五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现，但五行学说的身世也是一个未解之谜、是哲学界。史学界和易学界2555一直争论不休的问题！五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系、五行是中国古代的一种物质观！应用于哲学，中医学。占卜等方面。如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基！那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架、所谓“五行”，是指木，火、土！金。水五种种具体形态的基本物质！五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想！五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类。而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来来探索,阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系！以及在此基础上体现出来的统一性。完整性性和自我调控机制。所谓“五行相生”，指的是一事物对它事事物的促进！助长和资生等积极作用、作用的顺顺序为：木生火，火生土，土生金。金生水、水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制。约束等3946消极作用。作用的顺序为：木克土，土克水！水克火！火克金，金克木！ 由于五行之间的相生相克。所以对于于其中的任何一“行”!都存在着“生我”。“我生”！“克我”、“我克”四方面的联系、以“金”为例。它与“土”之间为“生我”关系！与“水”为“我生”关系。与“火”为“克我”关系！与“木”为““我克”关系。在古代哲学家家看来？正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动。而正常的循环性运动则是事物生化作作用的重要前提。 五行结构作为一个事体，它对4649于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象,就会产生一种自行调节机制。以“金金”为例！“金”行过强。则对对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰？“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束，“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制，“水水”行被克制过强而偏衰。又会引发发对“火”行约束减轻、从而导致“火”行偏盛、“火”行行偏盛就会把过强的“金”行压制下去、使它趋向正常。若“金”行不足。则会招致“火”行的过度克制！同时引发“木”行的偏盛，“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰！“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛、“水”行偏盛则克7990“火”过度而使其偏衰，“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制、从而使“金”行由不足复归正常。。
命主：：你好! 《易》曰：“炮燨氏之王天下也”，首德始4493于“木”、 《易》曰：“炮燨氏没！神农氏作”、以火承木。故为“炎帝” 《易》曰：“神农氏没。黄帝氏作”、火生土！故为“土”德， 少昊曰清，黄帝之子、清阳也、土生金、故为“金”德、 颛顼帝，“水”德， 帝喾、“木”德、 唐尧帝。木生火、“火”德。 虞舜帝，火生土。“土”德， 禹。颛顼五世而生鲧，鲧生禹！虞舜舜嬗以天下!土生金，故为“金”德！ 成汤。“水”德。（天下号曰商，后曰殷）！ 武王！伐纣灭殷、土克水、2373周代属“土”？ 秦，属“木”、（木克土）。 汉（西汉）。属“金”。（金克木）！ （东汉）属“水”、（金生水）、 （三国）魏属“土”！（土克水）。 晋，属“火”、（晋司马氏帮助曹氏建魏） 南朝 宋 、齐！梁、陈， 北朝 北魏 ！东魏，西魏。北齐！北周， 隋代 属“木”。 唐代 属“金”! 1643 五代 后梁。后唐，后晋，后汉！后周， 宋代 属“木”！ 金（完颜氏）属“金” 元代 属“金”？（金克木） 明代 属“火”，（火克金） 清代 属“水”、（（水克火） （终），
中国朝代五行属性—— 夏木德，商金德，周火德，秦水德。西汉土德。东汉土德，三国木德（以曹魏为主）！西晋金德！东晋金德，隋火德、唐水德，五代土德。宋木德、元金德、明火德、清水德、民国土德。 希望能帮到你。
隋朝就有7810很完整的十二生肖瓷器制作的塑像!说明那时候从上到下很风行这种习俗，当然在器物上雕刻十二生肖图像最早出现在春秋晚期！，
你好、楼主： 关于夫妻相克。不要一9301见相克就大惊小怪。按理说、男方应该克制女方！名正言顺！符合阴阳学说，天地之道。再者还要看克制大小，究竟能不能克住。具体情况具体体对待？特特别是夫妻相克、要求的是齿合。而不是同等！阴阳协调才能平衡！你刚我强反而不会幸福，当然。水火相克8908超出范畴、就应该利用土来通关、暂时分居。转运再和和等等、 五行相生。相克 水生木！木生火！火生土，土生金！金生水！ 水克火！火克金、金克木！木克土、土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲！乙、丙！丁、戊，己、庚。辛。壬。癸 阴天干：乙。丁，己！辛、癸 阳天天干：甲,丙！戊。庚，壬 地支：子！丑，寅，卯。辰，巳！午、未。申，酉，戌。亥 阳地支：子！寅！辰，午、申。戌 阴地支：丑！卯，巳！未！酉！亥亥五行与干支天干 地支金：庚，辛。 金：申！酉 木：甲!乙！ 木：寅、卯 水壬，癸水：子、亥 火丙，丁火：巳。午 土戊、己土：丑，辰、未，戌 时间与地支对照表 23 ─ 1点 子7136时 1 ─ 3点 丑时 3─ 5 点 寅时 5 ─ 7点 卯时 7─ 9 点 辰时 9 ─ 11点 巳时 11 ─ 13点 午时 13 ─15点 未时 1 5─ 17点 申时 17 ─19点 酉时 希望可以帮到你!朝代代五行相克！
天下万物分为五类：金，木。水，火。土、彼此之间存在相生相克的关系： 4812 五行相生：金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木。木克土、土克水，水克火，火克金， 上述是正常情况下的相生相克关系！但若彼此之间力量对比悬殊的话。会导致相反的结果： 如、水过多则木漂。即即木无法生存，花草淋水过多会死一样。反而饥由相生变成相克的关系。 又如。一般情况下是水克火！但当火势势过盛、水反而会被被火蒸发掉,会形成反克的情形。成语“杯水车薪”就是这个意思 八字就是根据人出生时辰的五行来定一生荣辱。，！、
