易经早！易经成书于春秋之前。《道德经》是春秋时期老子（李耳耳）的哲学作品,又称《道德真经》，《老子》！《五千言》、《老子子五千文》!是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰！是道家哲学思想的重要来源、并且易经被称为万经之源、道德经中的很多话都出8118自易经、。
不是滴`` 《易经》与《道德经》是我国文化史上最早的的两部伟大哲学经典，先后编编定于洛阳。《易经》基本上是集体创作的，是我国先民在与大自然的斗争和社会生活过程中保存自我的预测记录，它直接继承承了夏代的“连山易”!商代的““归藏易”？前后大约千年左右。最后经周5404公姬旦于西周初年编定于洛邑成周,⑴《道德经》是一部个人著作、乃由东周守藏史老子创作，大体上成书于公元前516年（周敬王四年）之前的国都洛阳。⑵这两6496部经典？“以其人格之之伟大。思想之精深！遂乃皋牢百代，独步千古、二千年来。百家群籍！浩如烟海。沿流溯源，几乎无6773不以此二书为其本根。学者有志于中国哲学！固舍此莫由也”。⑶可见其影响响的深远了？ 《易经》经文包括卦象64个！卦名75字。爻题384个768字，卦爻爻辞字数4000挂零!合计近5000字！历来视其为一部古占卜书、“卦以示象，爻以示变，辞以明吉凶”、这说明“古者事必有卜，国家大事、悉以卜决决之”！⑷“《易经》虽然以以占卜书的形式出现？但却堪称我国哲学史上的第一本著作。”⑸ 《道德经》是一部纯真的哲学著作，是我国第2737一部从宗教哲学中脱胎出来的哲学专著。全书分81章！5000字。故又称《老子五千文》、又因其分道。德两篇！故又称称《老子上下篇》。后人简称《老子》，⑹ 《易经》与《道德经》的内容，均是通过对宇宙现现象的仰观俯察？归纳总结出来的！其共同的核心是事物总处于变动不居的状态！这种状态是由事物的正反两种性质所决定。尽管《道德经》的出世晚于《易经》500多年、而它的思想体系源溯于《易经》是9005不可置疑的，《道德经》传世世之后？道家学派遂崛世而立！此后，儒家兴起，而《易经》由于种种原因被列为儒家经典、但在历史发展过程中！这两部经典到东汉早期道教创建时，已被列为道教重要典籍。后被三国魏在洛阳任要职的青年学者王弼（226～249年）分别注释！成为一家之言，遂盛传于世！今就这两部哲学著作的共同点略析于后！ 一， 关于宇宙本体论 《易经》是以“棥薄? -”二爻所组成的八个卦象来体现宇宙中的万事万物的，乾为天！坤为地！震为雷，巽为风！坎为水，离为火！艮为山，兑为泽、实际上！可以合为四四种物质：气土水火？世上的万物皆本源于此。而最概括的体现则为一代表阳，- -代表阴！阴阳相合。化生万物！《易经》尊阴，直接继承商代的易观、所以称“阴阳”！这“阴阳”却被《易经》提出的宇宙本体的“道”所统帅！当代易家宋祚胤胤通过《易经·、
intleboy202 ：你好， 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的！极其重要的！供治国国者使用的古中国哲学？政治。军事、伦理……等方面的思想、原则。格言，或警句、等等， 《道德经》的上述内容。代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么，是哪些古中国的先哲呢，具体的人名！老子没有提。我们今天已很难知道了！ 《易经》是群经之首。也也是群经之始。它是中华文化的总源头，《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家！儒家！文学、数学！哲学。中医！军事。政治！民俗等都产生了重要影响，所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典、作者老子。《周易》与《道德经》总体思想是一致的。可以说说是老子发扬了《周易》思想!创造出了《道德经》， 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶。在我国乃2772至世界文化史上有着重要的学术地位，它们都有着1036独具特色的辩证思维,下面浅谈一下两者的异同、 一，相同点： 1.都有阴阳理论、 《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见之谓之仁，智者见之谓之知！百姓日用而不知、故9801君子之道鲜矣。” 系辞讲：“立天之道。曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚！立人之道。曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和、道生之，德畜之。物行之，” 2.都揭示了世界万物的来源。 《周易》认为：“易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业！法象莫大乎乎天地，变通莫大于四时，”“八卦成列、象在其中矣。因而重之！爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣！”“近取诸物。远取诸身，于是始作八卦。以通通神明之德,以类万物之情，” 《道德经》说：6960“道生之！德畜之、物行之。势成之，” “道可道！非常道。名可名。非常名，无，名天地之始、有、名万物之母！是谓9306无状之状、无物之象、是谓惚恍。迎之不见其首、随之不见其后、”“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“ 天下万物生于有，有生于无、” 3.都提出万物之间相互互转化,物极必4726反的哲学观点， 《周易》中讲：“动动静有常？刚柔断矣，方以类聚。物以群分，吉凶生矣。在天成像。在地成形。变化见矣。刚柔相摩。八卦相荡、”“变化者。进退之象也、””“八卦成列!象在其中矣。因而重之！爻在其中矣、刚柔相推，变在其中矣、”“龙龙战于野、其血玄黄。鸣谦！上用行师征异国！君子暴变，小人革面”。“天地，
内容的精7754髓都是一样的――教人如何破迷开悟不同的地方是因为人文？地理、环境，历史背景的不同有的非常精炼 如易经 道德经 有的详细一些 如圣经佛经最为详细 《大藏经》念一遍就要一个个多月现代人学习详细一些的为好 所以推荐从佛经中选择适当的经典总之,都是东西方各自的圣贤之学。无有高下罗卜白菜,各有所爱.喜欢即好,均可成才.！
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易经 《易经》指夏代的《连山》、商5384代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经、其中中《连山》,《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本。从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书、长期被用用作“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化化的杰出代表，广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》！分为三部！夏代的《连山》、商代的《归归藏》[1] ,周代的《周易》、并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《9208归藏》四千三百言（秦朝精简本）!《连山》藏于兰台，《归藏藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚！成为中华文化领域里的千古之谜！ 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《归藏易》，三曰《周易》。其经卦皆八。其别别卦六四有四”。就是说！在周朝4018《连山易》？《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事，军事战争。祭祀活动进行预测！ [，
戊丁 剥卦 我给你总结,Zhi皮、3755狼藉春风损嫩枝？松影月高袁独萧，芦花风急雁双内 门亲并破须交早、二姓同居莫怨迟、家在五湖明月内。紫衣人送上天梯！ @判断 之 白5532话文 解释： 此命气性轩昂,胸襟洒落、成败不长、5340进退不定攘攘求名,区区求利！心中本是闲中客、必要闲时心不闲。 此人 正是！
从后往前读先读史记，汉书。战国策。左传，再读山海经！易经、 先读孙子兵法。再读鬼谷子！诗经、论语随时读都行。没有关联、！
第一章 基础知识 第一节 阴阳五行 第二节 五行旺衰 第三节 天干地支 第四节 干支记年 第五节 排四柱 第六节 地支作用关系 第七节 八 卦 第八节 十二地支类象 第二章 命宫用神 第一节 起命宫 第二节 十二用神 第三节 十二用神排序 第四节 十二用神取用 第五节 起用神法 第三章 断解方法 第一节 判断总则 第二节 地支吉凶象意 第三节 地支作用主事 第四节 八卦吉凶主事 第五节 应期判断 第四章 分类预测 第一节、 占体型3400貌相 第二节! 占性格 第三节， 占人体疾病病 第四节！ 占寻人寻物 第五节。 占恋爱婚姻 第六节！ 占怀孕分娩 第七节， 占求学考试 第八节。 占工作就业 第九节、 占官职升降 第十节， 占经营求财 第十一节。 占出行吉凶 第十二节。 占刑事案件 7244第十三节！ 占官司诉讼 第十四节、 占体育竞赛 第十五节。 占天时气象 7461 第十六节, 占地理风水 第十七节， 占人生近期运气 第十八节、 占军事战争 第十九节， 占求谋办事 第二十节、 占兆应吉凶 第二十一节！ 占来意 第五章 学员实例解答 第六章 灵通起盘法 第七章 射 覆 第八章 综合批断 第九章 预测自然灾害第十章 外 应 ！
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