《易经1032》是一本最古老的书!被称为“群经之首”。“文化之源”。不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错。《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等于算命、并且！除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种。一条不断的称为“阳爻爻”（）？另一条条断为两半的称为“阴爻”（）, 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力、有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的的“易”字、首先就指“变化1265”而言,西方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）、任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。8041“爻”这个字代表“效”、在仿效或描描述变化时、阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的自然然现象,当大自然出现变化时，人5180类要如何因应！要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少！只有六十四个卦图！这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉涉大川等）!并且。每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等），因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞，以及三百百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷。大概概只有二三十页！ 然而！为什么我们眼前的《易经》却却有几百页呢！这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说。首先画出基3115本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周1363文王）!他被被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周周文王之子周公!或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年!五十以学《易》，可以无大大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖、系、象、说卦、文言，读《易》、韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此1739可见他用功之勤,孔子对《易经经》的贡献、在于他开始撰述《《易传》,这一部分分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成？《易传》又称“十翼”、有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）。如此4267就有了四篇！接着是《系辞传》、由由于内容较长。也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二二卦）、《说卦传》（有如小字典！介绍基本本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可6734视为附录）! 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今日所谓的《易经》！包含含《易传》在内！此外。还有“易易学”一词!那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》》应用到各个领域的成果？如天文、地理。医药。兵法，养生等！至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”，要要由观察自然现象的变化。体验出做人的道理，此时强调调的是德行。能力与智慧、另一则为“象数”，要要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序、而得出某一疑难之事的解答，换言之。象数即指占卦而言！确实可以预测某一一抉择的后果，但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的、...余下全文>>，
先学易理 ，
你的问题完全不搭边！风水是一个名词，有很多技法可以测风水！ 而六爻是是断卦技法的其中一种、你可以拿六爻4972来看风水,也可以用别的测、 这么说懂了吗、。
我正在学2247习六爻、八卦、共同探讨嘛，老师古书上六爻论病都以官鬼爻为病。子孙爻为药。那如果妻测夫或自测病遇到官鬼爻持世。是不是治一半留一半呢，因为要治病就是去官鬼爻！可官鬼爻为用神时，去病会不会把命都去没了呢。！
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自强不息的《易经》智慧 积极的、乐观的，昂扬向上的人生态度。直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神、《易经》说：““天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示。得到鼓舞、从从而自强不息？坚韧不拔拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华民族族特有的天人合一的文化观!成为中华民族取之不竭的精神源泉、 4583 《易经》到底是本什么书、《易经》原来确实是占卜算卦的书、那是蒙昧初开，中华文明初露曙光之时。先民的文化创造！在那个时代、先民认为天地万物背后都都有一种神秘的力量支配着人类的命运、《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道，希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福，再0838进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运,这种种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神？