难！有所欲求、有聪明才智！坎为体，有财官之喜！利中男，乾为体。且泄气！失脱。灾病、降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨。上刚下险。宫非口舌、争讼。不亲近、孚信被窒息！内心聪明、在体、用於人身疾病上与需卦同解！ 6526 地水师卦像：上坤下坎 师卦!地下藏水！矿泉水，地下水，小小人内心阴险狡诈!聚集群众，兴师动众。统领，统帅、军队，保守稳定、忧虑！“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体。谋事可成，坎坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末5014状结石。腹泄。大便溏泻。母有病！不利中男。女人当权！遭妇辱、 水地比、卦3073像：上坎下坤 比卦!地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助！比试！快乐、”至诚相知。相与相应，”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解， 风8039天小畜,卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤！满天风云，强健如顺风而行！积少成多！留住！“德9990积载法”,济养！巽卦为体！有灾！金属器物之伤，上司批评！受压制、乾卦为体谋事事可成，但付出较多！来回奔劳活动，用权力压服服他人,胆经之疾、风寒、不利妇女、男人专权，克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损！刚中有险、履行。慎行。小心。行为履践。行不逾礼，不处非礼。有官官灾是非争执!交通意外金属所伤！比和卦，事吉。乾为父。兑为少女！老少配、不利婚、有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来。安泰亨通！通泰！安稳、持盈！宏大、事吉！“无往不所。艰难守正。降尊从贤，”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾， 天地否卦像：上乾下坤 否卦。天清在上。地浊在下、天地之气不相交！闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨！内小人人而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生！僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天。照耀著天下旷野万物！2294“旷达无私以同人,同心之言”。志同道合、人相亲近，为人友好、发热的，烫灼的金金属物、金属6948电器物件!锅炉！乾为体有灾！离为体谋事可成。与子女有争执。肺！呼吸系统有疾！有血管硬化症、不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日。满天霞光。富其所有。所有众多！大有收获。“自助人助、万物所归、”在体！用及人身身疾病方面与同人卦同解,另另防脑血管硬化破裂！ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人！退让而不不自满、谦虚退让、轻己尊人。“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉、测婚老母配少男。有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有有脾胃病,便结、肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷！或春雷一声。震惊百里，惊天动地。影响大、名气响亮！享受安乐！悦逸豫乐！乐而懈怠，发令号召！需知随时之义。出人头地。根深蒂固，震为体。求财可得、利获地产，坤为体！凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海、不吉吉且赌博好饮,田圆废尽！官灾是非，桎锆难逃、有ì疾、肠胃病，伤内筋。肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行、言行一致。怒吼争吵，相随相从、无故追随，随众、跟随！天下的事物都要随2814时而动、兑为体事可说动！说成功、震为体枉费7472口舌行动，反有灾咎。受拖累、克长子！有血光灾。金属利器伤身！破相。官非口舌。肝病，抽筋、喃语！ 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山山阻止不流通!静止不动，腐败之像。蛊惑、败家子。侵饰、发生事端之凶，治理整顿！任凭大风劲吹、我自巍然不动而静守、良为体凶、巽为体谋事可成！小孩多病！损小口、脾胃欠佳、鼻敏感、嗅觉灵。背沉，ì患。有被蛇，犬、牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上坤下兑 临卦卦地下有洞穴？有泉涌，临近、亲临，喜临！喜悦。亲自参与，以上抚下、以尊莅卑，聚众美德德於一生!“至诚至临的人生，刚刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享其成之福。利小女！为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱，测婚老母配少女、必婚变，肚疴。腹部动手术，身上有疤痕。 