易经，里面主要是唯心主义哲学、也含有一些补素的唯物主义哲学、3602不过局限性很大？马克思主4490义哲学！结合了辩证唯物主义和历史唯物主义！，
唯心，迷信的帽子、一直扣在算命的头上，也也扣在八字命理的头上,正规的媒体在舆论上大加批评！甚至周易预测四字都不能见之广告。有些民间的投稿人也跟着妄评，9959谈一些肤浅的道理!可惜。一看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学。或者了解得太浅薄！ 我们必须弄清唯心和命运，测命是不是真的有必然联系。大家知道唯心主义。主要1618有两种表现!一种种是主观唯心主义。一种是客观唯心主义。唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物、意识精神是第一性的。物质是第二性的！主观唯心主义把客观世界看成是主观意识的体现或产物，客观唯心主义把客观世界看成客观精神的体现或产物！主观唯心主义的代表在中国如宋代的陆九渊认为！“吾心便是宇宙。宇宙便是吾吾心”？又如明代的王王阳明认为“心者,天地万8151物之主”，“心心即是天”,“心外无物！心外无事。心外无理”，在西方如18世纪英国的贝克莱认为“对象感觉是同一个东西”！“存在就是被感知”。又如美国的杜威说：“世界是我的观念、我的活动、我的经验”……等等！客观唯心主义的代表在中国如宋朝的朱熹、他认为“理在事先”！在西方！如古希腊的柏拉图认为、存在一个超经验的，永2080恒的“理念世界”,感觉世界是理念世界的摹本或影子。又如近代客观唯心主义的主要代表人物黑格尔，他认为世界的本质是独立立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。再如一般宗教上的神明和上帝、认为世界是神或上帝创造的。 如果依依主观唯心主义的逻辑？万物以心为主。心外无物。人的意识！精神决定7796了一切？那么人的生命运动也就不具客观性。生命运动也是心的体现、那么如此主观的生命运动自然是不能推算的。所以、相信命运并推8355算命运和主观唯心主义没有必然联系, 如果依客观唯心主义的逻辑！万物是精神神的外化,是是上帝意志的产物,那么人的生命命运动是上帝的安排,上帝看谁舒服！或谁谁的行为对上帝更恭敬！更符合上帝的意愿！那谁的命运就好一些。反之就会差一些，人的生命运动就也不具6214有客观规律性、不具客观规律性的事物自然是无法认识的、也自然是无法推算和预测的，所以相信命运并推算命运和客观唯心主义也没有必然关系， 实际上对未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求。为了农牧业生产和生活方便。我们要进行天气预报、是一种预测！为了经济能够稳健持续运行！经济学家对经济状况经济发展趋势进行评估，是一种预测、为了国国家政治安定！人民和谐幸福生活、政治家对政治状况和政治方向的的把握？也必须有预测，毛泽东早年曾预言中日二十年内必有一战。解放战争初期又预言，三到五年打败国民党蒋介石集团。而政治事态的发展果如其言！这都是预测。但上述这些人们司空见惯的预测和人们日常生活中的思维方式，接受的知识教育比较吻合！人们们不以为怪，而易学和八字命理的预测，在过去，中国传统文化教育背景下！以之为怪的可能还不多！但今8049天能理解接受的却是更少了，人们或以之为怪，或以为它神奇玄妙，主要的是人们对它了解得太少！ 普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的的理性思维基础上的。先从可触可感的现象入手！然后分析归纳出事物共同的东西，总结出事事物一般的运动规律、虽然未来有很多理性思0841维不能确定的因素。但还是可以根据以往的运动规律和一般理论！推断出未来一定时期内事物的运动趋向， 但这种预测的局限在于，它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的预测，对于未来的因素——那怕这种因素是极8505其抽象的、它它只能做出一个大略的预估。却不能做出全息的抽象认知， 我们已经介绍了易道的特殊认识来源！它对宇宙天地的认识是非常本质的、《《系辞》中说：“《易》与天地准？故能弥纶天地之道！仰仰以观于天文,俯以察于地理！是故知幽明明之故、原始反终。故故知生死之说,”就是说，《易》是与天地地万物的运动规则齐一不二的、它概括天8983地之道？以卦的形式“象”天地间万物发展的生死吉凶、以“尽万物变通之理”，易“以类族辨物”！它它将宇宙天地万物看作是同一的全息同构系统。并对万物做了最本质的分析归类，我们普通的理性思维对事物的分析和预测！都是专科分析。对于影响事物运动的因素只能做具体的的或然的判断！但易学却对万物化繁繁为简。做了最本质的归类！事0258物运动的内部图景和外部图景？8722具体看来复杂多端、但以易的抽象象看来观察全息因素却一目了然, 在易学看来不仅事物运动的空8169间性因素是确定而清楚的！并且事物运动在时间上的6417运动程序和步骤也是确定不易的！我们平时时分析判断事物的运动!对于不同的事物，我们也会划分出不同的运动步骤和阶段、但在易学上的划分，却抽象为本质的阴阳六步运动。 西方人曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的排列竟完全吻合、西方人大惑不解！但在易学看来这却是万物运动的必然规律和现象！周易用于卦象预测不7790是用八卦。