命由天定、命理看刘3689强东妻星金？奶茶妹癸酉年的。酉金正是其妻。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《1962黄帝内经》!《易经》、《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想，是以阴阳的交替变3398化描述世间万物! 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学！宗教、医学。天文！算术，文学，音乐、艺术。军事和武术等各各方面。自从十七世纪开始，《易经》也也被介绍到西方？ 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]！但《连连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》。春秋战国时代代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象），〈象下下传〉（小象）？〈系辞上传〉。〈系辞下传〉，〈文言传〉！〈序卦传〉。〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作。统称《十翼》。後世又称为《易传》，广义的《《易经》包括《易传》在内, 《易经》或「周易」。在几种较早期8104的文献（例如《论语》、《庄子》、《左左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”、理当以以西周礼乐制度的变革为条件？礼指“从容之节”、易即雅乐、都是统治阶级驾驭驭黎民百姓,维护宗法法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳。取自自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义！ 易是占卜之名、 变易。变化的意思，指天下万5912物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对运动的、思维反映存在、所以思维也9908应当是不断变化的，与时俱俱进的,即天人合一？ 交易、亦即阴消消阳长！阳消阴长的4512相互变化。如一般的太极极图所显示的一样、 『易』即是「道」！恒常的真理，即使事物随著著时空变幻。恒常5502的道不变， 《系辞传》：「生生之之谓易」、（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新，） 《易经》8360的「经」是指经典的著作。儒家奉2681《周易》、《尚书》，《诗经》，《礼记》、《春秋》为《五经》、如同同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼。原来《五经》只称称为《易》！《诗》。《书》、《礼》、《春秋》、 易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦！每一一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」、或以两条7389断开的横线「--」代表阴、称为「阴爻」！从最底层数起。总共有六爻、而而六爻以不同的阴!阳配搭！形形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭！形成多种不同的组合，称为卦，六爻由下而上解最下为：《初。二。三。四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方方为之「下卦」或「内卦」？ 每一卦代表一种种状态或过程, 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎），（艮）。（兑）的卦！ 後人以「无极生太极，太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二、分开了阴和阳、即是两仪，二分为四、即是四象：太阳！少阳。少阴！太阴、四分为八、即是八卦。两个八卦相叠。即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>。
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及及文字内容看,是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜卜之书而得以幸免! 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点，由4757于成书很早，文字含含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》8523作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的的基础理论!便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说5519均明显受到《易经》的影响，今人更是从《《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”、《易经经》只是其中之一,另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研4247究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐、后者0780如西汉京房!北宋邵雍、像广为人知的1959河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画。卦词、爻题、爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞、 1354 《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《易经》的的注释？《十翼》包7078括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传、三！象象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称称“小象”）！五。系辞上传，六、系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文文的言语）。八！序卦传！九。说卦传。十，杂卦传、 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝！欧阳修首先提提出疑问？朱熹3348则深信不疑,现在已已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周周易》。像汉人那样样另搞一套！是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成成六十四卦！八卦分别象征天！地，水，火！风、雷，山。泽、以及这八种事物内内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡、化生万物！接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居9638于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>？
《易易经》的时代,作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶、问休咎、 4882 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学9327思想的一个集中记 录! 主要是以八卦交相配合！说明各种事物的变化发展、 八卦内容：八卦分别代表了天、地。雷。风，水！火，山，泽 ， “系 辞 ” 上 说（：“易有太极！是生两仪，两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出出天地, 有天地就有有四时，四时运行、就2340变出雷风水火山泽来？雷风水 火山泽就演化出万事万物！这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理， 中心内容,主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）。而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法法则支配,有一定7224规律可寻（易简）？社会上的一切制度、仪礼，文物！器用，都会因时而变（变变易）、君臣！父子。兄弟。夫妇。朋友间尊卑之序、长幼之伦，永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想！文物制度和社会面貌。助我们了解中国国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧！ 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句。 男子娶妻纳妾！女子出嫁，2541儿子承家的现象？在社会中已已很普遍! 以男性为中心的一种社会体制！男性可以娶妾，继承家产。在社会享有完全的主权！父系家族制度至此便正式完成了， 国家组织的完备 天子！国君。王。公。诸侯、武人种种的名称！ “ 大君有令、开国承家” 可看出当日政治组织的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹。 “ 4763自天之佑,吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句， 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和仪式上！都有了进展！ 农事工商业 、比以前发达。（大车。精美猎器。酒器。祭器，商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高高的成就、“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如、泣血涟如 ”－－ 音节铿锵！描写生动！富有诗意！具一定艺术特特色价值！、
易经可以算命吗！mchjr、
易经经是易经!
易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》！是中国最古老的的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易易经》以一套符号系统来描述状态的变易！表现了中国古典文化化的哲学和宇宙观。它的中心思想！是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》、《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦，由6455于《易经》成书很早。大约在西周时期、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易易传》。以解9442读《易经》！ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它的影响偏及中国的哲学，宗教，医学、天文！数学！物理，文学！音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始！《易经》亦在西方流传， 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”。一种学说依据东汉郑玄玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经经》乃周文王所著, “易”，有几种种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳， 日出为易！ 易是占卜之名、 简易、指宇宙的事物虽然繁多、但根本的原原理是简单容易的。 变易。变化的意思，指天下万物是常常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书， 易易即是“道”,恒常的真理、即使事物随著时空变幻！恒常常的道不变！ 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》》的说法，《三易》是指《连山》，《归藏2999》和《周易》、三个不同朝代的易学、据说“连山””是夏朝的易学!“归9825藏”是殷商的易学,“周易”是周朝的易学， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易7832简一也。变易二也！不易三也。”这句话总括了易的三种意思：““简易”,“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物的基本原理理是简单容易的。万物虽然变幻幻无常,其基基本原理却不变。 而《易经》的“经”是指经典7972的著作、儒家奉《周易》。《尚书》、《诗经》，《礼记》！《春秋》为五经， 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论，传说远古的伏羲羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书，以以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！后人因此认为《易经经》是商朝末年？西周之初的时候确立、是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释），周文王之子。周3891武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易经》的诠释、有十篇，包括：一！彖上传，二。彖下传！三、象上传传（又称“大象”）！四、象下传（又称“小象”）！五，系辞上传、六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经经文的言语），八！序卦传，九！说卦传。十，杂卦传！到了了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分！ 现代的说法 在近五十年。出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲甲骨文、青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代！湖南长沙的西汉马王堆出土了将近近完整的,公元前二世纪的《易经》。《道德经》和其它书藉、是现存《易经》的的最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易易传》？ 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后。认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前九世世纪末!7846现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作？而是西周时期占占筮用的文字编纂而成？ 至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部分篇章是西汉汉年代所著， 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房、郑玄。魏晋时代的王弼、唐代的陆德明。李鼎祚，孔颖达！宋代的邵雍！程颐，朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图！洛书！先天图。后天图、太6793极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞！亦有人认为义义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易6498用于占卜，前者如王弼、程颐、后者如京房！邵雍， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 参考文献 《周易概论》刘大钧！齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳、
不一样！
可以去找个易经大师问问！基本像香港！广东 台湾这些地方人1981比较注重风水，尤其是潮汕人、特别注重这些，买9331房子都要带上风水大师的，我自己也喜欢易经，有机会可以共同讨论下，杂谈易经、
有人能回答上来就是真的见见鬼了!
杂谈易经、易经与辩证法杂谈