阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化;并认为木、火，土！金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生，相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.。
阴阳五行说最早见于周易与《尚尚书·洪范》！最早被阴阳家使用、后来阴阳家消亡。汉代时佛教东传，道教兴起！五行说就被道教吸纳了、 在在道家起源很早？而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西！还民间东西，五术等、所以道教和道家思想是不太相同！主只是主要部分是相同的，
（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳，下部为阴。体表为阳。 体内为阴！背部为阳。胸部为阴！四肢外侧侧为阳,内侧为阴！皮肤为阳，筋骨为阴。胆，小肠、胃、大肠，膀胱！三焦六腑属阳，肝！心，脾、肺，肾五脏属阴！ （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康康与否？决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘！精神乃治”、人体摄取饮食后，经过脾。胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身身各处！使肉体增长强壮。使生命活动力旺盛！食物消化后有形的废料！由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下。人体就健康， （三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳，血为阴，这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。是维持人体生命活动的最基本物质、它8517流行于全身各脏腑，经络等组织器官，无处不有。推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质，中医及养生保健学说认为，气为血之帅！血为气之母。气能生血，行血！摄血。气和血密密不可分， （四四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后!就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳8281来代表和说明的、阳证、一般表现的症症状是：发热!口渴。脉数（快）等！这类症状！古人又称为热（即阳）证。阴证！一般表现现的症状是：不发热，口不渴、手足冷！脉迟（慢）等！这类症状。古人又称为寒（即阴）证、这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”、，
首先推荐看一本书。该书主要是对风水现象进行全方位、多学科分析，从而全面认识风水现象、书名：中国风水文化作者：张成三角洲教育出版社出版版时间2004-10-1内容简介 这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书、在纷乱繁杂的1357风水现象中,我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水现象产生的文化背景。并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解、二、风水流变——分析风水现象的发生！发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址，城市规划。庭院布局等方面的的影响。评价风水在中国古代建建筑理论和建筑文化中的地位与作用。五，风水科学——分析风水中的科学原理以及风水7331对中国古代科学技术发展的功能，六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能。类别及镇镇宅原理,七、风水政治——分析风水在在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现、八，风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业，生平，学说7045及特点等，为全面认识风水现象提供大量信息资料。九！风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异！十、风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判！并就“批判3105什么”，“禁止什么”、“继承什么”，逐样做出详尽回答！除此之外、还有《太极极探源》、《七0323俗探源》两篇专文，它们虽然可可以纳入“风水原型”中进行论述！但那样将使该章体量过于庞大。不胜臃肿，故尔特辟出来、附录于后、供好些者者参阅,！
并不靠谱！只是利用了心理学上的一些知识而已！没有任何科学学依据阴阳五行学说作者、
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说,原来是两派。都是从观察自然现象而来、这种思想的萌芽！都有朴素唯物主3063义的因素、但发展起7022来以后、就变为唯心主义的思想。阴是云覆日。阳是日出、引申了就是暗和明、寒和暖、日，阳是日出，引申了就是暗和明，寒和暖，北和南、表和里。是一切对立立和相反的事物!所以在自然、天为阳。地为阴，在人类！男为阳！女为阴、在性情。刚为阳。柔为阴，后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生2993成变化的两种基本元气,因而便支配着一切的事物。也就神秘化了。阴阳之说起源甚早。《周易》是以阴阳解说社社会现象的专书、不是一时一人之作、最后成书或在战国中期以后，尚难断定！ 五6996行说的起源？没有确切的文文献可征!在春秋前。可能能已有一种极朴素的五元素说！就是以水火金9234木土为构成宇宙方物的五种基本元素？春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为 “ 六府 ” ！如3045晋却缺说： “ 六府三事、谓之九功。水火金木土谷，谓之六府。正德。利用。厚生。谓之三事、 ” 后来又有五行的名称、《左传》昭公二十九年！记蔡墨的的话说： “ 有五行之官,是谓五官……。木正曰句芒。火正曰祝融，金正曰蓐收。水正日玄冥！土正曰后土、 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水、二曰火，三日木、四曰金！五日土、…… ” ，《荀子子·非十二子》说子思、孟子是五行行的创始者？阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阴阳消息 ” ？《史记·封禅书》说、 “ 邹子之徒论著4249终始五德之运， ” 邹衍已已是个阴阳五行学派的代表了、 邹衍的的生平与著述 邹衍！亦作驺衍。齐国人！活动年代比孟子子稍晚！由于文献缺略！邹衍的生平行事！只能从《史记》的《孟子荀卿列传》。《 平原 君列传》！《封禅书》。《吕氏春秋》！刘向《别录》等书的引述中去探寻，邹衍在齐国稷下住过。到过魏！赵，燕等国！受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国、燕王为为他筑碣石宫、以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公孙龙被绌！因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于于邹衍的记载！也涂上了一些神话话色彩！使人难于置信。如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” 、李贤注说： “ 《淮南子》曰。邹衍事燕惠惠王尽忠，左右谮之。王系之！