九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示。也不是魂游异界见闻。而是纯粹从逻辑上推导出来的！这是一种科学手段，科学手段就是从已知合理地推导未知，然6203后再加以验证、 如果你拿了一块砖。砸到另一个人身上。那个人发出一声惊叫，试问他为什么会叫呢！合理的答案是他被攻击后感到到了震惊和疼痛，虽然他并没有向我们解释为什么会叫！但根据因果关系等科学要素进行合理分析！答案应该如此、若是他恰好是因为别的原因发1974出惊叫？显然不合情理！ 书归正传，第一个问题、也是最重要的问题。那就是：灵魂到底有没有！灵魂的本7026质是什么。 答：灵魂的确存在,而且绝对不是是物质！ 为什么这样说呢！我们先用正推法——公认认世界上有物质,也有生命。但物质和生命有着本质上的不同，一切物质都被动地遵守物理规律、可生命却具有主动性，会主动趋利避害、物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置。如果说生命从物质中产生的！那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪，为什什么永远遵守物理定律的物质。却生出来不遵守物理定律的生命呢！可见见生命绝不可能从物质中产生？ 那么生命的本质是什么,是灵魂！那种存在于肉体躯壳中的。具有主动性的事物——灵魂！肉体中有了灵魂、这个生命才是活的、当你看到了面包时，你不能怀疑麦子的存在。当你看到了生命时！你也无法怀疑灵魂的存在、 8829 接下来我们再用反证法、假设灵魂是某种物质。甚至是所谓特殊的物质，那么好，现0606在有一个人,他在想事情！想到高兴的事他会笑、想到伤伤心的事他会哭,在他笑或哭时、组成这个人的一大堆原子（或亚原子、场！能量量云云）有变化吗,是变多了了还是变少了,转快了6913还是转慢了？体积大了还是是小了？…… 如果没有发生变化、为什么他会表现出哭笑不同的状态。如果有变化。这些物质为什么会叛离物理定律，突6613然主动地产生这些变化,到底是哪个原子会笑会哭。是成精了，还是见鬼了、——无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质、这不科学、所以说，灵魂绝不会是物质！ 7131 只有走出“灵魂是某种物质”这个误区。我们才能彻底摆脱3896灵魂有,无，生、灭的争论泥潭，走进一个新天地。 既然灵魂不是是物质!又会是什么呢。其实、灵魂是另外一种存在：灵质， 宇宙中有两种性质不同的存在、物质和灵质！用中国传统的说法。就是阴和阳、万物负阴而抱阳，但并非所有的灵质都是灵魂，正如并非所5141有的石头都是晶玉, 那么灵魂是怎么来的、灵魂与生命是什么关系。灵魂在生命体中存在的意义是什么、……说来话长！一言难尽，这是一套理论体系！称为《天机论》。有兴趣的朋友可以百度一下！ 九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问！ 一，人类出现不过几百万年。如果有灵魂。有转世、那么之前人类是哪里去了、如果恐龙时2496代没有人类、那个时代是什么情况， 答：怎么说呢，要回答3463这个问题,还要从头头儿说起! 已知生命并非从物质中转化而来，随着生物技术的不不断进步？科学家们深入8271到生命的微观层面？吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹！“指纹”，“脚印”比比皆是、就差留张名片了！当然！名片也许有！只是我们看不懂，由此可推断，在生命体出现之前、一定有某种6244意志存在！ 7204 同时，物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样，很少见到传说中的“反物质”。这是怎么回事！如果宇宙是随机生成的！那应当是无序而混乱的啊，只有在刻意的安排下！宇宙才能是现在这个样子。由此可推断、在宇宙出现之前，一定有某种意意志存在! 这是谁的意志！通常认为这是是神的意志？但《天机论》中经过详细论证。否定了这个说法！认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂、 可以做......余下全文>>、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（（☷）! 震仰盂（☳）！艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）！坎中满满（☵）！ 兑上缺（☱）。巽巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（3447坤）左至右而上！八个卦，此处的卦即单卦！是由三个爻自下而上排列而4392成的记号!将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦！称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外，影响涉及中医！武术，音乐等方面！。
《周易》即《1148易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）！是传统统经典之一、相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）！作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》！相传为孔子子所撰、 根据现代学界界研究，一般认为！《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重卦出自文王王之手。卦爻辞为周公所作、、
7729 阴阳指的是宇宙中一切事物的规律！即万事万物分阴阳、性质是相互对应的，没有纯阴纯阳的事物。万事万物阳中有阴、阴中有阳、至于八卦、指的是自然界中的八种自然事物！6201或者唬是八种自然现象，用这八种自然现象来象征生活中不同的人！事！物，！
是科学保健理论的通俗表述、精通是个相对的的概念，但可以说能够有相当的逻辑和推断力！判断得应当有说服力、如斯说来、就能对外部作出合理的反应！！
八卦 亦称“经卦”，《周易易》中的八种基本图形？用“一”和“--”符号、每卦由三爻爻组成!以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤。震！巽，坎。离。艮。兑、八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』！《《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原弗宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天！地！雷，风！水，火！山。泽八种自然现象，每封又象征多种种事物，并8556认为“乾”!“坤”两卦在“八卦”中占特别重要要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断！震仰盂。艮覆碗。离中虚。坎中满、兑上缺，巽下断！ （二）八卦代数 乾一？兑二，离三！震四！巽五，坎六、艮七，坤八。 （三）八卦方位位 乾：西北。坎：北，艮：东北，震：东、巽：东南、离：南。坤：西南。兑：西、 （四）八卦卦所属 乾！兑（金）。震。巽（木）！坤。艮（土）。离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾。兑（（金）生坎（水）!坎（水）生震。巽（木）！震、巽（木4587）生离（火）！8256离（火）生坤！艮（土）、坤、5915艮（土）生乾!兑（金）， 乾。兑（金）克震、巽（木）、震！巽克（木）坤。艮（土）！坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾，兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬！ 震。巽旺于春！衰于夏、 坤！艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏、衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天。兑为泽 木-震、巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草、准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛， 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时5487阳气达到极限，阴气将将会产生!而马马是阴类动物！ 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡!