而是六十四卦、六十四是二的六次幂！恰是阴阳两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态，这说明在易学看来六十四卦三百八十四爻这个太极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律，并在具体预测时把万事万物的“第六步”全息地模拟出来！ 有了清楚的归类和运动步骤。关键就看是什么因素影响和规定了一事物的运动状态、和影响因素在未来的的确定性!普通观察和预测事物运动在未来的状态和结果，不能准确确定影响因素，因为有很多意外的偶然因素影响了此一事物的运动！但以易学来看。影响事物运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”1063时空能量。而这个“五运六气”的干支时空能量、在易学思想指导下的中国天文历法中排得清清楚楚、所以普通预4263测就如同在地面观察地形地貌、并根据经验做出判断以确定前面的路怎么走，走到哪里、而而易学预测则如同在空中做立体观察！前面的路看得一清二楚、预测的确定性自然远过普通预测，并为普通预测所难以理解。因为二维平面难以了解和理解三维立体、 八字命理做为易学流变，易易学的一个分支，其其基本原理是相通的！但又有其特殊表现，人出生的那一刻，人从母胎中来7787到这个世界，他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的3559“气”的因素!并确定了他最初的物质规定性、他的未来命运能不能推算和确定。就要看未来影响他初禀的因素素是什么、和这些影响因素的确定性。人生万象！缤纷复杂，从理性思维1320角度是不能确定的，所以以我们以平常的思维来看？人7624生多端而无常。未来常常让我们迷茫和困惑。但从易学八字命理角度看！人生万象都可以归为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素。人生命运动中所有的影响因素都是这两种因素的具体表现，而这两种因素！“大运”从八字命局的月令中依次排出！年运则在万年历中排得清清楚楚，影响因素既定、人生的运动动也就可以确定和推算了， 所以，相信命运和推算命运并不是什么唯心主义的先验论！恰恰相反，正是中华先哲时宇宙天地和人生的运动有最彻底的本质的物4613质性认识,所以8166才会有人生运动可预测可推算的认识和把握、如果在古人看来人生是唯心和不可捉摸的东西！是不可感不可知的。是没有客观物质性的运动。那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它、如果说命运观自古有唯物和唯心之分。那么在认识上的先验验性上！也可以有唯物主义的先验论和唯心主义的先验论、人生的运动在易学八字命理看来是可以预知和先验的、它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论！它它是可以学习!可以认识的，所以命师并不是神秘莫测的神仙、他他是易学的认知者和易学的实践者。他只是按照易3514学的认识方法！依易象符号来推算人生的运动、只要你也学习了。也了解了！就会破除它的神秘感，就象我们学习其它的科学。如数学、物理！化学！医学、经济学等等一样，只是越讳莫如深，就越让人觉得唯心心和神秘,我们现在都接8976受中医是科学的,但西方人在最初接触中医时、却感到它是神秘莫测的、并视针炙等为巫术！我们自己也曾曾认为中医不科学、但中医的真理性人体认7190识和实践的效用！终究让让人认识了它的科学性!现在西方人人已接受了中医、气功等神秘秘的中国文化？也接受了易学文化。甚9043至在国外还成立了“易经”考古博物馆。国际际“易经”学会等组织？也有了一大批黄头发。蓝眼睛，高鼻子的西方易学家， 但令人困惑不解的是国内的易学状况，我们自己没有国家级的易学研究组织。 中国的的留学生要到国外去学习《周易》基本常识、一提起《周易》人们就仅仅把它和算算命联系在一起，从小人们就对《周易》感到很神秘。缺乏乏最起码的常识了解!周易和中医是同源的。但生理卫生课看不到中医角度的生理卫生理论，《周易》本经还可以在正规书店经销！但易学流变——象数预测却不能和《易经》并肩而列，可抽离了包括测命的象数预预测内容,《周易》还有多少特色可言呢，和一般的哲学书还有什么区别呢、易学。命学的怪现状真是令人莫名其妙！究其原因，最重要的就在于认为《周易》是卜筮之书。是唯心的封封建迷信、只是在卜签的外壳下包含了一定的朴素的辨证法因素、近几年似8957稍有好转。人8451们对《周易》有了较客观的认识、但却仍然是很保守的， 必须明白，预测和推算生命的运动规律并不是什么可怕的唯心的东西、人类科学的发展已建立立了令人目迷的学科体系!仅以人为研究对对象的就有生理学！病理学、医学、心理学，超心理学。运动学等等、人的各个方面似9901乎都是可以研究的、都是物质性的，有规律的！科学的。为什么惟独人的命运这个最有涵盖性的人生现象不能研究。不能预测！没有物质客观性呢、指算命为唯心的人想没想过！人的生命运动难道是惟一不能研究、没有客观运动规律的存在吗。如果生命运动不能推算，那它就是不确定的没有物质规定性的现象了！那怎么还叫唯物主义呢！ 指预测命运为唯心的所谓唯物论者给了算命多少嘲笑啊、其中之一就是说给人算命的人自己的命算不好，这又是多么唯心的一个诘问哪，如果算命师都能一算就把自己的命算好。那岂不又是主观决定客观了吗，如果这样诘问、那么医生会看病，自己就不能生病，经济学家懂经济、自己就应该最会挣钱，最富有！军军事家会打仗、就应应该百战百胜,不打败仗了。多大的唯心性的诘问哪! 指预测命运为唯心主义先验论的人，自己并不是真的懂得唯物主义、更不懂得易学，命学为何物，还是多学习多了解一些中华先哲的思想吧、易经是唯心主义义哲学吗，