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地、观望，追求！临观。观赏，观察了解！惩罚告诫、“察民情！设教化！”巽为体！谋事可成，坤为体有灾。有是非、健康差。咎当主母。女夺母权！有肠胃病、伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪，7274半身不遂之症，风湿、观又为大艮大止。有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦，火得木生！电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎口中中之物,有口福，食。断决狱情！除暴安民，人脾气大，易激动，发电站！离为体、财官旺，震为体。失脱破耗，高烧。心脏病。心悸！心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火、万8649物披其光彩、装饰！修饰，美、收拾！礼仪。迎婚，求婚！祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆、子孙旺昌，田园富盛、有横财，火山、良为体大吉！离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三。利小子。心血瘤、4886血液循环不畅,心肌梗阻（梗塞）， 山地剥卦像：上艮下下坤 剥卦！高山附地，高附於卑。刚阳剥落！剥掉、剥击、烂！跌伤！老人归山入墓。床、阴盛阳衰。小人道长！小人得势。女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄、女能人，女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲疲软无力之像!跌伤！摔伤！有归山人上之像。 地雷复卦像：上坤下震 复卦。地震之卦、一阳复起。阳刚始生！万物亨通，“阳刚复回！君子道生！”返回、回复，复兴。初兴！来复、反复、自我奋斗。踏实稳重进取。在0506体用及人身疾病方面与豫卦同!另有静思！有较大的闷闷脾气,神经分裂症、 天雷无妄！卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行！晴天霹雳，意外之意外、妄行则有意外之灾、得意忘形而取灾。无所期 望、无虚妄，不切实际的幻想。惊天之大事。真实客观，3291“诚化之生生大有,尽人道而合合天德！活力而健，”乾为体，谋事成功。利财官！震为体，有灾。事难成！多争执。上司压制批评！多小人、克长男。伤ì，头痛！头鸣。肝症。肝肥大！肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦！登高山山而纵观天下事？大莫若天。止莫若山。乾为进、艮为止、不让前进，时时存蓄，大的积蓄。大的等待！笃实刚健、勤劳不息、从而畜和富有！充实！蕴畜！畜止、山中蕴蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包内有僵尸像！艮为体。失脱破耗、孝顺父辈。迎奉讨讨好上司、乾为体，获意外之大财、升职，成大业。脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦。二阳爻在外、外实内虚。外刚内柔。外强中干。停止行动！停止思想，蕴动的火山、颐养。自养，自求口口实节饭食！养生之道。君子情言语！养之以正，“致灵龟。养长生！”艮为体。受克有灾！事难成。不利小子、震为体。操心事可缓成！伤ì。脾胃病。活动受受制不便，背沉痛！胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折，肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦、二阴爻在外而虚、断折！4231为栋粱挠曲之像,卦为大坎卦像。坎为险、则大险、阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致致口舌官非!坎主智！大过为大坎像。主大智大慧、明敏、水灵，大能耐。“大过之人，才能独立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂，速过快而出祸事，兑为体，卖弄口舌！事可大成、巽为体。有毁折之大灾、克长女，不利婚。二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤！肝经疾病！上下明暗破相！受金属属利器所伤！呕血早夭！桃花劫， 2176 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险。重重险难、天险。地险，险阳失道！渊深不测，水道弯曲！人生历程曲折坎坷。绝颠聪明！“心诚行5472有功”，比和卦！谋事顺畅可成。3634但内中有波折、肾、泌尿尿系统疾病!血病！妇科病。视力差、心脏病！ 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上、依附团结、离散、离开。分离！凡八八纯卦互为依托帮助!但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突、谋事可成。却有周折、目疾。心脏疾病！高血压，肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦、兑气在上，艮气在下，刚刚柔两气相咸!相应，迅速，“只说不行，道听途说，”山塘水库，火山口、山洞穴！