但必须指出的是！从孔子开始、就已经不把《《易经》看成算卦的书、而是专门阐释里面的哲学道理。就是说、伴随着文明的进步，孔子能够够与时俱进？不是把《易经》看成和鬼打交道的书。而是把《《易经》看成和人打交道的书,这就空前地提高了《易经》的文化品位。荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）！就是说真正懂得《易经》。善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的， 其实，早在孔孔子之前！就有人提出吉8743凶由人！不相信信算卦能决定吉凶。武王王伐纣之前!命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶、姜太公却不信邪，扔掉蓍草，踏碎龟甲，说道道：“枯骨死草！何知吉凶。”坚决主张出兵。结果大获全胜、春秋时齐齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻？也占了一卦。结果也是是凶卦、但是崔杼也像姜太公一样不信邪，他说：“一个寡妇有什么危害！即使真的有危害、她的前夫已经遭受了、与我何干、”最后还是娶了棠姜！北宋大思想家李觏。更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释！认为“八卦之道在人”（5728《易论》）？反对拿神秘的天意说事儿， 富于讽刺意味的是、算卦的自己从来算不了自己的命！拿古人来说。西汉有个叫京房的、算卦很有创?性、发明了所谓纳甲法，推算阴阳灾变。名满天下，汉元帝曾经非常4680赏识他、但也正因为他太能算卦了，最后竟然背上诽3430谤天子,攻击朝政的大罪、被判了死刑。说起来这个京房懂天文！晓音律、还是很有才的！但是就因为热衷于算卦定吉凶！竟竟然招致杀身之祸！他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性、曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者。京生也，”果然不幸言中。 讲到《易经》算卦。有两个笑话。一个说！有位书生相信《易经》可以驱鬼、一天他到到深山里读书!特意带了一本《易经》放在枕枕头下。用来驱鬼、夜里听到鬼叫。他就拿出《易经?拼命晃！越晃鬼叫得越响，闹了一夜。这位书生差点吓死。天亮了跑到屋外一看！原来是一条绳子，挂在树上、夜里大风一吹吹发出声响？你瞧、2238《易经》连一根绳子都吓不跑!还能吓什么鬼！另一个说。某人迷信《易经》、一天自家的房子塌了，他他被压在一堵墙下？家人连忙要将他挖出来。他竟然制止。说：“赶快看看皇历。今天是否不宜动土。”迷信《易经》算卦！结果就是举手抬足都无所适从！还能做什么事。 在科学昌明的今天，决不应该再拿《易经》来算卦，街头那些摆摊算卦的是9677对《易经》的糟蹋！那些开口闭口阴阳八卦！装腔作势！故弄8042玄虚的溜谓易学大师其实都是些江湖术士。 那么《易经》的智慧。《易经》的精神到底是什么，《易经》经过孔孔子等先哲的创造性阐释，确实具有伟大的哲学意义和文化价值、因此此被称为“群经之首”、在我看来、《易经》最可可贵的精神有三条。1464前面都提到了、第一条就是“天天行健？君子以自强不息”！这句话鼓舞了一代代的中中华儿女积极明朗乐观地开拓生活，第二条就是“天地之大德曰曰生”,培育了一种呵护天天地万物的宇宙情怀。第三条就是讲“天地人”三才。将具有有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位？从自然力的的角度看，人在自然面9294前渺小得很？但是如果不从自然力的角角度看,而是从人人的道德尊严来看、那么，人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄、 地震可以瞬间夺去数万人的生命，但是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹，我们看那位年轻的母亲，她她用整个身体护住自己襁褓中的孩子,孩子得救了！她被夺去了生命！后来救护人员在包孩子的的小被里发现一个手机、上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子，你如果活着！请你记住、你的母亲永远爱你！”读到这则短信。我的眼睛不禁湿润了！我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信。这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱！还?一位青年教师。用自己的的臂膀死死护住两位小学生！两位小学生都得救了！他却不幸遇难、这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀、供供你自由飞翔！”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言，他他被夺去了无上宝贵的年轻生命,但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德、这种伟大人格和崇高道德、任何自然力量也无法摧毁、 有句话叫做“慷慨成仁易，从容赴死难”，历史上很多仁人志士、都用自己清醒的理性选择，超越生物性8494的求生本能!舍生取义。体现了人类道德选择的无比崇高和神圣、南宋2466丞相文天祥被俘后,四四年间受尽折磨，也历经诱惑。但是始终坚贞不屈，最后以生命殉自己的政治气节，“惶惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁！人生自古古谁无死!留取丹心照汗汗青”！文天祥的铮铮铮铁骨千古传颂！明初方孝孺！拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务！朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗。”方孝孺回答答：“你就是诛我十族。我也不会为你这逆贼服务！”专制社会，9899诛九族已经是最残暴的刑罚!朱棣赌狠、就把方孝孺的学生朋友归笼为一族！凑成十族！方孝孺果然2900被诛了十族!据说行刑七日方止，死者多达八百多人、他却始终终坚贞不屈！