哲学研究的是万事万物的共同性质和规律！以及人与外部世界的共同本质关系，如果说西方近代哲学。尤指马克思主义哲学是全部科学研究探索之母、那么！中国古典《易经》尤其是文王后天八卦。则是0639人类智慧登峰造极之父!哲学言矛盾！说9124明矛盾就是对立统一！事事物都是一分为二的？《易经》言阴阳、强调太极极生两仪！一阴一阳为之道。哲学讲主主观与客观。指出一切要从实际出发，使主观符合客观！《易经》讲4355天道与人道!指出趋利避害！天人合一则顺天者昌、哲学言内因与外因，说明外因通过内因起作用。它们都是事物发展的原因！《易经》言内7594卦与外卦！说明内卦与外卦结合，有动必必生变卦，哲学讲量变与质变。认为事物变化超出了度、某物就会转为他物，《易经》讲数变与象变，认为不同的时空数据会有不同的时空卦象！哲学强调要透过现象0681看本质,《易易经》强调有诸外必有诸内,近代西方因为有伟人马克思、得以使近代哲学更趋系统化、理论化、古代中国因为有圣人孔夫子。得以将古代《易经》预测加以哲理化、政教化！清末民初、一批又一批维维新派，革命者在中西文化交汇口抛头颅洒热血，唯有共产党人用马克主义哲学结合中国的国情并加以发展最终取得了革革命的成功。然而西学东渐！一代又一一代的中国人！年轻人在不断西化的时代变迁中倍感迷失与困惑、唯有专家学者，先先行者用马克思主义哲学结合中国的古典《易经》文化并加以发展,最终才能实现中体西用与文理会通的溶合成功。、
《易经》华夏一部最古老而深邃的经典、是华夏五千8222年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”。在在古代是帝王之学！政治家、军事家！商家的必修之术。 、
你好：知道道你把易经的基础资料都背下来了,很感动也觉得很好、虽然很多人觉得不必要也太困难、但以我学易的经验、这反而而是一种捷径,因为如果你想要很深入地学到一定的境界。就必须能在分析。解卦！推演。错、综，互。变的卦与爻之间等联想1274推理的时候快速掌握!理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等、进而8747能触类旁通，举一反三！创意思维！就跟九九乘法表之于数学一般！所以基础资讯的背诵是十分必要的！恭喜你、你已经大大的进了一大步了，接下来的学习会越来越有趣的， 但我建议你现在在正要起步入门时！一定不要要贪多！乱看！杂看，那只会浪费你的心力和时间，更甚者把兴趣和乐乐趣给磨尽了，我建议你先从一7395位好的老师好好学起,先力求2795一定程度的整合性了解、继而7793再跟着自己学习的感觉和乐趣、选择适合自己的领域深入下去，因为易经的6035门径实在太多了,如果不能先有一个较完整的架构观，一开始就盲目地深入。陷入某个领域中，就一头专研下去。虽不至于会有如何损失。但我个人认为如果能先有个整体架构性4044的理解，知道整个大象长什么样子了。不会迷路。不会瞎猜想也不会过度膨膨胀或自贬了，那时就能知道那个领域是自己最需要的。而现阶段对自自己最重要的是那一部分,进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来！有那7872些部分是一定要精通的？又有那些部分是只需理理解就好、 以你现在的基础，我推推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始、由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习，先把刘老师当成你的授业老师一般！好好地向他学习。他的文文章好看？好懂也有深度，特别适合你这种已把基础娴熟的人，建议你研读的先后书目如下： 1！易经的第一堂课 2。易经与现在生活 3。详解易经。系辞传 4，刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册) 5。刘君祖易断全书（上下册） （以上这些是在大陆地地区可以买到的？他还有有专门专业的网站。可以辅助学习和获取更多资讯） 刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家、你也可以找到！买到他的上课视视频资料。可以搭配着看。我估计当你看完第一本到第二本时。就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的！也会找到学易更深一层的乐趣和体会、而且也会庆幸自己做了这样的学习选择的。 如果你采纳了这样的建议、就希望你好好坚定学习的心。别半途而废，也欢迎你在学习的路1701上有何心得或想法，我们可以彼此相互切磋磋一下!相互互交流彼此的体会和领悟。刘老师一系列的书我都很喜欢、每次看都有新的体会与领悟。也帮帮了我在人生的路上,常常能解困疑和开新径、 祝福你学习顺利。。
