建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分分来看待宗教哲学、宗教哲学有肯能是二元论的！ 所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材质互相克制，这完全是把五行学说理解为糟粕， 五行指的是木。火、土，金！水。分别代表五种天地万物的运行规律。是先人对气气的运动的伟大总结,完全是唯物思想。宗教不是就不可以有唯物思想，大部分宗教都是允许二元论的！甚至比唯心，唯物两种哲学派别划分还多出好几种。 五行与季节结合，（一下气的意义是是广义的。不是狭义的气体） 春天万物生长、根向下长、树枝向上长！气的运动是伸展的！所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣、气的运动向上，火性炎上，外2517焰温度比内焰，所以用火字代表 夏秋之交气气在平稳过渡,土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩、金属在固态的9149体积比液态体积小？所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零。气的运动下降、水往低处流、用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教，又称杏林，中医医施展药用的时候、根据五行运动。夏天本身气就向上运动、所以本来需要用用的很强的中药药性就要适当降低、这是五行学说使用的一个典型的案例！ 所以说气的运动怎么么可能相生相克呢！所以所谓相相生相克不过是歪曲理解？7883糟蹋古典文化。 前两种就属于阳气的运动。后两种就是阴气的运动。 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人、但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨。其中后来被改造为为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的。而本身理论还是唯物的，宗教并非不能唯物、比如道教、佛教音乐难道就是唯心的、4261当然是唯物的、马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗0904教相提并论呢。 手打的。希望采纳！，
阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化。并认为木，火、土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互互资生。相互制约、处于不断的运动变化化之中？这种学说对后来古代唯物物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学。气象学，化学。算学！音乐和医学，都是是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、阴阳五行学说有关故事，
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括，形成于夏商之际！而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象。形成于春秋末期！最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》，最早提出完整的五行相相胜顺序的是春秋末期的 《左传》，五材！五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。 从现4225存文献来看！最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 ！《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容，在这6182些篇章中!虽然未见到关于五行相生内容的明确记载！但其多处9517呈现的木。火，土！金。水的排列次序显示出其已有五行相生的思想！而这些篇篇章对五行相生的描述！则是与五季的时令联系在一起的， 6611 五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概念形成于夏商之际，发展于春秋战国！影响持续至至当今社会？五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学！ 社会文化，政治制度，语言文字等各个方面。在中国文化中占据重要地位。五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架、 是中医理论的精髓所在,、
精气气是修真，阴阳五行是玄学、修真包括后者。！
刘倩雪 刘思欣 刘尔柏 刘嫦曦 刘乐萱 刘雅欣 刘芸萱 刘慕儿 刘可馨 刘欣妍 刘幽兰 刘虞花 刘雨薇 刘梦洁 刘雪芳 刘莉姿 刘素芬 刘醉倚 刘雅彤 刘若雪 刘凌菲 刘紫珊 刘妙佳 刘漫妮 刘曼玉 刘优璇 刘曼柔 刘雪芬 刘香怡 刘林琳 刘傲蕾 刘沛玲 刘钰彤 刘晓萱 刘檀雅 刘瑾萱 刘美琳 刘雪雁 刘绮兰 刘采盈 刘佩兰 刘馨彤 刘羽馨 刘涵柳 刘夏岚 刘芳梨 刘紫莺 刘昕怡,
健身气功是一种工具！用它可以采纳天地阴阳五行及运配人身阴阳五行、达到阴平阳秘的身体状况，更能开悟悟心灵？。
五五行就是木。火，土、金、水，代表表五种属性。是抽象概念、不要理解具体的某种东西。五是个普普遍的数字，五指，五官、五脏，五味，，、有很多多事物可以分为五类, 在中医里！用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念念（称为藏象）！并不限于具体的解剖剖上的五脏, 木－生长!生法。柔和，条达舒畅 火－温热！升腾，明亮 土－生化、承载。受纳 金－清洁，清肃、收敛 水－寒凉！滋润。向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应。但过度则害、比如如怒则伤肝、范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘。又能呆呆胃滞脾， （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心、心生脾就是火生土！如心之阳气可可以问脾。脾生肺就是土土生金、如脾运化水谷之精气可可以益肺。肺生肾就是金生水。如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就8514是水生木!如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的的清肃下降！可抑制肝（木）2359阳的上亢，即金克木，肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土！脾（土）的运化、可以防止肾（水）水的泛滥！即土克水，肾（水）阴的上济。可以制约心心（火）阳亢烈,即水克火。心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过、即火克金、 但必须指出、五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象。只是5161部分关系？ 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病、然后累及子脏、 （2）子病及母：子脏先病。然后累及及母脏!这种情况况下一般病情较重， （3）相乘：即相克太过！可可能是克者太旺,或者被克者太虚造成，这种情况下病情容易严重， （4）相侮：即克制不足，反被其克、可能是被克者太旺。或者克者太虚造成！ 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季。土对应长夏，金对应秋季！水对应冬季！在各个个季节里？对应的脏9101负担较重，而所相生的脏得到补益！比如春季易流行肝病，因为春季木木生火、肝的负担重。同时由于木生火（（心）？所以5893心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 在性格方面！五行生克若不平衡。火多无制,急躁躁而欠涵养、水多无制！聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制！刚愎自用、金多无制。精干而敏锐，土多无制，慈厚而好静。当然即使这样、通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡！。
四象(佛家)地水火风就是中医阴阳,无五行,主要2786是简化了，水就是阴,火就是阳,地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒！ 麻烦采纳！谢谢!、
真是太好了？我在网上断断续续2732地看了一年多了，总算看到了一位明白事理9815的聪明人， 还有一个叫做 “胡说大本营” 的学者，也是一个学识渊博、聪明绝顶。铁骨铮铮。顶天立地的英雄好汉。加上您，再算我一个。只有三个人、哎！ 天下这么大！中国人那那么多。上网的网友们千千万万，几乎都是昏昏昏浩浩的家伙， 所谓五行！是远古的的中国人！对构成这个世界元素素的一种思索,探讨，猜测、先哲们认为这个世界是由五种基本元素构成的！就是金！木，水！火。土。 但是，这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后、因为 “金” 的概念并不只是金子！而是包括所有已知的金属、中国大约在战国1710末年才掌握冶铁技术！就可以判断，五行之说开始于秦汉时期、比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候。因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的，道教本来就是最荒诞的宗教、 道教是中国的 “本土宗教” ，外国没有道教。所以以外国没有 “五行” 之说！所以五行也是属于宗教迷信！ 人类的进化化几乎是同步的、在欧洲，他们认为构成世界的是四种基本元素：水、土。火，空气、 中国古代的 “五行 ”也好！欧洲古代的 “四行” 也好！只是人类文明过程中的一个 “脚印” 而已、事实证明了五行。四行都是错误的， 既然已经知道了是错误的！就应该抛弃、只是在1385研究古代史的时候,才想起来，原来人类糊糊涂涂地思索了几千年 。 死抱着五行邪说的人。无疑是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索！拒绝并且反对现现代科学!最后堕落成为反社会、反人类的垃圾。。
这个题的答案是生肖中的寅虎 寅 :【阴】、“寅”字的中间有“日”。就是红彤8155彤的太【阳】？虎和【五】谐音。老虎和马一样样日【行】千里.,
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