吊井、兑为体。财帛可得，艮为为体大破耗、破损！口腔溃疡，腿跛、刀伤、跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散！阴阳比和、永恒持久、恒心，相得益彰、昧事无常。运气反复！时好时坏，“忧患中求求成功之道,”乳痛，肝胆病，脾胃功能差、比和卦。事顺可成、求财官婚姻均吉。多得人助！ 天山遁，卦像：上乾乾下艮 遁卦!天高於上、天下有山。山止於地。远山人藏！遁山不进。退避隐匿。超脱行事、远小人，高位。高的金属塔架、电视转播塔！大山、高山。在体。用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大！“刚阳充沛！壮在正大，”壮盛则止。刚极则伤至！凶危，无定处！在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明！离日自照！晋升上进！白天。“光明磊落！延同类以升进。厚礼广思、大明接物。自沼明德，””离为体失落破耗！坤为体则有进财荣耀之喜！婚事不佳！防变故、视力差、心衰竭！血病、胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中！晦暗之像、伤夷，黑暗。明伤、诛杀。昏暗世时！“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难、”在体，用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出。风助火势！一家之人！家庭亲友、友人同辈！朋友！自己人，同道，团聚於内，风驰电掣、风散火易熄，喜庆、文明。和乐富有之家，巽为体财不聚，离为体学业有成，高烧！心脏病！血液病。股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上。泽睽於下。二女同居，其志不同，睽违乖异！乖润违於外，瞧，看。观察，观望！留意！发光的金属物、电热水壶！杯、电视，离为体谋事可成、兑为体体有血光之灾！烧伤。利器伤。口腔炎症、、呼吸道炎症。低血压、火灾、暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前、艮止於后。险难当前。。灾难，交通受阻。飞山越海！远渡重洋。“愈担当艰难愈生生发智慧！见险在前。从容镇定！待时兴发，”瀑布、坎为体。有灾！艮为体。利求财，肾病。泌尿系统病！肾与泌尿系统结石。血液病、脚疾！手指疾！耳闭塞、 雷水解。卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难，雷雨交作。阴阳和畅。百物物松懈泽润,解脱！缓解！解除灾难,解散，解决！瓦解，“雷雨动！万物生发。”在体、用及人身疾病方5330面与屯卦同解。 山泽损卦0933像：上艮下兑 损卦山下有泽、山高泽深、损其深，增其高！减损、破损。毁损！损失，减少！衰之始，伤、君子“损以修德！损以修己。损以益！”在体。用及人身疾病方方面与咸卦同解？另有内破相！腿脚伤残、 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下！互相增益。受益！盛之始，贞洁。“克己而益千千万人！”在体，用及人身身疾病方面与恒卦同解。 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云，决断、决去、断绝关系！果断。了结，结束！切断、消除。“果决其所当决、健而悦。决而和，”长辈。上司喜悦！得长辈。上级领导8174之帮助,作事则美中不足、常不尽如人意、头部有破相！在体。用及3052人身疾病方面与履卦同解？ 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛。君王发布文告。施行命令！告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通。命令。一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相，在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地地上有坑洼水溏沟渠！井口。和顺而欢悦集聚！聚中、会合、吸收。吸取。聚众美而悦，头部有破相。下肢疲软软无力？小人。后母！妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高！上升，不下来。破土而出，竹简！坟葬！中风脑溢血！腿ì有破相。在体。用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水。穷困、危机。遭遇艰难，灾难病痛齐致。毁灭性的灾难。病症。事不顺。守已待时。头部有破相、有水阨。2岁！6岁，20岁。26岁、62岁有灾病。在体。用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像！通达，畅达、滋养，固，“劳苦、稳慎，处忧患。常固不迁，”水中植物。海带！海草。坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜。谋事吉、有水阨。风湿痛！胆病，肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离， 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水，水火相息！变化更新、变革除旧、有论狱之事、创新，革新！不守旧、革命，流血，受伤、头部有破相，在体！