（衍）仰天而哭，五月为之下霜， ” 《0238列子·汤问》载。 “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地、美而寒、不生五谷、邹子吹律暖之！而禾黍滋也， ” 邹衍的著作作很多，皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 、《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇、《邹子子终始》五十六篇,也都亡佚、 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切、《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归！必止乎仁义节俭，君君臣上下六亲之施!始也滥耳， ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主。不用！即以0678变化始终之论，率以显名， ” 这是说、他先是儒家。5347以后成为阴阳五行家的!他的五德终始说。也也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ！包括天论，地理学说和历史观！ 邹衍的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然，历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名，被称颂为 “ 谈天衍 ” 。 邹衍的地理学说、认为儒者所说的 “ 中国 ” ！不过是天下的八八十分之一。中国！他名为 “ 赤县神州 ” ，赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州！......余下全文>>。
五行相生的秩序是：火生土。土生金、金生水。水生木！木生火、 火生土、因为为火燃烧物体后,物体体化为灰烬。而灰烬便是土、 土生金。因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后后才提取黄金！ 金生水。因为金金若被烈火燃烧,便溶为液体、液体属水， 水生木、因为水灌溉树木。树树木便能欣欣向荣？ 木生火。因为火以木料作燃料的材料！木烧尽，则火会会自动熄灭, 五行相克的秩序是：火克金！金克木，木克土、土克水、水克火！ 火克金、因1953为烈火能溶解金属， 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木！ 木克土、2687因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍。 土克水、因因为土能防水， 水克火！因为火遇水便熄灭、 以下是五五行所主的事物： 一、金——主西方、秋天！燥。白色！鼻孔，皮毛、肺脏，大肠， 二，木——主东方、春天、风，青色绿色！筋、眼睛，肝、胆， 三！水——主北方！冬天！寒，黑色蓝色，骨。耳朵、肾脏！膀胱， 四！火火——主南方！夏天！暑！红色紫色，脉！舌头、心脏，小肠、 五。土——主中央，长夏！湿、黄色啡色、肉。嘴巴、脾脏、胃。、
易经由伏羲寅生、周文王！周公阐诉！再到孔子整理注释补全！经历三三圣而传于世！0101里面包罗很广？称为2619中华文明的起始点, 本人不才找到了一3389点学易的门槛。时常来出来看看、自以为此书堪称圣典神经、里面很多东西我们现在都经常在运用，只是大家都不甚了解罢了。值得花一生去学习！
阴阳阳概念见诸文字最早是易经？其内容运用上上推至夏朝！五行出自尚书！糅合流行据说是汉朝的医家！但内经上已经具有这种理论的形式了、
星座占卜是一种统计学！一种将人类性格特徵分类的统计学！透过出生年！月！日！时间和地点。便可得出一个独一无二的占星图、而经过分析、便可得知一个人的性格特徵、〔辅注：近日看到一9677些文章!引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即即是统计学之说！看来。占星星学益发神秘了，〕 有人质疑星座占卜的准确性、觉4099得占卜的结果时中时不中、於是便武武断星座占卜只是欺人的玩意？说这些话的人对占星明显认识不足！真正的占占星术又岂止单一个杂志星座的分析,试想想，全世界界如此多人。难道全部人加起来便只有十二种性格、这明显是不可能的、那些想单以杂志的一周星座运程程来考证占星学的人？无疑是在侮辱自己的智慧。 占星学所注重的是性格特徵的分析、而多於作为预知未来来的占卜!那些什麽每天/周的星座运程占卜、我我敢说九成是骗人的、同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种种遭遇？答案相信无无用多说了吧、 一个人便最少有二十二个代表星座！分别是第一至十二星宫、太阳、月亮！水星。金星、火星。木星。天王星。海王星和冥王星所代表的星座，各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星星座越多,性格特徵的分析便越越准确、坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵、准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一！ 在这地球上，是没有生物能独自生存的！(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者，)生物间的协调越好,生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界！我们现今生存在一个『互动』的社会当中！若我们与身边的人关系越好。生活也自然越称心如意！那如何才能拥有良好的人际关系呢！知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后。再加以适当的调节。人际关系自然可以得到适当的改善、但我们都知道、要做到认识自自己已相当困难？若论到真真正了解他人、更要花不少的的时间和精神、在这方面、占星学便能於一一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期。便可大约得知对方的性格特徵。从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间， 举9419一个例!你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中、突然停电、你身上只有一枝电筒！身边没有人、若单凭运气乱打乱撞！是否要耗相当多的时间才能走出大楼、但若你手持一份大楼的建筑图则。要走出大楼是否相对容易多了！ 走出大楼便好比9830人生的历程,占星学便好比那份建建筑图则， 当然，这8646譬喻是简化了的！目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面， 但要注意的是，占星学并非万能的、过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果，其实任何类型的占卜也是一样、切不可盲目尽信，也切忌依赖，这世上是没有百分百准确的占卜的！说真的任何事物也没没有百分百的，你能找到一个数学上上百分百圆形的东西吗!答案当然是不可能的，所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』』之用？可能占星的结果在甲身上是应验的、但在乙身上。2511可能会出现偏差了，我们要知道这世上的变数实在太多太多了、是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差！所以！我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了？ 在未认识事物的全部以前、任何何结论都是不可靠的、应该以正确的观念和心态去认识占星学！，
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