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道德经是一种境界。其实我觉得没什么好读的！不要执谜， 试问学道德经的人们：你只要身体健康、会赚很多钱、家庭幸福！不懂道德经又怎样！你道德经倒背如流。说自己是个高人！但是是我说的你都没有？那又有何用！ 论语不是天书哦。很容易读懂的！但是0243论语主要是用来教化人民的呵呵、要辩证的读！ 易经是很难4890读懂的！反正我1410看过了、觉得不想深入研究了。我们想要把这些书抬到天上去还不要太容易！反正哲学一部分就是玄学、玄了就可以够人去揣摩的了。 还有金刚经。我觉得讲的比这些书要好、但是中国的佛教早就走偏偏了（这是与中国的历史环境有关系的）、看看现在庙里那些出家的人！你就知道为什么求佛或许是不归路了、 我自己是搞灵修的，呵呵。真正好的灵修比这些些书要好！、
我觉得如果你非要读易经就从从 易经系辞传开始读比较方便看懂点？
不可信这些的、伏伏曦八卦东方为火？文王八卦南方为火、无所适从啊、八卦是人类观察自然的结果、观察而已、
《易经》是中国古典美学范畴的源头，其中天人合一的自然之美。刚柔3957并济的和谐之美,隐喻象征的8747抽象之美等思想理念深刻地影响着中国人的思维方式和审美习惯,《易经》为中国传统艺术形式奠定了不可动摇的基础。其后数千年。诸如音乐！舞蹈！诗歌！建筑，绘画等各类艺术形式无不融合着这部典籍的内涵主旨、 作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美，《易经》的美建立在这样一个根本的前提上，天天与人是相通的、一致的，自然本身的运动变化所表现出来来的规律也是人类所应当遵循的规律？《易经》六十四卦通过显性的象征性符号，体现了自然与生命的意义。《易经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术、但却是同美的本质和艺术创作直接相关的实质所在。就艺术范畴论，“天人合一”的文化潜意识使古代艺术家相信、人人类所要表达的情感,于宇宙万物中能找到相应的事物。恰当的形式予以寄托，万物是心的外化，所造之境必合乎自然！所写之境亦必邻于理想。所以。中国古典美学的先哲认为为艺术应当“法天贵真”、艺术创作应应当“肇自然之性！成造化之功”。比如中国上古神话中的盘古死后！头为四岳、目为日月，脂膏为江海，毛发为草木！即暗含着人终归要物我合一。归入自然之万物！鲜明地体现了中国先民“天人合一”、以己度物的思维方式、 《9721易经》对阳刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：乾为天？为阳。为刚、乾为天，乃纯阳至刚者。《乾·文言传》中说。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。《易经》中虽没有明明确指出“阴柔之美”，却也间接地描绘了阴柔之美的各种现象！如“天地变化。草木蕃”，“山下下有风”！“地中生木”。“鸣鹤在阴阴”之类？都颇能给人人以阴柔之美的感受？由于阴、阳二者在不断变易！互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态。所以，“阳刚”与“阴柔”结合的““和谐之美”，也是中国古典艺术的理想境界！“和谐””作为美学思想？最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念。《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄。同样，书法艺术亦能体现一刚一柔的“和谐”美学思想！线条是书法形象构成的最基本的元素、纵观古今书法，线条大抵给人三种美感。分别是阳刚之美、阴柔之7815美和协调之美！完美的书法作品无不包包含诸如曲与直、藏与露。方与圆！断与连！迟与速！枯与润！行与留！疾与止。平与侧等刚柔线9545条的辩证统一， 《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用。它所采用的论证！论据及论证方法都是隐6079喻性的？都是借助自然中具体存在的事物或形态来来阐释抽象晦涩的哲学道理！《系辞下传》》即云。《易》者、象也、象也者、像也。《易经》各卦各爻、是对万物万类的抽象概括和升华结晶、但但又以实际存在的卦象符号来表现！即“八卦以象告”。作为一种特殊的表达方式，“象”具有“言”所无法比拟的优势。由由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题。因此。《易经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义，《易经》的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产产生了深远的影响,4001比如就诗歌创作而言,《易经》即开启了一种隐喻！象征的创作传统，中国文学一贯讲究究“立象以尽意”!例如“飞龙在在天”。“云行雨雨施”，“困于株木”等词语中就包含着丰富的意象！恰如“大江东去”与“晓风残月”成为豪放与婉约两种词风的代称，中国古代诗歌大量运用比喻象征从而使摸不着看不见的抽象情感化为具体可感的形象表征。！
易经1564是一个很深奥的东西,它包含天地间万物大自然的运作规律，其中也包含了各种各样的学科例如观星、医药、军事。政治、哲学等等等等这都是易经所包5087含的部分而我们平时说的算卦？这只是医生的一个用途之一而已。而我们现在的生活中有很多东西是跟跟易经不谋而合的、如果一个人把易经都读懂了！那他就将是跟伏羲孔子老子等人并列的存在、咱们问问自己有那个实力能跟古代那些先贤所媲美吗。论语说易经，
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来。不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:&quo哗;由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 这是论语十则 是教育学生如何学习和做人的!
周易的卦本来就是两两相相重而配成六十四卦 每一个重卦都是两个单卦组成。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为““大道之源”,是古代帝王之学！政治家，军事家，商家的必修之术、《易经》含盖万有，纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象、亦是中华文明的2499源头活水！。
你好。 十天干与十二地支组合合成六十花甲子!四十没有专名、 在《论语·第二章·为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学。三十而立、四十而不惑！五十而知天命。六十而耳顺！七十十而从心所欲不逾矩!” 注释：立：站得住的意思、 不惑：掌握了知识！不被外界事物所迷惑， 祝你好运!！
论语说易经、易经和论语