用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物、上下不畅！不大顺利。不停的更新！立新，鼎立。问鼎夺冠，折ì！跛脚！“凝重安定以以新命,去浮浮华以用实才,火木相生，木火得当。”在体，用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来，震而动起出。震动！震惊鸣叫，惊惕！再三思考！好动！建功立业！声名大振，森林、树林！八纯卦。吉顺顺而有波折、肝旺易怒！惊恐！肝病，抽筋，伤脾胃！ 艮为山卦像：上2690艮下艮八纯卦 艮卦山外有山,山相连、不动，静止！停止！克制、沉稳、稳定。止其所欲。重担、两桌。两床相连。上下铺位。床上！桌下，测外出、不能出行。行人不归！癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤！疮块、脾胃病，肾病！结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆，渐进、有序、逐渐，一步步前进。山欲静，风不止。“内止静。外巽顺，活动不穷！”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险。嘻戏跑动而跌伤，在体。用及人身疾病方面与与蛊卦同解, 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷。进必有所归，女子归宿！归家，回归“说以动婚姻、天之大义，人之始终、悦以动！”在体。用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动，而获盛大硕果、欢乐盛大。丰富丰6239盛致极则多事故、冲动，暴躁，激动引发心脏病，在体。用及人身疾病方方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦卦像：上离下艮 旅卦山上有火？旅行、旅居在外。外出、亲朋寡少，不安定像、火灾。火山，火把、烟火台。“居不安。而道不废，火丽高而而明而慎,1758”心脏停止跳动、目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解， 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔、前风往而而后风复兴。相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺。顺从、进入而下伏！重巽申令。气功！双床双桌相并连。作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生！活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见！快乐照临人。口若悬河、善言喜说！高兴。沼泽地。洞穴！废穴，败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠！测事事如意悦心！口疾。气管疾病。肺疾、麻脸、肝胆疾症、股疼、血光灾，作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风、船行於水上、涣散。离散！“济险有具”，在体。用及人身疾病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：4921上坎下兑 节卦河泽水满？仍需节制节约用水！停止奢侈！俭约！水溢，盛水液的容器。流脓血的创口。口腔疾病（口、齿！舌。咽喉等）、咳嗽。痰喘，尿道口，肛门疾病！血压低，外伤！气管病，气虚！头部伤，坎为体、事可成，兑为体，有灾或病，破破耗则事难成？ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信，诚信相感。信守中道。胸有成竹，无定向。心不定，有议狱之事，外刚内柔，外实内虚，在体，用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像。高山霹雷、山大雷小！小有所过，有所超过。隐伏危险！但以静制动、“小过常以成大业，”在体，用及人身3085疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下，水火相交、二气相感，大功告成、矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成。但既济之极，险体在上。需思患预防，坎为体。事可成。离为体有灾。婚姻正配，情投意合。有火。水之阨！视力差。风湿性心脏病，血液病、肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交，事尚未成功！事不利！没有终结！永无终止，男人困穷！在体！用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基本取像、熟悉了八卦类万物物像后？就就自然知道了，在运用2457中去悟解,自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间，！
