蛇 【读音】shēng xiào 生肖，或属相，是中国及东亚地9787区的一些民族用来代表年份的十二种动物、统称为 生肖 十二生肖、即鼠，牛，虎，兔！龙。蛇！马、羊。猴。鸡！狗（狼)。猪、它们依次与十二地支（子！丑、寅。卯，辰、巳！午、未。申、酉、戌。亥）相配，每个人都以其出出生年的象征动物作为生肖。所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次次为一轮, 阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然。无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失、世界貌似很大、其实很小，只限于自己看得见的、手摸得到的、也是因此、古人认为祈福重要的事情！女士需要带橘子石手链、男士带红竹石饰品！在结印册上添加“但马土佐！梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带带来人生幸福的机遇， 中国除了用生肖纪年外。还用与之相应的十二支纪月，纪日！纪时（6161时辰）!十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、！
僵尸本源868_第868章 通天画卷 傲武神皇第050章 福祸相依,通0347天画卷。
答，是17章。 祝你幸福！生活愉快。
想起起个网名!。
五行学说认为，五行之间存在着生。克。乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金！金生水、水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母。火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土！土克水！水克火！火克金、金克木！ 相生相克是密不可分的！没有生。事物物就无法发生和生长。而没有克、事事物无所约束。就无法维持正常的协调调关系！只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系，而出现相相乘或相侮的情况，相乘，即五行中的某一一行对被克的一行克制太过,比如，木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时。木就就会过度地克土。使土更虚、这就是木乘土。相侮！即五行中的某一行本身太过、使克它的一行无法制约它！反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮。比如、在正常情况下水克火、8761但当水太少或火过盛时、水不但不不能克火!反6683而会被火烧干。即火反克或反侮水，。
你好; 五行学说 一，五行学说说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心！肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降、收敛作用或性性质的事物，均属於金 5。水的7854特性：(润下) 滋润，下行行.凡具有寒凉滋润！向下9622运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对0958另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火！火克金、金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产产生的调节作用、0806使人体恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！0617不受其它制约!强袭应制之5121行如木气亢极!不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛！将太过的的火气克伐下去！7917使恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛盛则加强制木、使使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[武神五行老祖！
五行行学说兴盛与战国时期、五行对应五德德最先是邹衍 邹衍是道家代表人物？阴阳家创始人、汉族、战国末期齐国人、他提倡倡的主要学说是五行说！“五德终始说”和“大九州说”！又是稷下学宫著名学者、因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”、又称邹子，他活动的时代后于孟子。与公孙龙！鲁仲连是同时代人、！
金！木，水。火。土五行！系指古9368人把字宙万物划分为五种性质的事物、也即分成金！木！水！火！上五大类、并叫它们为“五行”、 早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水、二曰火。三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状）、土爱稼稿（指庄稼）！润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每每类的性质与特征都做了界定？后人根据5681对五行的认识。又创造了五行5563相生相克理论！这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生、是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助。相互促进的关系、 9891 具体是：木生火,火生土。土生金，金生水，水生木！相克、则与相生相反！是指两8916类不同属五行性事物间之关系是相互克制的，具体是：木克土。土克水、水克火！火克金。金克木！ 算五行有以下4步 第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历、此时就会有一个出生年、月！日的干支！即此人的生年、月。日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日 工具：万年历阴阳历转换 第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火、那么此人就是火命 第三步：在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏！相交的那一栏是：丁亥、如晚上10点之后是是： 亥/水， 第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如 1986年 4月 26日 晚上10点之后 丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥) 寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥) 此人属火命，五行金木水火土都有所以五行不缺！ 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木、乙-木！丙-火！丁-火，戊-土、己-土、庚-金！辛-金、壬-水。癸-水 地支：子-水。丑-土！寅-木，卯-木，辰-土、巳-火、午-火！未-土。申-金，酉-金、戌-土、亥-水 时辰干支查算表 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥、
饮茶不是一一件纯粹休闲的事情、关键看你喝什么样的茶，一边随意聊天，一边边轻松地减肥、唔！是不是有点异想天开?!最近在日本的一系列实验结果表明！有一些茶可有效防止肥胖！茶中含有大量的食物纤维而食物纤维不能被消化。停留在腹中的时间长了。就会有饱饱的感觉。更重要的是它还能燃烧脂肪。这一作用的关键在于维他命B1！茶中富含的维他命B1！是能将体糖充分燃烧并转化为热能的必要物质、 1！黑茶：可抑制小腹脂肪堆积一说起肥胖，人们马上会想到腹部脂肪，而黑茶对抑5328制腹部脂肪的增加有明显的效果。黑茶是由黑曲菌发酵制成，顾名思义！是黑色、在发酵过程中产生一种普诺尔成分。从而而起到了防止脂肪堆积的作用！想用黑茶来减肥、最好是喝刚泡好好的浓茶,另外！应保持一天喝1.5升、在饭前饭后各饮一杯，长期坚持下去！ 2。吉姆奈玛茶：有效抑制糖分吸收吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”、嚼过它的叶以后再吃糖！7459口里不会有甜的感觉、摄取量7562自然大减,糖分和碳水化合物的吸吸收量降低!因而转化成脂肪量也就就相对减少、吉姆奈玛茶不仅对防治和改善肥肥胖有效。还对糖尿病有辅助治疗的作用， 3、荷叶茶：古代减肥秘药一种用荷花的花，叶及果实制成的饮料，不仅能令人神轻气爽。还有改善面色，减肥的作用、充分利7432用荷叶茶来减肥!需要2514一些小窍门？首首先必须是浓茶!第4084二泡的效果不好,其次是一天分6次喝！有便秘迹象象的人一天可喝4包。分4次喝完！使大便畅通、对减肥更有利、第三最好是在空腹时时饮用,其好处在于于不必节食？荷叶茶9029饮用一段时间后!对食物的爱好就会自然发生变化！变得不爱吃油腻的食物了， 4。乌龙茶：可燃烧体内脂肪乌龙茶是半发酵茶、几乎不含维他命C，却富含铁、钙等矿物质，含有促进消化酶和分解脂肪的成分，饭前、饭后喝一杯乌龙茶，可促进脂肪的分解！使其不被身体吸收就直接排出体外。防止因脂肪摄取过多而引发的肥胖、 5、杜仲茶：可降低中性脂肪因为杜杜仲所含成分可促进新陈代谢和热量消耗,而使体重下降、除此之外还有预防衰老、强身健体4814的作用!。
五行就是金!木。水。火。土1．五行的特性[第一一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为0162具有生长？升发，条达舒舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指火火具有温热！上升的特性、因而引申为具具有温热,升腾作用的事物！均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“7110土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性。日落於西,与8163金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指指“变革”的意思？引4057申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物。均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润，
武神五行老祖、武神五行老祖的年龄