序篇里面讲了：4303行事预知天命！随6143机顺势而作？增善减恶。德被苍生。万物皆兴、拿最近我现实中中给一位姓秦的女士卜卦中!她所得出的是是第二十卦!名曰《风地观》最后一个字读一声，发音同关！这个卦卦具体内容以后我们会讲到、算出这个8556卦之后、在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道。越是逆境中则越要胸怀坦荡、而从从第一爻来看！童观、小人无咎、君子吝。反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀！但结合后面五爻来看、为君子之道、胸怀坦荡才可做出准准确的判断选择最佳的撤身时机、否则定遭致不可预估的损失！昨天我也给陈先生讲了这个故事，不过我依然帮他补了一卦。因为昨天时间关系。我没有及时给其讲解其中的奥义。不过如果陈先3413生你现在有看我这一讲的话！我可以提前告告知你。你昨天算的是一4702个财运亨通的卦！为第五十卦，火风鼎。但是这个卦同样有一些禁忌。待有机会我会亲自给您讲述、另外一位网友提出。认为我讲的内容太过于于的浅!而且进度太慢！关于这位网友，我觉得我有必要申辩一下！首先十分感谢您提出的意见，但是毕竟不不是每个人都十分了解《易经》！我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来！每一爻的寓意和示意拿出来分享的话。那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消，所以为了广大的网网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解，让广大网友在学习之前。先有一个5082定义的认知!还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑！这个我就不多做辩解了、说做广告也对！但是广告也分很多种，有纯公益广告也有经济型广告，我到底在做那种广告那么就仁者5550见仁智者见智吧!最后依依然感谢几位道友,“行7986事预见天命！随机顺势而作，增善减恶。德被苍生，万物皆兴。”这是易经前言之中的一一段话？很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义！同时也富含了诸多哲理在其中，“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢、今7492天不是讲语文课！我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来来看的话!天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来、我们的父亲和母亲是谁是注定的，我们几几时几分几刻出生。是男是女、多高多重、几只眼4778睛几只手！这些是我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完完了是黑夜？黑夜夜之后又是白天、白天天上有太阳、晚上月亮会发光、二十四小时是一天，十二个月是一年，春耕秋收！生老病死。这些都是天命、。
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变。我把用3197易经算卦的全过程都写下来， 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白8149话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧!八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑黑白相绕的两条鱼。鱼外面围绕着长长短短短许多横线？ 这些横线组成的图!叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）！ 一条长直线“一”叫阳爻！中间断开的的“--”叫阴爻。 0618《易经》中？共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名， 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词、卦词啊。爻词啊！我们都不是神童肯定记不住。随随身带本《易经》就行了！而且也很酷,不过要记得带本白4889话版的, 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字、然后再弄明白那个字是什么意思、算卦的程序，简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”！接着！像像查字典一样从《易经》中查出这个卦!这个“爻”的意思来， 最后、如果你能把这些卦词。爻词的意思弄明白、恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了！至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了， NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单！方便易学！ OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚，硬币用文字标了币值的那一面、是正面、国徽或者花卉等图案的一面！是背面！ 2.找一安静房间老老实实坐下来。态度端正地先净手焚香、 3.