《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》，《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易、不易。表现了中4460国古典文化的哲学和宇宙观？它的的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用於占卜，但它的1354影响遍及中国的哲学，宗教！医学、天文、算术，文学！音乐！艺术。军事和武术等各方面、自从2054十七世纪开始，《易经》也被介绍绍到西方! 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编。成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦，2192《下经》三十四卦？由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）。〈〈系辞上传〉？〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》。後世又称称为《易传》!广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》，《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之之节”!易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易。象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思、也是「乾」的本义， 易是占卜卜之名， 变易、变化的意思、指指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面面对变易的书,物质世界是绝对运动的、思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一、 交易！亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所所显示的一样! 『易』6722即是「道」。恒常的真理，即使事物随著著时空变幻？恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美。日新又新、） 《易经》的「经2053」是指经典的著作!儒家奉奉《周易》,《尚书》、《诗经》。《礼记》、《春秋》为《五经》，如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书、而加5292上的称呼。原来《五经》只称为《易》、《诗》。《书》！《礼》！《春秋》！ 易经的内容0472以「卦」组成！共有六十四卦、每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为3655「阳爻」。或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」。从最底1570层数起!总共有六爻。而六六爻以不同的阴!阳配搭。形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭、形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或或「内卦」。 每一卦代表一9340种状态或过程! 亦有一个说法为伏羲氏所2821创先划出三画的爻出来再推出（乾）,（坤）、（震），（离），（巽）。（坎）！（艮）！（兑）的卦， 後人以「无极极生太极？太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦3126生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二、分开了阴和阳，即是两仪。二分为四。即是四象：太阳！少阳。少阴，太阴、四分为八、即是八卦。两个八卦卦相叠,即成八八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>！
可以用意识和物质来来设计问题、鬼神都是5092人脑意识的产物!是社会意识的产物、用联系的观点设计。比如人的手掌很滑！这类人说明平时干活少。算命的人就会推测此人命好福气好之类的。穿着打扮也会暴露出身份财气。理论来源于实践、实践又验证理论！共性和特性也是设计的点、、，算命相士说的话大多是他们多年人生或是从事此行业的经9278验之谈！很容易易蒙骗人！人具有共性、他们已经揣摩出去算命的人的心理。多多少求财求事业学业爱情的。人的价价值和本质也可以参考？ 希望能帮助到您易经的基本原理！
作物间作套套种的原则一是远缘,即不同科的作物！避免营养元素需求及病虫害的趋同性、二是符合作物对光的需求。避免强光照与强光照间作。三是满足作物间间用水特点！水旱旱燥是作物不能间作、 你说的这个种植方式不错！主要是辣椒接茬大蒜、都是经济作物、在辣椒田按行零星种植玉米。一是用玉米给0446辣椒遮阳!减轻病毒病，日灼病2104的发生。二是利用玉米秸秆拉绳、减少辣椒倒伏。、
历史上只有聊聊几人做到了部分破解、例如孔子！邵雍。京房。你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上的易经讲座、很多是事实而非！没有有实质的东西？或者根本就是牵强附会，还要硬说破解了宇宙的奥秘、我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了，能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可以了、第一先看白话易经、大体有有个印象！然后看讲座！视频网站一搜索有有很多的、相互印证一下、应应该就能入门了!想要进一一步的提高！要广涉其书（各种版本易经著作）、还要有个人的悟性。、
周周易》是我国最早的一部哲学著作!在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对4109先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者，无不研究过它它并得它的启示!然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部部乃是伏羲。文王，周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏3728王天下？仰观俯家。始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖、象！说卦，文言”！《仲尼尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续。他们认为9278文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏伏羲的易!有文王的易，有孔子的易，在读易的时候！必须把把这三个人的易区别对待！不能混为一谈， 孔说与非孔说。持这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈,一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初。《易经》有三种本子。一名名曰《连山》!二名称《归藏》，三名为《周易》、前两种在汉代已经经失传,只有《周易》在民间流传！汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》5912在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家。独尊6651儒术”的政治背景下？孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以、都在此书中冠以“子曰”字样、这一派6730即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦2233时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经、宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说！。《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步7229论说：“仲尼未生？先有六经、仲尼既生、自明不作”！ 近代以来？这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经经为孔子所定。孔子以前不得有经，二当知汉初会8715古未远，以为孔6701子作经说必有据”,康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔1685人言孔子删述者,误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同同为旗帜！奋起反击，他精心考据！层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地， 2486 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜！他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》，他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”、不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》》作者！冯友7634兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为、冯先生的论说！就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载5424了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的官”，他还说！“十翼讲点哲理、可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不3887能算文史”，结论是《周易》非一人之作。李镜镜池同意这一观点！他说：：“《易经》卦？爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究的方法、从其传传授路线和发展过程分析、认认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与与结晶。 《周易》的作者究竟是何人。至5669今尚未有定论，
易经：中国儒家经典之一,分《经》！《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦。384爻,依据卦象推测吉凶， 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世世界观！伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位，、
易经，目前具体指的就是周易、 易经经的始原应该是伏羲氏推演海八卦？最初是用来预测天气等现象的。 到了了商末!周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六6594十四卦，至此、经易才真正系统化了、 到了春秋时期、孔子又为周易作了注释！也就是十翼！才使3698易学真正成为经典中最为经典的著作! 所以说、易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏、二是周文王，三是孔子！！
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生，
易：改变。经：书籍！《易经》是一本揭示变化化的书（一本通过揭示变化规律？指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦卦构成《易经》典籍之内容！4180是中华文化之源，哲学之根、不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此、而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律）、是华夏夏智慧与文化的结晶!被誉为为“群经之首？大道之源”，、
易经》是属于一个千古文化之谜。研究《易经经》分成两个流派。一个是学者！倡导导善易者不占！另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津！化解灾祸！两者都对《易经》的发展起到了促进作用、 从《易经》的产生过程看！它来源于古代对历法等规律的社4682会实践的归纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇集了成功功必不可少的各个因素？ 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解、缺缺乏整体观和系统性。现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法、将《易经》有序的进行排列。分成六大大过程。并辅助以开山入门卦和收拾入门卦、展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程！将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习4470者融入主人公的角色中,伴随着个人事业的发展去掌握有关知识！同时结合西方的4750成功学、管理。金融投资、心理学等。并与《道德经》！《黄帝内经》。《孙子兵法》！《论语语》相互参照解说。6265使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游! 现在学习《易经》已经不是太难的事事情了！ 六爻类：《增删卜易》。《卜筮正宗》。《易隐》！《易冒》！《断易玄机》等。八字类：《滴天髓》、《子平真诠》！《神峰通考》！《穷通宝鉴》、《《三命通会》，《渊海子平》！《命理探源》、1024《四柱预测学入门》!《《易学万年历》等，风水类：《宅经》，《葬经》！《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》。《青囊奥语》！《天元五歌》、《沈氏1904玄空学》等，梅花易数类：《梅花易数》！。
易经的基本原理、易经基本原理