首先海说、姻缘这事于你来说！将来必定有个好的结果！但是中间或许会走一段弯路。过段时间。你可能会错误的时间！错误的地点认识一个令令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌！你想有点动作但是阻力重重、想取悦女孩子子有可能令她哭泣，最终、你发现感情这东西要靠缘分。有缘无分7092则不如回头,回头好啊。属于你的女子就在不远处！（呵呵，演绎一下！不知准不准），
你用的应该是揲蓍法、按照朱熹的说法、那么应当观六三六四为判词 得敌！或鼓或罢，或泣或歌。有情敌啊。要么作4438罢要么冲紶 月几望。马匹亡、无咎 冲锋也是没有用的、罢了吧。朋友！
可能你的挂都已经应了！我随便说！你求的事情应该不成、就是那种看起来好像有希望，结结果却不成的那种, 0514卦象是中孚卦、这个挂主要应在诚信立身。但是你6518是游魂卦，看起来本9500来就是下下的卦象。还是游魂、就3403更加不好了。问事问人都不太好。游魂卦的大意就是回光返照的意思、不过也有死里逃生的意思，总之事情不会顺利， 如果4791你是求职！问工作。记得诚信就好。个人的资料和问题。不要做过多修饰、诚信立身！随缘吧。易易经第六十一卦中孚卦,
你这卦有点问题、卦都没说清楚，是六爻！还是梅花！六爻又又却时间!抚花缺变卦，倒是有点象金钱卦、我直接用我的方法。稍微说点、你看看如何、1！你认识的同性多，或或者有认识男性,但是双方8124没法产生男女感情!只当作朋友。2、你对待感情过于冲动焦躁。而且急于于求成情侣感情、双方往往就会出出现冲突矛盾、3。你的感情观念，要求颇高！又因为你急于求成，总会有颇多不满，
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济济：亨，小利贞、初吉终乱。彖曰：既济。亨。小者亨也！利贞。刚柔正而位当也、 初吉。柔得中也， 终止则乱、其道穷也，象曰：水在火上。既济，君子以思思患而预防之! 初九：曳其轮、濡其尾！无咎， 象象曰：曳其轮! 义无咎也、 六二：妇丧其髴。勿逐、七日得！ 象曰：七日得，以中道也、 九三：高宗伐鬼方，三年克之！小人勿用、 7761象曰：三年克之。惫也、 六四：繻有衣袽，终日戒。 象曰：终日戒。有所疑也！ 九五：东邻杀牛！不如西邻之禴祭。实受其福， 象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也，实受其福。吉大来也！ 上上六：濡其首！厉！ 象曰：濡其首厉。何可久也， 注：九为阳！六为阳。初第一爻。二第二爻。三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。、
不管你是已婚还是未婚（卦上看！已婚的概率率较大），此此卦有第三者的嫌疑,并且发生了争执，但是看起来并不能影响到你们的关系！ ，
损卦是损中有益之卦、即减其有余、增其不足、 损卦表明人不能只顺从从自己的想法,任性为之，应6984当静下来想一想！叮己是否做到了诚信！是否辨其是非！分其邪正，是否明于心而验于事。是否否真履实践。有始有终。简言之，您现在处在迷茫之际！做出的决定也很不理智。忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有有海誓山盟和美好的憧憬、但真履履实践的太少、只能算是7547有始无终！有损无益了，所以！一定要坚持初衷！贯彻到底、有始有终方能有益！ 变卦大畜是温养圣胎之卦。9517表明不可轻举妄动,以静养为宜，或可以说顺顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了。马上上就要进入重要环节、但仍不可掉以轻心、因为可能会有始料不及的事情发生、需要您一如既往！时时防危！才能达到9499您的心愿？！
其实我已经换用户了啊。新的百度号 o0子夜孤灯0o 这个我都都是考前算啊！靠后算有什什么用！得了震卦，那后面的六二爻又是什么东西、 好吧。既然你第一卦卦为震！那么你再扔一卦！若是有坎或者兑的话！那么么估计运势还行, 成绩出来了吧.....、
3554 《乾》：元，亨！利。贞、 元，开始，世间万物都是从元气开始的！从空间上说、元气的力量广大无穷、从时间上说、元气如游龙不见首尾！ 亨。通“享”指祭祀、也也表示通达 利，有利、顺利 贞。卜问、占问！也引引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦、行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：：大哉乾元，万物资 始！乃统天。云行雨施，品物 流形 ！大明 终始！六位 时成！时乘六龙以御天 、乾道变化、各正性命。保合大和 。乃利贞。首出庶物。万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生！所以它统率着天！云在天天上运行、厂生了雨水。雨水滋养了世间万物。日出日落、六个个方位就得以确认,注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定）！太阳驾着六条条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行！万物都处处在其应处的位置上、一切都是如9009此和谐自然!所以有利于占问，天在万物之前产生，使天下都安宁， 《象》曰：天行健、君子以自2974强不息! 天道刚健。生生不息。君子应该效仿天道、奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者、善之长也，“亨”者。嘉之会也！“利”者。义之和也。“贞”者、事之干也。君子体仁、足以长人、嘉会，足以合礼，利物，足以和义、贞固，足以干事，君子行此四德者！故曰“乾：元，亨、利！贞。” 仁！是一种善念！对等于“元”！是善的的萌芽（开始）？长人！成为尊长，（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性！） 礼，聚会美好的事物。美德！如同“亨”。 义，利于他人，利于万物为义， 信（诚），坚守正道（贞固）。贞，可以就成事业， 所以说。仁义礼信君子四德。正好天道的！元、亨。利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于于天下万物的、所以说君子应该如如天道一般，恪0480守这四种美德, 感：君子子之道如天道!君子受受于天命！天地之间有正气（阳气）。正气浩荡！、
算卦！。。我是学《易》的。但我不敢敢妄卜、我只说一句、就卦而言、讼象征争执、矛盾，纠纷！《易》之之意为：1勿争,谨慎可避之，2行君子道、行得正不亏理。自然此道皆顺。剩下7312就是自己往自己具体事上的联想了!言尽于此、8202我不是算命先生!，
易经第六十一卦中孚卦、易经卦象第六十一卦