易经、论语是儒家的，道德德经是道家的。不是一个系统的、也没有哪个是基础。哪个高端的说法！不过易经相对深奥、道德经比较抽象，通常来说论语容1389易学点!当然啦这个看个人喜欢哪个方面面的知识！、
《《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇、旧说《中庸》是子思思所作！其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教教育理论的重要论著？ 《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的！宋一代探索中庸之9007道的文章不下百篇、但最早探索《中庸》的并非儒生！而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆，智圆之后！司马光则是宋儒中论中庸较较早的一个、后来北宋程颢！程颐极力尊尊崇《中庸》,南宋朱熹又作《中庸集注》。并把《中庸》和《大学》、《论语》。《孟子》并列称为8966“四书”、宋。元以后。《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书！对古古代教育产生了极大的影响! 中庸就是即不善也不恶的人的本性，从人性来讲，就是人性性的本原，人的根本本智慧本性？5469实质上用现代文字表述就是“临界点”、这就是难以把握的“中庸之道”，人性的不善也不7125恶的本性、从临界点向上就就是道？向下就是非道。向上就是善！向下就是恶、 《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也 《论语》是儒家学派的经典著作之一、由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对对话文体为主。记录了孔子及其弟子言行！集中体现了孔子的政治主张！伦理思想，道4914德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇，论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理、 原称《书》，到汉代改称《尚书》、意为上代代之书!《尚书》、在作为历史典籍的同时！向来被文学史家称为我国最早的散文总集！是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文文之中，用今天的标准来看、绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书、准确地讲、它应是一部体例比较完备的公文总集！（见《应用写作》杂志1991年第3期！《我国最早的公文总集——Shang书>》） 《尚书》》是我国最古的官方史书、是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料、《尚书》相传由由孔子编撰而成！但有些篇是后来儒家补充进去的、西汉初存28篇、因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今今文尚书》,另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）！现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本、 上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字。分别称《虞书》！《夏书》。《商书》！《周书》，战国时总称称为《书》，汉人改称《尚书》。意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）， 《尚书》的真伪、聚散！极其复杂曲折。汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇！《商书》！《周书书》各40篇？每篇有序，题孔子所编。《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》。但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期！秦始皇焚书之后，《书》多残缺、今存《书序》！为《史记》所引、约出于战国儒生之手、汉初。《尚书》存29篇、为3622秦博士伏生所传、用汉时隶书抄写！被称为《今文尚书》。又！西汉前期，相传鲁恭王拆拆孔子故宅一段墙壁！发现另一部《尚书》！是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇！孔安国7571读后献于皇家。因因未列于学官，《古文尚书》未未能流布？东晋元帝时！梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》！这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇、又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚。所以伪古文与今文合共58篇。唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子、南宋吴□以后！对其中真伪颇有疑议、明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩著《古文尚书疏证》等，才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实， 《尚书》所录，为虞。夏！商，周各代典。谟，训！诰，誓、命等文献，其中虞，夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠！“典”是重要史实或专题史实的记载！“谟”是记君臣谋略的！“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词，“命”是君主的命令！还有以人人名标题的！如《盘庚》！《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》！《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文，也有叙事较多的、如《顾命》。《尧典》！其中的4139《禹贡》，托言夏禹治水的记录！实为古地理志、与全书体例不一，当9364为后人的著述？自汉以来、《6122尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典、既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必1146遵的“大经大法”，在历史上很有影响！宋代刻本《尚书》 就文学而言、《尚书》是中国古代散文已经形成的标志，据《左传》等书记载。在《尚书》之前，有《三坟》，《五典》，《八索》。《九丘》。但这些书都没有传下来。《汉书·艺文志志》已不见著录、叙先秦散文文当从《尚书》始，书中文章。结构渐趋完整。有一8806定的层次？已注意在命意谋篇上用功夫、后来春1874秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展、秦汉以后，各个个朝代的制诰,诏令、章奏之文！都都明显地受它的影响,刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”，“檄移”！