7171讲的不怎么地啊,别听了、 看看我做的水风风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁、丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。 饱饱学君子济世志！6494静候伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未繘jú井、羸léi其瓶！凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于1580什么也没有干!人们往来井边汲水，7163水井干涸淤塞。不去加加以淘洗，反而将吊水罐打破！这是凶险之象！ 往来井井，谓反复不断的取用井水、汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至。借为窒。淤塞。到底、“繘”！提水之绳、“繘繘jú井”淘井”、“羸” léi、通作“儡”，《说文文》：“儡,相贬也。”毁坏、破败之意、“瓶”，古代代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶瓶弄破了， 古者穿穿地取水！以瓶引汲！谓之为井，井卦为修德之卦、以井为喻！阐明君子应修德养民！有常不变、始终无改，而养物不穷。先以城邑村村里可以迁移,而水井不可徙移、以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈、所谓无丧无得、再喻井德之有常不变，始终无改！又以以居民来来往往,不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养1001物不穷, 水在泽下，泽竭故困 ，水在泽中，汲之不穷。故而3145互兑为井! 刘沅曰：邑者！身之所居。水者！生之所赖！邑有时更。井无时息！此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者！皆若此， 2。3。4互“兑”！占地理为‘缺池、废井’为“井”、九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”，“坤””占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中中与四爻位有应！2。3、4就不是是互“兑”？9916而是互为“乾”？即便二上行和五居中爻有应。外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”，因两爻无应，二至四仍兑！与本卦体相同，因此称谓“不改井”！ 井，以不变为德者也， 李中正正曰：黄帝始经土设井。以塞争端。八家为井。开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改！而八家为井之制！则一定而而不改, 9659爻位无应不改变！本卦没有发发生变化,所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”！所以称谓““往来井井”,无丧无得，往来井井。此言井水水随取随来！日日取而不见其少！久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”！往来、指汲水之6189出为往与井水的地下补充为来。井井、前井为汲水之井，其水被取用，后井井为蓄水之井，其水去而又来。仍保持着原状，故谓“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制、因井为邑。改邑以就井者有之。不能改改井以就邑也。盖政有损益。得随时而改！而建中于民之之精义！百世不改也！井汲汲之而不涸、故无丧，注之而不盈！故无得，凡物有得丧者！不可久！井无得丧！所以久久而不改、木下汲则水上升！升降往来！循环不已，故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下！2，3！43874互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 3，4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3！4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用、“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破。因此此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也！无丧无得、井之德也、往来井井。井之用也：此三句言井之事，汔至亦未橘井！未及于用也，羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事、 李士鉁曰：水不自出。因物而出、道不自行，待人而行、井无得丧、有得有丧者、人也，性无成亏！有成有亏者。习也！瓶本以汲水，一间不至则丧矣。学所以复性，一篑未成则亏矣。可5179不竟其力乎, 井！即水井、《周易》以水井......余下全文>>？
没有这种说法、只有方位时时间一说易经与八卦的关系!
4575《易经》,天地万物变易之学。易是变化，经是道理、 探究自然发展变化规律！揭示真理，进进而引及人事！用于指导人们的生产生活， 《八卦》。用用八种符号代表自然界的八种现象,并通过这八种自然现象的演变规律、进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观， 卦卦亦称经卦。单卦。三爻卦，小成之卦、《周易》所创立的八种基本符号、组成《易》》的基本图象，由阳爻“---”，阴爻爻“- -”排列而成,每三根爻组成一卦，其名称为：乾、坤。震。巽。坎、离，艮。兑、！
《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”！“变易”、而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向、又是中国管理哲学的核心！因此、值得重视和研究、 一！简易 简单管理是管理发发展的方向。管管理的制度化。规范化、标准化！信息化、普及化。是““简易”的路径!只有了解企业组织的基因密码结构。基因因代谢规律！基因进化规律，才有可能实现“简单化”，而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型。可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》》就是“管理简单化”成功的探索、 二！不易 任何事物都有一定的生命周期！其产生！发展！变化都是有规律可可寻的！构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相相对不变的！也就是说探索社会基本成员，包括城市，政党！政府，企业、团队、产业！市场等所有有组织系统,构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题，而易学的“阴阳，太极。五行、八卦。河图、洛书，64卦”等准数学模型、为研究系统组织基因的DNA密码！结构和代谢规律提供了科学的理论依据，乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》。《系统科学》等最新成果。探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律。是可4864广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律、 三，变变易 不变是相对的。变化是绝对的、任何事物都是发展变化的、变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容。《《易经》的六十四卦、三百八十四爻。“彖传”！“象传”！“文言”等，核心思想讲述的事物发展。变化的基1416本规律！！《易经》以“全息”、“系统”！“变易”的哲学观和独特的符号系统。为我们提供了“变易”的类数学模型、为我们研究企业，团队等组织系统的0990生命周期。组织DNA代谢，遗9785传变易和生存竞争？如何更好地把握变革管理、提供了科学的路径，乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上、结合《生命科学》。《系统科学》！《人类学》。《社会学》、《管理学》！《信息学》。《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果、探索社会组织系统的全息变革管理理规律，。
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易经与八卦的关系、易经与伏羲八卦的关系