同人卦卦解 离下乾上 8007 同人：同人于野！亨！利涉大川、利君子贞、 卦解： 此卦下经卦为离。离为火。上经卦为乾！乾为天，天在上！火又具炎上0139的性质：二者相合向上!为该卦的基本卦象。 天与火向上而相台！犹人物同类类而相合！故名同人：同人，指二人以上志同道合的人，于野、指指在田野或山野之中!此卦是说。几位志同道合的人到野外！有亨通之兆。利于于渡涉大河！对正人君子也是有利的。，
准备辞退你!
一元,世界就是从“一””开始的？俗称太极。 两仪！即也作“两极”。世界万物有阴必有阳，有正必有反。即说阴阳正反是两极相对的， 三才：即是天地人三才,俗称三界，三生万物。我们所知的万物都在天地人三界中！ 四相：又叫四象、四象在中国传统文化中指青龙！白虎、朱雀！玄武、分别代表左右前后或者东西南北四个方向、 五行：木、火！土。金，水五种基本物质！五行是中国古代的一种物质观、 六合：上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下下或宇宙, 七星：名词，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡、 八6211卦：乾代表天、坤代表地，坎代表水、离代表火！震代表雷！艮(g5586èn)代表山,巽(xùn)代表风！兑代表泽、八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！ 九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫！坎宫、艮宫，震宫！中宫，巽宫！离宫！坤宫。兑宫九个等份。在晚间从地上观天的七曜与星6323宿移动!可知方向及季节节等资讯！ 十方3761：十方：佛教原指十大方向！即上天。下地。东，西！南！北！生门。死位、过去！未来！。
归归妹,天地之大义也!天地不交,而万物不兴、 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义、天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发发生动乱？因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行、大明终始,六位时成、天行健,君子以自强不息！ 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它！它它行云施雨,万物才能化成,日月终而复始地运行,象征六气的生成、天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息！ 至哉坤元,万物资生,乃顺8862承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨!地势势坤,君子以厚德载物！坤至柔而动也刚,至静4020而德方？ 大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通、君子应当效效仿大地负载万物的厚德，大地的性质极为柔顺,但当它4653变动时却很刚健！大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服、 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服！人们的行为准则也有一定之规,人难道可以以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明,君子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明、君子所想的不会超出他所处的位置！君子要有自知之明！[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土, 日月依天而行,百谷草木依附地而生存，天天和地是日月！人类和草木依存的载体！人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物、 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技技时代的规律也同此一样！[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服！ 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服、可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学！
《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求求于幼童，而是1435幼童有求于我、第一次向我请教、我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答，利于守正道， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，卦形为山下有险，仍仍不停止前进,是为蒙昧，故称蒙卦、但3767因把握时机,行动切合时宜，因此，具有启蒙和6915通达的卦象!。
在易经中！艮是八0467卦中的一 个基本卦象，谦是一个组合卦象、 艮卦！上爻一长、中爻下8692爻各二短,象征山、方位位上居东北方！在阴阳上属阳、在五行上属土！ 当艮卦与坤卦组合！上坤下艮，就形成了谦卦。排列第15、谦卦是个个好卦。《卦辞诗》说：地山谦 山藏地下是虚谦、以以退争先利益添，终获功成凭策略。好签难得莫疑嫌，、
我们每十年一步大运。那么最初上大运的那个年、就是“扎根”的时候！易经中中的一元是什么，
易经中中的8类人!指的是八卦、其实严格来说、是9种人，只不顾多出来的那一种人。会根据情况不同归到其他八类里面， 易经里面、这八卦代表八种人。也就是所谓的人品、即老夫（乾天）、老母（坤地）、长男（震木），长女（巽风），中男（坎水）、5044中女（离火）,1429少男（艮山）、少女（兑泽）， 在男女婚婚配中、这八卦代表一个人的性格！也就说。一共有64种婚配！有的婚配组合合是不好的，有的是好的，要具体看待，，
8751爻的本义是绳结？结绳记事时代。在一根绳索上分段打结！表示一定含义！以原始日冕观察日影变化时，用了了八根绳索，每根分三段。段中打结，由于于用了八根绳索！八卦曾经叫“八索”！八根绳索挂成一排。由“八挂”而有“八卦”，绳索的三段成了卦的三爻！代代表一个观察记录的三个要素、“爻””与“要”同音!可以以理解为“要素”，周文王演易。不一定用绳索、可能用手指或者手掌部位表示卦的三8506条阴阳信息，到宋代才有用直线表示的爻和八卦图！三条爻的卦叫经卦！两个经卦组成别卦，别卦下部的经卦是主卦。代表主方！上部的是客卦、代表客方、关于爻的起源：(1)圭表记录日景说：刘珏1946年提出八卦源于土圭记录下的日影！刘珏认为：从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦！午、昏”，这就类似天气预报中的头午、中午、下午，日景轨迹在晴天时以粗粗实线画出！而在阴天无景或影像不清时以两条细实线表示。粗实线为阳爻━！细9336实线为阴爻¨、如此把分别表示旦，午！昏的3个爻重叠就成卦！代表一天天气的记录图形。(2)竹竹节蓍草说,认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化！一节之竹或一根蓍草为“---”。两节之竹或断开蓍草为“- -”、高亨《周易古经今0551注》等主此说!(3)龟兆说，认认为古代占卜。烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶、阴爻阳爻爻即归纳总结龟甲兆纹而形成,屈万里《2884易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》。日本本田成之之《作易年代考》等持此观点。(4)结绳说！《周易·系辞下》称伏羲氏“结绳而为网罟。以佃以渔！盖取诸离、”“上古结4658绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治！万民以察。盖取诸夬、”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结、小事打一小结，李镜池等认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映，或以为“--- ””为一大结！“- -”为两小结，“三””为三大结,“三三”为六小结，具体方法法尚有另说？李镜池《周易探源》。范文渊《易经概论》，陈道生《重论八卦的起源》持此观点，(5)日月星象说。《史记集解》引孟康云。“五星之精，散为六十四，记不尽、”近代科学易派多多以为阳爻“---”渊源于日象、阴爻““- -”渊源于月象,(6)男女生殖器说！认为阳又“---”象征男根，阴爻“- -”象征女阴、章大炎《易论》。钱玄同《答顾颉刚先生书》。郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点、(7)算筹说、认为爻是古人用的筹的形状。阳爻代表五、阴爻代表一、类似罗马数字！以五、
传说易经历三圣伏羲画八卦,文王演周易,始作六十四卦,孔子作十翼.伏羲根据洛书河图画出八卦,周文王5582在他的基础上推衍出六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象.而彖则是对卦象的解释.、
易经中的一元是什么、易经一元啥意思