“章表”。“奏启”，“议对”。“书书记”等文体时！也都溯源到《尚书》！《尚书》中部分篇章有一定的文采，带带有某些情态,如《盘庚》3篇！是盘庚庚动员臣民迁殷的训词！语气坚定！果断。显示了盘庚的目光远大，其中用“若火之燎于原、不可向迩”比喻煽动群群众的“浮言”。用“若乘舟。汝弗济。臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败！都比较形象！《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎、君子所其无逸、先知稼穑之艰难乃逸！则知小人之依、”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后！检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言言曰：‘民讫自若是多盘，责人斯无难。惟受责俾如流，是惟艰哉。’我心之忧！日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度。此外,《尧典》！9904《皋陶谟》等篇中，还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌、因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》）！古奥难读、而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。 历来注释和研究《尚书》的著作很多,有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍衍的《尚书今古文注疏》，宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷、现存北京图书馆。 《《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命！训、诰一类的言辞，文文字古奥迂涩，所6700谓“周诰殷盘？诘屈聱牙”。就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅， 中国古代的礼乐文明 ，礼乐文化，不能不提到《周礼》，《仪礼》和《礼记》！即通常所说的"三礼"，《三礼》是古代礼乐文化的理论形态、对礼法！礼义作8409了最权威的记载和解释！对历代礼制的影响最为深远、 《周周礼》是儒家经典！西周时期的著名政治家！思想家、文学家、军事家周公旦所著、今从其思想内容分析、则说明儒家思想发展到战国后期，融合道。法。阴阳等家思想！与春秋孔子时思想发生极大变化！《周礼》》所涉及之内容极为丰富！大至天下九州，天文历象，小至0072沟洫道路!草木虫鱼。凡邦国建制！政法文教、礼乐兵刑。赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马！农商医卜，工艺制作、各种名物。典章，制度、无所不包！堪称为上古文化史之宝库。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学。政治家，军事家！商商家的必修之术! 如果果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮””之书。“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、易经与论语、
排个顺序：论语启蒙时读、易易经中年见历多了读，道德经老年心累了读，、
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉誉为“群经之首？大道之源”、在古代是帝王之学，政治家，军事家，商家的必修之术。 ，
从十天干十二地支！八卦六爻开始读！平时多用铜钱钱摇卦,再看如何解卦、
单说研究易经，绝对对你没有影响 上古时期。易经的原始，伏羲始作八卦、以通神神明之德、以类万物之情。从0613而造福于民。到2746文王拘而演周易，这都是为人们服务的、只要上体天意，不用此为非作歹！那就是积德无数了 说句不好听的！你以此为生也就是糊弄、或者说是安慰一下那些心理有问题的的人群,根本没什么泄漏天机可言， 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的。你也得懂点医学啊。这是通过人们的面相也察觉他们的生活， 忘了告诉你！ 我祖上算命、呵呵！同行啊。6826我也很感兴趣！不过我上大学了。不干这个了！跟你你抢不了生意、
彖曰。象曰是彖传，象传7004对它的注解，开头的一句句话是整个卦的卦辞、因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”！。
这是一部话术,可以说是我国古代劳动动人民智慧的结晶、这里有很多内容是值得可信，要比现在算卦的人胡扯强的多。当然！也不能全信、命还是靠自己来掌握！、
你真想看懂《易经》！我自己也是自学的，目目前看了比较多！但是如果你是初学的，不要看原本0319《周易》,绝对看不懂，7879我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》!这里附上《易易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助。如果觉得可以的话！可以自己到迅迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下， 字是写的。卦是画的、所以我们叫作画卦！人类原始的时时候没有文字，中国的原始文字都是图画、像“鸟”字、原来就画成一一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画。卦的图案、每个卦都有三画、我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”、为什么叫3615“爻”、“爻者。交也！”为什么“爻”就是交、这是说明卦在告诉我们，宇宙宙间万事万物!时时都在交流。2106不停地发生关系？引起变化，所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻。都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人、一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪。其实并不奇怪，“阴，阳”也一样的只是一种代号）、一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的！ 三个阳爻。完整的三画！为乾卦。代表天，三个阴爻、断裂的三画。为坤卦。代表地！在人来说。乾卦代表男人，0786坤卦代表女人，以一只手手来说。手背是乾。手心是坤、由此可知。这只是一种不定的代号！2668也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方方面的用法？ 八卦的图案、乾卦代表天在上！坤卦代表地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位！和现代我们所用地图。上为北方。下为南方的情形。恰恰相反，八卦的方位，上面是南方。下面则是北方。它的图是这样的：、
就是叫《周易》的古老经文 主要讲的是万事万物变化的的规律。
易经与论语、论语与易经