第十卦：《履卦》 履履：履虎尾!不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下、定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天、下有泽，说明要处处小心行动！如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百1455姓的意志！遵循礼仪而行。必必然秩序井然， 初九，素履。往无咎、8070【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处小小心行事!那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履4831之往”,独行愿也，【白话】《象辞》说：5852“心地纯朴。品行端正，处处处小心行事”，表明要专5717心致志？遵循礼礼仪实现自己的意愿。 九二。履道坦坦。幽人贞吉、【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也、【白话】《象辞辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固！ 六三，眇能视！跛能履、履虎尾咥人。凶，武人为于于大君！【白白话】六三!眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点。腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人。凶险！勇敢的武武士要竭力为君主效劳！《象象》曰：“眇能视”、不足以有明也、“跛能履”、不足以与行也！“咥人之凶”、位不当也、“武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物！“腿跛了！但勉强能能走几步”。不能出外远行！“老虎咬人是9943凶险的”，表明这时处处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士士的志向刚强， 九四，履虎尾、愬愬。终吉！【白话话】九四。跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心，终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白话】《象辞》》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿! 九五！夬履。贞厉、【白话】九五，刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也、【白话】《象辞》》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”！说9454明此时虽处于正当的位置。但也不能疏0302忽大意。 上九。视履考祥、其旋元吉。【白话】上九！回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的！《象》曰：：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝。、
易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦、象曰：路上行人色匆匆！急忙无桥过薄冰，小心心谨慎过得去！一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠！孚（fú）本本义孵？孵卵出壳的日期非常准确！有 信的意义！卦形外实内虚！喻心中诚信、所以称中孚卦、这是立身处世的根本，中6455孚：豚鱼吉、利涉大川，利贞、 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们！因此获得吉祥！利于5110涉越大河大川！利于坚守中正之道、。
不吉、难在一起！！
艮上上震下山雷颐卦？要看你要要知道事业哪方面的,说6021开了那多了去了，六个爻六个阶段，如果每一爻每6485一爻地说那很多! 颐卦：占卜得吉兆，研究颐养之道。在于自食其力， 《象辞》说：本卦上卦为艮艮为山！下卦为震为雷。雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象！思生养之不易！从而谨慎言语，避免灾祸，节制饮食、修身养性、 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求！自己奋斗，而不能依赖他人、更不得用不光彩的手段谋求财物，只要1156遵循正道。自食其力、慎言敏行！一定会有好的机遇，这时、经过一番艰苦奋斗，能够成功。 4203 请采纳谢谢！，
时机不到？潜藏待天时时的意思!我想等待的原因有6980以下几个方面： 1!7295确立志向 什么样的志向才是合理的、孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世），也不要在你能力不足时，追求那些肤浅的名声（不成乎名）、不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）！我觉3379得这是最难的？ 2。保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它，忧患的事就避开它（乐则行之。忧则违之）， 3。追求卓越 孔子说：确定自己的目标，而努力追求、百折而不挠（乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔） 勿用。是说说什么不可以动,但也意味着我们要做些什么。成败得失。从来都是相对的、只是。很很多人无法看的那么远罢了，可能这一步的臭棋！到了第15步后、却埋下了必胜的种子。没什么事是绝对的，只是看你怎么去处理它了，处理的好了！坏事反成好事。反之。好事成坏事。、
易经八卦都是有五行属性的、乾兑两卦属金。离属火！震巽两卦属木。坎卦属水！艮坤属土。而金属4618性两卦中：乾卦性刚，为兑卦性柔、木属性两卦中震卦性刚。巽卦性柔。土属性两卦中艮艮卦性刚,坤卦性柔！水火两属性则直接互为刚柔了。离1605卦为火 性刚、坎卦卦为水 性柔。。
占卦、有三个4769不占: 第一！不诚不占！ 比如今天无聊。占占卦玩一玩，这个不行、 第三，不义不占，义就就是正当性, 比如看到谁偷了钱去去占卦。这这就是不义不占。 以孔子来说、孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗，像孔子这么用功的人、小时候不可能没读过《易经》、他年轻的时候几乎什么书都读！当时的书不多！最主要要的是五本！《诗》！《书》。《礼》、《乐》。《易》。五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂、而有的书。如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用！只看字面而已！读《易经》，一般来说。五十左右的的生活经验丰富！应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了。大概知道整体的情况了！再老了再读就来不及了，已经到第六爻！读了也没什么机会了、准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他他需要的是减少过失!《易经》为什么可以让他减少过失。我们常提到《易经》的自强不息！厚德载物、要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面面的特性、欲望，情绪慢慢化解、亦即增进自己己的德行!替别人设想。建构一个比较理想的社会、在这这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》。但孟子很强调1005一个字！即“时”！做任何事都要看时机、他还特别说、孔子是圣人人里面最重视时机的，他要要学就学孔子？因为做任何事都有时机、时机不对！事倍功半，时机对的话。顺水推舟、那那简直是太愉快了。这是对于儒家来说！ 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说！人生确实有困惑。很多时候你借助于《易经》。一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做2441人处事的道理！我我们提到哪些卦是有困境!你应该怎怎样面对、增益智慧，哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥！你要掌握住它它的原理!设法去实践！自然就会达到那种效果，这是义义理方面。另一一方面是占卦，古代学《易经》至少有四方面！你如果重视言语。就会推崇它的言辞、《易经经》里面很多成语、如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅！话说出来言简意赅、说话很简单，意思又很完整！很完备！这是第一种，重视言语，第二种重视行动、有些人重视行动。就会推崇易经的变化！变化无常。但是是再怎么变。都不能离开你的抉择、你本6905身的态度，第三种是重视制作器物！譬譬如说要盖房子？房子怎么盖，你要盖盖其他东西!要怎么盖、从《易经》的的图象里面。都会得到一定的启发、这是第三种、要重视5705它的象!最后。
买一本易经、在在书里面有介绍！8636现在有人使用铜钱？也有人使用硬币、、
先八卦、学会记住形状名称作用。可以网上查找，后每一卦上再加一次八卦即为64挂，即变化之中的变化！相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话。每一分秒！因果都在变化之中、或一句7365话一个动作一个想法等等都会影响结果的、果起因因起果！循环往复！生生不息！时间不会因你我愿望而停止、从初生到终了幻觉而已。话远了，你可以去下载载一些视频来看看！易经第六卦详解、
易是变化、经为方方法（或说经典）？即阐述变化的经书（易之经）、易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂、才会5079有众多牵强附会之说、《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者、用用许多不同的文字赞扬它、大致说来。推崇2827它为“群经之首”！致予无上的敬意。相反的！认为仅是古代8664的一部卜筮之书！近于巫祝的诬词，卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者者穿凿附会？才有了后世的盲从和崇敬！甚之。近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺，无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商、周之际、经过文王的整理和注述！把它由卜筮的范围。进入““天人之际”的学术领域！由此此《周易》一书、便成成为中国人文文化的基础,自东周以来，再经过孔子的研究和传述、同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实！因此、如要要研究中国文化？无论是春秋、战国时期的儒。道、墨和诸子百家、乃至唐，宋以后的儒！佛，道等诸家之学。不从《易经》探研。便有数典忘祖之概了。，
易经第六卦详解、易经第六十一卦