《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它！首先要考虑自己为为什么学习！目的何在。因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习！想要学学习易理！从而能够让自己在生活中逐逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜、从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没5788有什么想法!只是单纯的想要了解《《易经》,那么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支支体系！就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研。更不可能完全学透， 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是是最好的老师!没有兴趣、永远学不好，方向确定了、就是6822认真学习了。天天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》，想要学。必定是水磨功夫！就算领悟能力再强、那也不是一日之功、亦不不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何。而是要时常把玩他。你你今天思考这一句、有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩！理解也就就越来越深。人有不同，不同同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个个人的经验是,不能抛开实践！也就是说！学习《5404易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之！理解就会越来越越深刻,也会觉得《4032易经》越来越好玩！。
没有易易经六传的说法啊, 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》。《书》。《礼》。《乐》、《春秋》等六种课本、 经！指六经的原文，“传”，不同于《史记记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字。9103“传”即是阐述!解释的意思！7059也就是解经的,如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此！古书中常说7315的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”。
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《周易》、1375并被儒家尊为群经之首,从其编编排体例及文字内容看!是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克、对立统一一的基础理论？便是根0572植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更更是从《易经》中解读出哲学!政治、历史、军事、民俗7405等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载、占卜有“三三易之法”？《易经》只是其中之一。另两两部《连山》，《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉汉王弼、北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对7220《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画。卦词。爻题、爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇！又称“十翼”，是对对《易经》的注释,《十翼》包括：一，彖上传（《周周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传、三、象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”），五，系辞上传。六、系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传！九！说卦传，十！杂卦传！ 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，6790欧阳修首先提出疑问，朱熹则深8703信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已7854经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地、水、火、风、雷、山、泽。以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了了事物的发展过程,每卦的的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阴阳相荡!化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居居于奇数位（阳位）,阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的的平衡态,似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>！
《易经》也称《周易》或《易》！是中国最古老的占卜术原著，是中国传传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”！、
《易经》是中国最古古老的文献之一！并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》，《山海经》，《易经》以一套符号3947系统来描述状态的简易,变易、不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述9936世间万物, 《《易经》最初用於占卜？但它的影0500响遍及中国的哲学。宗教、医学，天文。算术，文学！音乐。艺术，军事和武术4501等各方面、自从十七世纪开始，《易经》也7939被介绍到西方, 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编！成书大2266约在西周时期。可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变！《周易易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》、春秋战国国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉，〈象上上传〉（大象）！〈象下传〉1561（小象）！〈系辞上传〉、〈系辞下下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉！〈杂卦卦传〉等著作。统称《十翼》！後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》，《左传》等）称为《易》。 「易」」有几种解释： 必须指出！理解西周之“易”。理5454当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”。易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易、象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易！陈鼓应认认为这个意思？也是「乾」的本义、 易是占卜之名。 变易！变化的意思、指天下万物是常变的、故8756此《周易》是教导人面对变易的书,物质世界是绝对运动的。思维反映存在！所以思维维也应当是不断变化的？与时俱进的,即天人合一， 交易。亦即阴消阳长！阳消阴长的相互变化，如一般般的太极图所显示的一样! 『易』即是「道」。恒常的真理、即使事物随著时空变幻！恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美。日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒4450家奉《周易》,《尚书》、《诗经》，《礼记》！《春秋》为《五经》，如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书、而而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》、《礼》！《春秋》！ 易经的内容以「卦」」组成,共有六六十四卦!每一卦由六层组成，每一层称为「「爻」（yao2）、每一爻以2485一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」。或或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层数起、总共有六爻、而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同同的组合! 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」」以不同的阴,阳配搭！形成多种不同的组合、称为卦，六爻由下而上解最下为：《初，二！三！四、五及上》！由三爻所生的6842卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）。（离）、（巽），（坎）。（艮）、（兑）的卦， 後人以「无极生太极，太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一，传统的太极图图代表了阴阳互补、一分为二，分开了阴和阳！即是两仪。二分为四！即是四象：太阳，少阳，少阴，太阴、四分为八、即是八卦，两个八卦相叠、即成八八六十四卦，但亦有学者指出历历史资料显示!占筮的卦象、最早出现时便已4762经是六十四卦！反而八卦是後人的诠释！ 打字不易，如满意，望采纳、。