中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧牧的少数民族中， 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集1663《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马！”十二生生肖之说、最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖肖已经形成！十二9222生肖的使用。7125至少在南北朝时代就已经出现、 但在20世纪70年代中期？在6210湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。这一奇迹的出现，3946证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因2784为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年， [十二生肖的来历与传说] 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支、它跟白羊、金牛、双子、7014巨蟹等十二星座有关!最早的十二地支。十二星星座都代表着每年十二个不同的月令？节令！7136殷商时期发明了甲？乙！丙、丁等十7722个计算与记载数目的文字!后来研究命理的人把它称为天干！并使之与地支结合运用！如甲子，乙丑等！用于计年。月！日，时、 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十2910二个月令？是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称、用十十二生肖来计年？也起于东汉！至于为什么要选定十二种动物作标志！最早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志！ 也有人认为！十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十二生肖， 夜间十一点至次日凌晨一点,属子时！正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点！属丑时！牛习习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称1929“丑牛”，凌晨三点5527至五点!属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”、清清晨五点至七点,属卯时。天刚亮、兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯卯兔”，早晨七点至九点，属辰时、此时一般容易起雾！传说龙喜腾云驾雾。又值旭日东升，蒸蒸日上！故称“辰龙”！上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照。蛇类出洞觅食！故作““巳蛇”!中午十十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服、每当午时，四处奔跑跑嘶鸣！故7286称“午马”。午后一点至三点、属未时！有的地方管此时为“羊出坡”、意思是放羊的好时候。故2023称“未羊”!下午三点至五点。属申时。太阳偏西了！猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”、下午五点至七点！属酉时！太阳落山了！鸡在窝窝前打转，故称“酉鸡”、傍晚七点至九点。属戌时，人劳碌一天！闩门准备休息了。狗卧门前守护。一有动静，就汪汪大叫。故为“戌狗”！夜间九点至至十一点？属亥时！夜深人静、能听8032见猪拱槽的声音。于是称作“亥猪”，就这样、一一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛。寅虎、卯兔。辰龙。巳蛇！午马，未羊、申猴、酉鸡。戌狗。亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年！就出现了十十二生肖! 对十二种动物配十二时辰！还有一类似的的说法？据说说天地生成于子时,生之初。没有缝隙！气体5580跑不出来，物质无法利用。被老鼠一咬、出了缝隙。才使气体跑出来！物质便能利用了、老鼠有打开天体之神通！子时就属鼠了！老鼠打开了天地之缝。牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了、传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意、古古时人最怕老虎!寅时便4585属虎了。卯时已经进入清晨。但太阳还没有出来。照亮大地的还是月亮。而月宫中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔，传说辰时正是群群龙行雨的时候，此时自然属龙了，蛇蛇善于利用草掩藏其行踪！据说巳时蛇不在人行走的路上游动、不能伤人，所以巳时属蛇......余下全文>>。
不能以偏概全、要对比两个人整体体的八字、
《周易》撰写的时代 从商末一直到东周的“三家分晋”之前、6303前后至少七百年!基本上《周易》的思想主张（六十四卦象的象辞！《周易》的大框架）及大部分对《周易》思想主张的解说（384个爻的爻辞）最早是在西周初期周成王分封诸侯后完成（在分封诸侯之前完成的可能性较小）。而对爻辞的修改补充。至少至“三家分晋”之前一直都有人在做、 《周易》的作者 肯定不是一个人写的。由多人共同完成，文本的主体框架和主要内容（即六十四卦象的全部象辞和384个爻的爻辞）的完成时间最早应该在周周成王分封诸侯完成之后！而一直到到东周“三家分晋”之前，都有人对依附在六十四卦象上384个爻的爻辞进行小的修改和补充！此外！撰写《周易》的作作者一定都掌握“从一阴一阳出发！持续，不间断地演成六十四卦象”的方法（即《系辞传》中“是故！易有太极、是生两仪！两仪生四象！四象象生八卦”这一段的描述？具体体方法没有文字传世）！这些作者在七七百年间应该是一脉相承的？也就是说！即使是对384个爻的爻辞进行小的修改和补充的人，也是掌握“从一阴一阳出发，持续。不间断地演成六十四卦象”的方法的！！
金 五行中有金（金木水火土） 金是一个朝代（历史上有金和后金 后金就是后来的清朝） 撤兵在古代又叫做鸣金 星星 （金星）,
朝代五行相克、各朝代五行