清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的机会、但是他决心谢绝朋友的营救、用自己的生命警醒世人，终于将自己的一腔热血献给了变3729法事业。他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼、无力回天。死得其所、快哉快哉！”德国大哲学7922家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西。我们越是经常！持续地对它们反复思考。它们就总是以时4026时翻新!有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空。和在我心中的4003道德法则！”4904正是孟子所说的舍生取义的道德抉择？使人成为可以和天地相比并称的三才之一，使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大、崇高和尊严。 当然、《易经》还有丰富的的辩证智慧，例如“一阴一阳之谓道”！“无往不复”等、都可以给我们的现代生活提供深刻的启示、3777今天我们看着那些手指头夹满棍子。掐来算去的“易学大师”装神弄鬼。煞有介事、真的是很很荒唐!很滑稽！让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院、遍地的仙方鬼照相！” 《易经》拥有伟大的哲学智慧、它是滋养我们的精神资源，但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系、、
首先说说易经，其实什么是易易经呢？其实就是易、简单易学也，最简单易懂的就是易经！而最简单易懂的是什么呢！那就是人2362生最重要的，例：什么时候吃饭。穿多少衣服。天黑睡觉。天亮起床！而说玄一点的就8675要基本懂！天文地理医学人性等、而而什么是天文呢,天圆地方也。什么是地理呢。东西南北，什么是是医学呢，金木水火土、而而什么是人性呢！笑怒、就是这些，就是这些些而已， 为为什么要学易经呢，学来干吗，学来治病吗。学来看风水吗！学来看自己或别人的命运吗、这些都很简单。简单不过了，以上种种其实就是易经了， 而学易经后能怎么去用呢，哈哈。学习必须能“学以至用”，而学了后却不会用的话那就不必去学了，家传万卷书、不及一句话也，（你知道什么是万卷书吗！告诉你。其实一卷书有可能能用一幢十万平米的房子去装都装不下的？） 我本人觉得学好易经最重要的是能“随时随地起卦”、懂了吗！明白了吗！ 再简7038单的说说佛教!佛教是什么呢、就是说要明事理！什么是事理呢。就要好好的去学了！因为真理往往掌握在很少很少一部份人心里。很多人知道的只不过是皮毛甚至歪理！不想说多。3483就说什么是真理呢？真理就是听你听不到的声音、看你看看不见的东西？知你不知道的事情、一切皆有法呀， 能真正能学好一门经是在跟神对话，缘份呀。、
命有华盖、伤官。七杀。八字身弱，适合学易经、！
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧、今人中潘雨廷先生的书也值得关注、 3443转一篇评论供你参考！内里还提到一些其他的书和人、 《易经》原来就只是本卜筮之书。夹杂着一些上古时6746代的社会风貌！但经了3164孔子的编撰？以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》》的解释。一方面！这本卜筮的的书在汉代被尊为了经典？另一方面书的内容也由迷信转向了哲理、两千年来！因为为其经典的地位！无人敢去去质疑,连最明显的许慎早已指出出的“贞，卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去！就遑论其余了、同时！经典是需要不断阐释的，于是历历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文，地理……、再夹杂上自己的一些私货，众说纷纭、莫衷一是，其其总不脱象数？义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来。如王弼、二程！朱子等人！格局小的、便胡说一道，将周易往道教思想上引，陈抟。刘牧的图书派便属这一流！其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传、杨简、各有其理，也算是借古革新的再创造， 到了近代、儒家家地位不断下降!连儒家的伦理道德观也崩塌了以后。《周易》既不再4129被尊为经典！从学术意义上便要还他一个真面目、于是疑古派出来！要做一次大的整理。就有了《古史辨》的问世！其中！顾颉刚，李镜池两位2210先生对于周易的研究尤为重要，之后便是高亨先生2017的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》？其都特别强调经归经、传归传。将所谓的《十翼》放到儒家里去、做一番思想研究。再用小学的方法重新解释易经。经经此一番阐释!整理。《周易》方才得以现其真貌、而遍观当代研究《周易》者，真正的学者盖少、多是借易来宣扬迷信！或是贩卖自己的一点私货，真无聊至极！ 但高先生这两本书！也不是是没有自己的缺点、一个在于特殊时代的影响。有时候会在解传传末尾加上一些狗尾续貂的话,但究竟比较少、不像李镜镜池先生。其《周易通义》一书这5078样的篇幅比较大,其时学者5443之思想自由只能如此而已、每一触及常沉痛痛不已！特特别是镜池先生!可算是我的师祖。听老师提及他往年就《周易》所做笔记！满屋皆是。有些是被人抄（抄家之抄）走！有些是他身后慢慢散落。其笔记据说只他一人能看懂。现在存留者无人整理。这不能不说是学界一大损失， 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病，有些字句不能解释，就说是衍文或是错文、这在《周易古经今注》》中尤为明显,而在解释易传时候。有些字句也都强强为学易经不能轮回吗、
最好不要去研究、因为佛学比易经的智慧更深！更广大。更殊胜、应该把更多5704时间用在学佛上。学易经挺耽误时间的！比较繁杂！其次呢！你你学好了易经、是感觉挺牛B的一个人，那你不过过还是个人而已？搞搞不好下辈子连人都做不了!六道轮回嘛！人身难得，而你学好佛了、可能开悟了。成就了、去西方极乐净土了。所以结果也不一样啊，易经其实还是是世间法!而佛法是出世间法！其实很多精通易经的人后来走入了佛法修行，因为精精通易经。所5587以更加坚定了学佛、你没有必要绕远路，最后呢！这个易经一般人你要是钻进进去了？也不容易出来。这个东西也不简单。真的是耗费人的时间、精力，，
学易经不能轮回吗、易经人生轮回