古人说。三个圣人作【易经】，伏羲根据河书洛图推演演出了八卦！乾坤震巽坎离离艮兑。周文王推演出六十四卦，孔子为易经作【十翼】！一部易经才算完成。，
孔子当年删删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改、还要对他褒奖。于是写了易传。共有十篇。被后世人人恭为“十翼”，意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔！其实易经不仅6699飞翔起来？更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝、、
易经简称《周易》、相传是由中华上古时期伏羲所编制、其中有正经，象传。系词组成。它涵盖了天地地人以及世间所有的事物，从功用方面说！它既有深邃的哲学思想，这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫。使得中华文化从此发展光大起来。可以说！周易文化是中华文化的发源文化。它又有占卜的功效。他的的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具!在历4847史上它曾起到了主导乾坤的作用！它的占卜准确程度和对未来的预知的功能！是至今所有的科学所无法替代和所所能够解释得了的？《周易》只有一部，《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝、由风后演绎成文！后有姜子牙。张良，诸葛亮、刘伯温等著名的政治家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并并为封建王朝建立了不朽的功勋,成为名名垂青史的佳话？ 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中。经过长长期观察，反复验证、概括了天文，地理、术数！民俗、经济。兵法等各方面的知识、是研5428究和探索自然界的磁场作用在每年，每月，每日，每时对人2355体生物钟运动线曲影响！以及趋吉避凶的最佳方法，奇门门遁甲星值运转时？每个门只有一个星当值、出现两个时。有一个是代表“中”的。！
你要看《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯。李斯在秦始皇焚书坑儒之前、偷1493偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文文字内容看、是占卜用书、流1916传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦？每卦的内容包括卦画。卦词。爻题，爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞辞如同每节的内容？六十四四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所所以共386条爻辞! 《易传》：有十篇。又称“十翼”，是对《易经》的注释、《十翼》包括：一！彖上传（（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释4252“彖辞”的话），二。彖下传。三。象上传（又又称“大象”）。四。象下传0349（又称“小象”）,五、系辞上传。六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传，九，说卦传、十。杂卦传、 《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上，麻烦您到书局或上网搜寻吧、，
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”！“文化5475之源”、不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可可以用来算命吗？没错、《易经》确实实敎人如何占卦!但是占卦不等于算命、并且！除了0753占卦之外!《易经》还谈做人处世的道理、 国学8573大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由5230下而上六条横线所组成的！横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力！阴爻代表受动力！有主动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字。首先就指“变化”而言。西方人翻译《3288易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表““效”。在在仿效或描述变化时。阳与阴不可或缺，至于“卦”、则3171是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自7719然现象!当大自然出现变化时，人类要如何因应、要要如何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》7398本身的材料很少。只有六十四个卦图。这这代表六十四卦！每一卦有一句卦辞、说明此卦的的占验（如元亨利贞！利7774涉大川等）？并且！每一爻爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）！因此、原始的《易经》包括：六十四卦，六十四四句卦辞、以及三百八十四句爻辞。用今天2510的方式来印刷！0458大概只有二三十页、 然而！为什么我们眼前前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说、首先画出基本4909的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一位位卜官,到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年。五十以学《易》、可以无2169大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖，系。象！说卦，文言、读《易》。韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称0307“十翼”！有如十篇辅助的说明，6503其内容为：《彖传》（解释卦辞）,《象传》（解释卦象的称称为《大象传》,解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）、如如此就有了四篇,接着是《《系辞传》、由于内容较长！也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（（解释六十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为附录）、 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内！此外！还有“易学”一词，那就无所不包了！是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理！医药，兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来！《《易经》有两大系统：一为“义理”、要由观察察自然现象的变化、9210体验出做人的道理？此时强调的是是德行，能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配、经由特特定的运算程序!而得出某一疑难之事的解答、换言之，象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果！但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的，...余下全文>>易经基本原理、
易经基本原理、易经基本原理是什么