把三枚硬币用两手合合握在手心里，要5360算什么你一定要想清楚!然后将意6701念高度集中,默想！使劲默想。 4.接接下来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了，只有四种：三个都是正面。三三个都是背面，二个正面一个背面。一个正面面二个背面， 5.把结果记下来、以背面！也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准， ★如果摇出一8686个背面●○○奇数嘛，为阳、记作阳爻"一"！ ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点。叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”、 ★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴、记作阴爻“--”。 ★如果摇出零个背面○○○算是偶偶数吧。为阴,也比较特殊、叫老阴、记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”， 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻。记住。变爻!!! 每次摇下来！会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢、因为物极极必反！老阳会变为“--”（阴）！老阴要会变为"—"（阳）！记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的4137记法记录在纸上？顺序是从下往上!从下往上记，。，第一次摇出的结果叫做初爻！记录在最底下。第二次次摇出的结果为第二爻！记录在初爻上面！依次类推一直记上去，直至把第六次记记录完，恭喜你搞定了一卦、你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦。原来的卦的意思。 NO......余下全文文>>！
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文、都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录，由由于年代久远,中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义）。学习起经文3181来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容。从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世世界观方法论上来学《易》了，故此、孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十十翼）”？将其2818亲身用《易》！研《易》的体会附于经文之后。告诉后人学《易》！效法《易》的方法！要想学好《易经》、必先掌握“十翼”所告诉我们的道理、“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识。这些基础知识掌握了。《易经》经文就6289容易理解了！所以，学《易》不能一开始就读经文！否则、越读越糊涂！ 下面我将将“十传”的具体内容归纳说明一下？为朋友们提供掌握重点的方法、 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易经》的世界观、系辞下传：具体体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践，彖传上。彖传下：从六十四卦中、每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义、象传上！象传下：从六十四卦中。每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传8710：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础！此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以、要了解任何一个六爻卦的含义。必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说5873卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称？基本卦，八卦卦）各自的具体含义的。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定定规律的，“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的！只要我们遵循这个8684规律办事？将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用最精炼的语辞。归纳了7652任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文。