一！本就是流淌在中华儿女血液之中！从我我们生下来那一天开始!就从来没有离开过易经的智慧、二！曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦，因为《易经》作作为一部人生的宝典、就像《新华字典》一样用来备查的、否则背错错了岂不更麻烦，了解了卜卦的基本技巧、我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞，去解决心中的疑惑、学习践行其1717中的人生道理？这正是《易经》给我们的真正智慧、三，人应该有所畏惧、不能为了自己的的需求、放纵自己。为所欲为、人生经过更多的磨练！才会变变得成熟!四。易经的智慧在于掌握未来的变化！五。学2615得占卜之术！了解自己人生所处的位置。做出阶段性的合理调整！自然可以趋吉避凶，吉无不利。六！不要完全相信占卜的结果，！
六月之卦（阴历）！正是贤人君子子摆脱桎梏。避免灾害、挂冠悬笏！退隐山林的理想境界，所以卦名曰遁、君子处当遁之时、身退则道亨！小。指二阴！小利贞。小人当道，利于贞正自守！ 恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁。 恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦 明哲保身 转进有序 33、遁卦天山遁 《遁》（下艮上乾） 第三十三 当位有应随时行！天天下有山遁而亨, 退避三舍有凶险、自缚手足乱折腾、 优柔寡断必生祸！奉公克己霸业成。 嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭！ 【原文】 遁：亨！小利贞， 4246 【译文】遁卦象征避时隐退之意。天下正值隐0665遁之时！阴渐长而而阳渐衰，君子者当匿迹避时、奉身隐退而后能得亨通。而小人者应应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子。 卦上卦为乾，乾为天、下卦为艮，艮为山、天高于上，山止于地。有遁止不进的象征。又二阴爻生于下！阴渐长。有小人渐盛。君子退而避之的现象、3176 内卦为“艮”。艮为山，求名为“阻隔无名”！ 上卦为为“乾”！乾为天。求名为为“有名,为官”。问前途是个吉兆的卦相！ 2。3，4互卦为“巽”！巽为风，求名为1927“有名、文职官”！ 3，4。5互卦为“乾”、乾求名为“宜随内任”、 【原文】 《象》曰：天下有山，遁！君子以远小人、不恶而严。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天。下卦为艮。艮为山，天下有山。天高山远、是遁卦的卦象。君子观此此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人。而是采取严厉的态度。挂冠悬笏。自甘退隐！远离小人！ 《遁卦卦》告诫我们、当我们处于不利时！切勿盲目行动。我们应该权衡轻重！韬光养晦。以退为进，保存实力，总结经验！待机而出！千万不要被眼前的小利小惠所诱惑、因小失大， 有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天！身心清净方为道、退步原原来是向前，”然而！很多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取。却不知道前面6034有可能是悬崖，跌下去去会粉身碎骨、或者有可能能是一面墙。撞上去会鼻青脸肿！如果此时懂懂得以退为进。转个弯儿。绕个道儿、或许会有更加宽广的空间！ 战国时期田忌同齐王赛马、田忌听从孙膑的建议、一开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡5035战屡败？破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马！劣等马的老套路出马。尽管他大胜了了第一场,却却连输了后面两场，暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉、这样也就丧失了最佳的挽救时机， “退一步海阔天空”，“放长长线钓大鱼”等古训,都体现出以退为进的大智慧、那么！如何才能能运用这种智慧呢？首先。我们必须牢牢把握“退”与“进”！“失”与“得””之间的辩证关系,“退9191”并不是无原则地忍让败退!“进”也不是不假思索地急躁冒进，我们一5784定要牢记： “退”应该有底线，“进”也要有节制！至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机、果断出手。绝不能拖泥带水、优柔寡断，因此。以退为进的策略是因时而异！随势而动的， 不恶者。待彼之礼！严者。守己之节、不恶。对小人不能露出憎恶的态度。孔子说：人而不仁！疾之已甚、乱也。（《论论语·泰伯》）意思是说！人如7890果本性不仁、不可与之亲近亵亵xiè渎？而应以礼待之让他感到有有等级距离。但也也不可深疾之!如果疾恶太甚！也会会发生乱子！招惹祸患。远远小人要如天之远山。始终不与其接近。但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外！如果让他知6618道你憎恶他。他必然要0628加害于你，与与你纠缠不清。你想远小人也远不不成了？所以要不恶。 严。指以礼律身。让小人对......余下全文>>。
市井七十十二行只师徒无先后 周易六十四卦唯乾坤有文言！
没必要5940等什么。其实《易经的智慧》也对六十四卦讲解的很透了、很多书籍不过是复述一下而已。我觉得自己己多参悟，有一两本好书就够，、
我个人认为有一定的准确度？但是命运还是掌握在自己的手里、
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地，
每一个卦都可以演变出六十四卦 看你是怎么变 怎9456么推演周易六十四卦!
上一篇：周易六十四卦推演过程
下一篇：周易六十四卦之随卦
怎么推演周易六十四卦、周易六十四卦之随卦