而是为了通过熟记这些经文内容、我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代的术语说，就是掌握研究分析认识识事物规律的方式和方法。 大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。”任何一一个具体的推算方法？都有它的局限性！只是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的的哲理。所以古时的看相，批八字。算卦的只能归类于下“三教九流”之列。不能登科学大雅之堂。当当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界、因为易理讲“道也屡迁，变动不居。周流六虚，上下无常。刚柔相易、不可为典要！唯变所适。”就是讲任何何事物都有其规律性的。但要具体问题具体分析、不能用一成不变的死格式来观察分析析问题？任何一种具具体技术。都有有其死的格式、只适合于一定的具体条件下、但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下。可以发明各种各样的具体技术，所以、学易主要是学习《易1301经》的世界观、方法论、而各种推算方法（在古时统称为“射5519覆”）？只是为了熟习及及记忆卦象!同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的、“算卦”不等于《易经》、所以。我们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广3538泛的实用性？易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，！
弄懂的、另外很很多人是图着算卦、预测的目的去学周易，那我劝那些人还是尽早放弃！周易是可以预测！但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了、 >02 2.了解周易！知道它大概概是什么，讲什么才能有的放矢、事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）！ >03 1002 3.寻找合适的入门书籍。周易的内容并不多，但是文字拗口晦涩难懂、所以作为入门最好0705选用有翻译的书。小编入门用用的是中州古籍出版社的周易还算权威？现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是！但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误！但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他7360的书中华书局的书也不错。推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。 >04 4.有了学习教材材后就要刻苦学习了、先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学）！背诵八卦卦的卦画、名字！代8964表方位及实物,背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞辞（这个最难）各宫归属、我说的背诵是指达到随意默写的程度、越熟练越好，最后强调爻辞最好结合着着解释背诵,基础一定要打好打牢。这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高！ >05 5.接着背诵系辞传！说卦传、序卦传！杂卦传！书读百遍其义自现。不要怕辛苦、慢慢就会会适应！随着了解的加深！慢慢的自己的感悟也会加深！背的同时可以结合着生活经历学习了、比如世间7095万物在八卦中各有所属！世间万事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害， >06 6.基础打牢后、推推荐三本进阶书。1222朱熹的《周易本义》,孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作，如要想学习象数！推荐读唐朝李鼎祚的《周4250易集解》！这部书收集了2863许多汉代的经典之作!另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择！ >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴、且前面面的知识都已掌握、我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷、据据说现在已有电子版，可以试着找一下！ >08 一个不容忽视的方面。就是最好能找到志同道合的人一起交流。一方4739面可以互相监督！另一方面也可以相互讨论问题。当然了！如果能找到老师那是再好不过的事情了。 >09 最后希望大家能坚持持不懈！持之以恒的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 。但我敢保证周易学一点就能有一点收获、、
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.!
易经是唯心主义哲学吗、周易唯心唯物